陕西省高一上期语文期末考试试卷C卷

1、陕西省高一语文期末考试卷C名字：班级：成就：一、选择题(共1道题；总计4分)1.(4分)读下面的宋词，回答下面的问题。环Xi沙苏轼风压很小，云随水而飞，乍看之下，泳池大厅里到处都是泥浆。沈浪太虚弱了，承受不了衣服的重量。我没有听到沙滩上红岩的声音，当听鹧鸪在竹中啼叫时，这种情况只能通过落花来了解。(1)中国古代诗歌的发展在不同的时代表现出不同的形式，如唐诗、宋词和元曲。以宋词为例，也表现出不同的风格。苏轼开创了_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

2、 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _在基地的西面，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。 苏轼的这个_字属于_ _ _ _ _ _。(2)这个词一直受到人们的称赞。有人说最后一部电影写得跌宕起伏，充满动感；一些人说下一部电影是一个情人的场景，这很有趣，而另一些人说这个词使用了真实和虚假的结合。请简要分析这三种观点中的一种。第二，现场默写(共1个问题；共2分)2.(2分)(2019年高于黑龙江年末)填写以下著名文章和句子中的缺失部分。(1)浣溪沙，辛弃疾以“_ _ _ _ _、_ _ _ _ _

3、”结尾，用历史典故来表现他的勇敢和报效祖国的愿望。(2) 永遇乐京口北固亭怀古指出：“绿色取自蓝色，绿色取自蓝色。”这与韩愈在永遇乐京口北固亭怀古中对“_ _ _ _ _、_ _ _ _ _”的看法是一致的。(3)在苏轼的荀子劝学篇中，表达“人生如梦，壮志难酬”的感叹词是“以酒代江月”。三、现代文本阅读(共2个问题；共29分)3.(11分)阅读以下内容并回答问题(1)-(3)。从中国小说来看，19世纪以喜剧告终。如果他们能改掉这个习惯，他们必须先数师说。演讲者将一半功劳归功于曹雪芹，一半归功于40次后回来的高兰树。我认为红楼梦的传播并没有持续40次。然而，世界上那些真正从后代的孩子那里赚到一双

4、眼泪的人，有一半以上在40次之后回来了。曹雪芹在全世界都是默默无闻的，有几个人认识高兰树。如果说高家族也可以称得上是曹石的英雄。在写作、批评方面。写文章真的很难继续自己的职业生涯。什么事？我有钢笔和墨水，我不能写我想说的，我有想法，我不能做我想说的。我会把我的心放在别人的心里，在没有责备之前，充分发挥我想到的书的作用。这样一本书的续篇，能符合原著的意思，已经觉得不容易了，条件过了这个世界，让这个世界的孩子一副泪流满面的样子？高锁续红楼梦40回，写了王熙凤、史湘云、甄香玲等。虽然未能达到曹雪芹的初衷，但宝玉的离去、黛玉之死、袭人之婚、宁国府的沦陷、惜春绝大多数人的命运，都可以与前80次相媲美。不

5、仅如此，它的言语和行动，甚至一个小习惯，一句话，都是一样的。写贾政仍是贾政，写王夫人仍是王夫人，写所有的人物如宝玉，所有的人物如宝玉。尽管对它的描述很重视，但仍有更多的事情要做。然而，在多大程度上他真的扭曲了他的大脑，流了血，并研究了前80次？我不知道曹高是不是知音。如果余忠华对施耐庵，关汉卿对王实甫，那就太丢人了。在生活中很难找到知音，但找到知音尤其困难。我不禁为曹高深深叹息。(选自张恨水念奴娇赤壁怀古)(1)为什么作者说“高氏是否可以称之为曹氏英雄”？请用全文总结一下。(2)解释第二段中“草蛇绳灰”的含义。(3)高鹗对红楼梦的延续在情节安排上与曹雪芹的初衷大相径庭。请结合王熙凤和香菱的判断

6、进行分析和解释4.(18分)(2017级钦州港期末)阅读下列单词，完成下列小问题。和谐是中国古代戏剧的美学思想。在内容上，戏剧是叙事文学和再现艺术。然而，相当比例的表演因素被纳入中国古代戏剧，自我情感和感情的表达占据了很大的比例。中国古代戏剧逐渐成为叙事与抒情并重的艺术。合理地说，中国古代戏剧的抒情性很强，但它不是西方戏剧艺术的无拘无束的狂热宣泄，而是“抒情止礼”，是理性制约下的情感，既不超出正常轨道，也没有变态心理。此外，悲剧和喜剧是两极，但中国古代戏剧是两者的融合，而且总是有喜剧来调节悲剧气氛之前或之后极度悲伤的局面。作为悲剧人物的反面，反面人物往往具有喜剧色彩，几乎无一例外，悲剧的结局无

7、法逃脱“团圆”的结局。喜剧讽刺邪恶。然而，由于现实中邪恶势力的强大，这种讽刺只是为在邪恶下挣扎的受害者暂时缓解痛苦的一种魔法药剂，但它更是经过仔细品味后的无奈的悲伤和悲伤的笑声。这些都是悲剧的因素。从形式上看，戏剧是音乐、舞蹈、杂技、武术等艺术形式的结合，相当于西方戏剧中歌曲、舞蹈和方言的结合。在表演中，程式化的表演属于表现主义，但所有优秀的演员都需要精通程式化表演的经验。他们需要表演特定的场景，特定的感情和人物性格，并要求“一个人表演，一个人表演”。中国古代戏剧虽然是内容与形式的和谐统一，但在内容与形式统一的基础上，更强调对形式美的追求。在内部形式上，作者刻意追求歌词和旋律的美。他们对每一个

8、词、每一首歌、每一首韵都倾注了巨大的努力，使它们变得完美。在创作过程中，经常会出现“拍桌子做记号”和“锤打散文”之类的轶事。就外在形式而言，程式化本身就是形式规律性之美，即突出形式的功能，使表演在一定程度上独立。戏剧不同于电影，电影也是综合艺术。电影要求各种艺术取消自己的特性，融入电影艺术，服从表达的内容，成为高度综合的有机体。尽管戏剧中的各种艺术形式都是为内容服务的，但它们都在一定程度上保留了各自的形式特征。装饰性服装和背景图案保留了绘画的元素。高度雕塑化的身体和身体动作保留了舞蹈和雕塑的元素。几乎所有的歌词都可以作为诗歌来欣赏。武术、杂技和滑稽表演等其他事物也有一定的纯粹观赏价值。有时，为

9、了形式美，当内容与形式发生冲突时，牺牲生活的现实比破坏形式美更好：贫穷不能衣衫褴褛，尼泊尔不能光秃秃，哭泣、疯狂和愤怒不能破坏形象的美感。观众对形式美也有独特的审美兴趣。他们永远不会厌倦听它。他们甚至更喜欢听某个片段，看某个动作。他们可以为恶棍的表演技巧喝彩。这些都是出于对形式的纯粹欣赏。(来自马丽华文论语丝，已删除)(1)以下关于原文内容的陈述是不正确的()戏剧虽然是一种叙事文学，但在中国古代戏剧中，自我表现和情感表现的因素占有很大的比重。中国古代戏剧不仅结合了音乐、舞蹈、杂技等艺术形式，而且体现了“和”的美学思想。在戏剧中，高度装饰性的服装、背景图案、高度雕琢的形式、身体动作和歌词都具有纯

10、粹的装饰价值。在我国古代戏剧艺术中，当内容与形式发生冲突时，内容必须做出牺牲，让位于形式。(2)下面的理解和分析，不符合原文的意思的一个是()A.从内容上看，中国古代戏剧是“再现与表现”、“情感与理性”、“悲剧与喜剧”的和谐统一，二者具有对立的意义。尽管中国古代戏剧中的悲剧结局没有一个逃脱“团圆模式”，但这种“团圆模式”仍然只是用来调节悲剧气氛的。中国古代戏剧中的许多喜剧只是现实生活中邪恶受害者的魔药，这主要是因为邪恶在现实中是强大的。在中国古代戏剧表演中，优秀的演员不仅需要熟悉程式化的表演，还需要展示他们所扮演的角色的个性。(3)根据原文内容，以下陈述是不正确的()中国古代戏剧是抒情的，但不

11、像西方戏剧那样狂热。中国古代戏剧相当于西方戏剧中歌、舞、词的融合，这说明中西戏剧艺术既有相同之处，也有不同之处。中国古代戏剧的作者刻意追求歌词和旋律的美到极致，以至于观众在观看戏剧时“拍桌子做记号”。程式化本身就是形式规律性的美。戏剧中某些程式化表现形式的存在，主要是由于中国古代戏剧对形式美的追求。虽然它们属于综合艺术，但戏剧和电影之间有区别。两者之间最大的区别在于融入戏剧和电影的各种艺术形式的自我特征是否得以保留。四、文言文阅读(共2题；共30分)5.(17分)(2019年海淀三中月考)阅读以下文言文，完成以下内容答严的“师者治学”说柳宗元严生的第一步：拿到一本书，说这是老师的话，责怪仆人做

12、了红楼梦和论中国古代戏剧美学思想的文化意蕴，把仆人从老师的愿望变成了门徒。每个仆人做两件事，他的死亡结果是一样的。仆人回避的人和他担心的人的名字不应该在一天之内被忘记。仆人们以专家的身份谈论歌曲，并做他们想做的事情来造福自己。李莉不敢浪费时间，也不敢说他能向别人学习。如果你是一个名人，你会受到世界的批评，你的仆人会变得脆弱和懦弱，这是特别不够的。如果我儿子不满意里面和外面的东西呢？事实上，这两篇文章都是真实的。我的儿子详细地读了他们，但是我的仆人不能提出这个观点。我儿子说云宗尼的话容易吗？仲尼可以学习，但做不到。学，斯是；如果你想在到达之前在仲尼做事，如果宋襄公是个恶霸，失去了这个国家，他会死

13、于中风。仲尼容易说吗？马荣，郑玄，二儿子是章句大师。在这个世界上，有相当多的章和句子老师，但仆人不是他自己的人。我儿子想要它，但想要它的人是幸福的。如果你说一些事情，谈论过去，并且认为你是一个老师，那么你将是一个真实的人。仆人可能很勇敢，所以他们不是老师。人们看到的东西既有相似之处，也有不同之处，所以我儿子在韩国不能责怪我。如果仆人拒绝了成千上万的人，那就不是了。仆人拒绝了，拒绝当师徒名，又不敢当礼也。如果你说话，谈论过去，并且说得很差，我有没有尝过我的眼睛并且闭上我的嘴？我儿子的文学离我们很远，道路将会疾驰。攻击他的车，养肥他的马，发展他的策略，调整他的六条缰绳。大多数的中道之旅，是放弃还是

14、嘲笑老师？不乏渴望向有知识的人学习的老师。幸运的是，我渴望一整天都来和我的儿子说话。我不敢累，爱或老板。如果你想失去你的名字，这都是事实。如果你想弥补剩下的，你也可以当老师。这样，它有益于自己而不会产生世俗的疲劳，并且在古代和现代都没有避免存在的好方法。宗。(选自师友箴，节略)(1)以下带下划线的单词不能正确解释为()A.尽你所能，寻求最好的，以使自己受益：充实自己我儿子不能用韩国来责备我：责备攻击他们的汽车，养肥他们的马，并使用长战术攻击：增援他们。d不敢累，不敢爱，不敢爱：小气(2)以下“气”的用法与其他三个词的不同之处在于它是()仆人回避的人的名字也是担心的人的名字。B.我的儿子仔细地读

15、了它，但是我的仆人看不见它。有很多句子B.柳宗元认为自己不能成为像孔子那样的老师，而只希望成为一个句子大师马立克荣和郑玄。C.柳宗元认为自己学识不够，不如韩愈大胆，所以他不愿意为别人当老师。柳宗元仍然愿意回答“说真话，解释古代，说粗话”的问题。(5)简述作者拒绝做颜生老师的原因。6.(13分)(2016温州模拟)阅读以下经典文体作品，完成小题大做。论惩罚与奖励宋曾巩答韦中立书记住皋陶(1)说过的话：“对罪恶的怀疑是轻的，对功绩的怀疑是重的。”翻译说：“惩罚被怀疑是轻的，奖励被怀疑是重的，忠诚是最好的。”如果丈夫犯了严重的罪行，他的惩罚不会被视为犯罪。如果你有好的工作，如果你欣赏它，你就不必去做

16、。然而，为什么说他忠诚而诚实呢？丈夫和圣人的规则也是从闺房门，乡党和法院，以领导世界的好，有罪的人很容易寡不敌众。年轻的、近的、远的都有法律，成为世界大事，功勋卓著的容易得到群众的奖励。以圣灵袁遗为君，以道德开悟者为臣，以官员为臣，以上述及以下的修养和对整个世界的关怀，以公众的倾听和观察，让整个世界都感到虚伪。在这种情况下，对负责人来说，该人的罪行和功绩也是通过推动他们的起源和结束来检验他们的踪迹，检查他们的实际情况以判断他们的情况，然后起诉朝鲜并对他们实施惩罚和奖励。他们的得失有什么不顺心的吗？然而，它的罪行在惩罚上是美丽的还是在奖赏上是值得怀疑的。它不亚于君主和大臣的世界智慧，用计划和考虑

17、去理解世界不是不可能的，用观点和倾听去理解世界也不是不重要的，用部门去理解世界也不是不可能的。然而，以他的智慧，他不敢认为这两者之间有联系，而以周和明，他不敢认为他会审查他们。会被怀疑有罪而受到惩罚，无辜者不必回避也；功疑矣而有赏，功勋者不必付出也。因此，惩罚也是薄的，不敢使它太；回报比损失好。丈夫把成人教育作为他的第一要务，他是有罪的，但这很难补充；首先，这种方法被用来指导它，但它不起作用，而且加龙是如此糟糕。可以说，我们尽最大努力去爱别人，尽最大努力去对待事物，但是如果我们不忠诚，我们可以做到。皋陶称舜为舜，舜统治世界。因此，惩罚不需要被检查(3)为犯罪；奖励不一定要被认为是它的优点，但是

18、整个世界把它的忠诚变成了它的忠诚。因此，他说：“与其杀人，不如输了算了，生活得好的美德符合人们的心意。”至于人，他们不关心别人。而周的统治也是“三错三赦”的方法(4)，所以我们不敢怀疑，但说到它的政治上的成功，忠厚的教归牛、羊、草木。中国人也推指以薄惩罚，但其流与俗也属于厚，如何掩盖其行动，其效果是小与大，那么柳宗元集的含义是空的吗？(选自师友箴)【注】(go yo):圣人，曾被舜任命为刑法“理官”。李：申请。检查：区分清楚。(4)三赦免三赦免：答韦中立书规定，一赦免无知，二赦免疏忽，三赦免健忘；一个原谅年轻人和弱者，两个原谅老年人，三个原谅愚蠢的人。(1)下面句子中下划线单词的一个错误解释是A.惩罚书不需要被认为是一种犯罪：等