郑州市高三语文第二次调研测试试卷C卷

1、郑州高中第三语言第二调查考试论文c卷名称：_类3360_性： _ _ _ _ _ _ _ _类一、选择题(共1题；共6分)1.(6分)(2019年高三的贾木斯开学考试)阅读下面的文章，完成传闻制。孔子是儒家学派的创始人，他一生都以“自我修养”为事业，主张和实践它的人成为君子，不是小人，而是儒家对后世的遗言。如果是中国人，即使没有文科，也乐于称人为君子，并不想成为别人的小人。由此，儒家的遗言变成了整个中国文化的主要遗言。事实上，孔子完整的人生计划是“修身，齐家，治国，平天下”，但这一生下来，不仅是治国，平世界的目标自己没有实现，对别人说，就像弹竖琴一样。10多年来在一个政治集团之间奔波，但并没有

2、奏效。回来后，由于亲人去世，“齐家人”也成为自助对象。最后，他唯一能抓住的就是自己的修养。所以他实际上实践了，并得出了其他人可以信赖的结论。()，竟然成了终点。是的。人是永恒的起点和永恒的终点。因为每个人都有关系，可以代替感应，成为有效的遗言。君子不小人，是永不停止的人格动员。这通常是大多数社会成员发现自己和君子的差距，产生渴望。人生是不断“自我培养”、铸造人格的过程，“当场制作、批量生产”的“绅士”是肯定的。(1)依次填充水平线上的成语，都是恰当的()A.背着山的名字连名字都不知道的先食B.不学无知的选择题，很难从高山经获得名声C.什么都不学。恩siqi高山难停止名声。D.我不知道贤思奇高山

3、场景名称不是真的(2)文中画水平线的句子有语法。以下修改中最合适的是()A.治理国家、平定天下的目的不仅仅是自己没有做，告诉别人也是一样的。B.治理国家、平定天下的目的不仅自己未能实现，还像别人听着打竖琴一样。C.统治国家、平定天下的目的不仅自己无法达到，讲给别人听也等于打竖琴。D.统治国家、平定天下的目的不是别人听，而是像竖琴，自己没有做。(3)括号内完成以下句子最合适()A.“修身”是他计划的出发点B.他计划的起点本来就是“修身”C.他计划的起点“自我修养”D.“修身”是他计划的出发点第二，现代语言阅读(共3个问题；共27分)2.(6分)(2018成都模拟)读下面的文章，完成下面的小标题。

4、随着当前中国传统美学研究的不断深入，中国传统美学思想的创新和振兴现在显得更加重要。这里所说的创新前进，是激活、解释和发展中国古代有价值的审美思想资源。古代中国的美学思想是现代美学建设的重要资源，这就是为什么我们的中国审美精神必须现在就实现的原因。美学作为人文价值主体，应重视中国传统美学思想的价值。因此，我们不能有偏见，仍然包容全面西方化的那种不正确的态度，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以后的西方传统才能启发当前审美思维的发展，中国孔孟鲁庄和宋明理学以后的思想传统不值得继承和发展。我们既不能轻视也不能否定中国的传统美学思想，也不能盲目迷信和单纯移植西方美学。事实上，在西学东说甚至是全盘主张西化的

5、时代，中国传统文化总体上否认，并没有完全打破。中国传统美学思想具有丰富的审美经验，值得这些经验引导和概括的理论，甚至审美经验本身，继承中国现代美学和世界美学。这种传统美学思想已经扎根于我们民族的生活方式中，数千年来对我们的价值观、审美趣味和艺术心理产生了深远的影响。因此，现代学者对他们的继承和振兴的使命就是这样。古代传统与当前发展的关系，是一种起源与流动的关系。例如，受欢迎的唐诗宋词仍然给我们带来审美乐趣；以古代戏曲小说和历史为题材的文艺作品可以在当代的新媒体艺术中再现。古代的器物建模等可以给当前的设计带来灵感和灵感。中国的传统美学思想包括启发学者的智慧，引导未来发展的思想资源。中国传统思想中

6、的重要传统是“回归正题，打开新的东西”。这也是我们继承和发展国家传统的重要方法。我们必须摸索中国传统美学的根源，准确把握其中有价值和活力的资源，从而区别现代美学。我国古代“人与自然和谐”的思想、和谐宇宙论、“立意”的传统、物与人合一的艺术领域等，都有我们继承和发展的价值。中国艺术的抒情传统不能涵盖所有的艺术作品，但它确实是中国古代艺术具有独特民族特征的贡献，同样值得我们珍惜和发扬。当然，我们也不能因为中国传统美学思想中有优秀的传统，就无限夸大其内容，或坚持中国传统美学中僵化的教条。中国传统美学资源在学科的形态上、研究方法上确实有很多不足，我们必须客观地对待其中的生机和活力，客观地对待这一遗产。

7、(摘自朱智荣中国传统美学的传承弘扬，删除)(1)以下对原文内容的理解和分析是正确的()A.中国传统美学思想的创新和振兴，着重于中国古代美学思想资源的激活、解释和发展。B.在有人主张全面西化的时代，中国的孔孟老庄、宋明理学以来，思想传统被完全否定了。C.优秀的传统美学思想对我们有长期而深刻的影响，现代学者应该继承它前进。D.“回归正题”是中国传统美学思想的重要传统，回归正题有助于现代美学的发展和创新。(2)以下对原文论证的相关分析不正确()A.文章开山提论题，然后围绕论题，逐层使用资料，证明论点。最后提出了我们应该客观地对待传统美学思想的观点。B.文章证明了中国传统美学的人文价值、审美经验及其作

8、为思想资源的水平，传统美学思想目前具有重要意义。C.在论述过程中，文章列举了几个典型案例，具体有力地证明了论点，使文章的观点具有说服力。D.第三段以唐诗与宋诗、古代戏曲、古代器物造型为例，证明传统与当前发展的关系是一种起源与流动的关系。(3)根据原文内容，以下不准确的话之一是A.西方美学思想，例如古希腊、文艺复兴后的西方传统，对我们现在审美思维的发展起到了一定的积极作用。B.不仅从我国民族生活中受益，从传统美学的审美经验中受益的世界美学也能从中国传统美学思想的审美经验中吸取滋养。C.中国古代艺术的抒情传统是我国古代艺术的民族特色，因此继承这个抒情传统是弘扬民族传统的必要前提。D.如果我们不总结

9、和筛选中国传统美学的思想，我们一定会对中国现代美学的发展产生一些负面影响。3.(9分钟)(2019年高中3年级浙江月考)阅读下面的文章，完成下面的小标题。材料1:一个叫孙赫的男人在高速铁路上占了别人的位置，警察的劝阻中没有听到他说的话。之后网民陆续公开了各种“左败右败”。铁路当局即使翻了整本铁路安全管理条例卷，也找不到可以使用的条款，因此不得不回应：“男乘客的行为是道德问题，不是非法的。”(摘自2018年9月3日的中国新闻周刊)材料2:材料3:新京报:道德“滑坡”的观点是经过变化而来的，大部分源于市场经济。在你看来，事实是否如此？高潮名：社会道德状态虽然与市场经济实践相关，但不能将社会安全的道

10、德丧失现象转向市场经济。第一，在市场经济成立前几千年的历史中，道德败坏、拜金主义、极端自私地建立市场经济的社会可能不是道德风气败坏的社会。第二，市场经济本身没有积极的人文价值吗？黑格尔、史密斯、马克思等思想都对市场经济的人文精神有足够的分析，都有自己的基本观点，对市场经济的人文价值没有绝对的否定态度，反而是相当积极的。主体、主观精神、权利、合同、规则、法治、合作等精神对市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。(摘自2016年12月3日的新京报书评周刊)材料4:黑格尔明确区分了“道德”和“伦理”。黑格尔的“道德”是指个人的自我立法、良心道德和伦理是指社会的自我立法、秩序规范和正义制度。黑格尔强

11、调要以“伦理”为内容，在“伦理”中实现，其目的之一是只有在正义的社会秩序中正确发挥个人的理性能力，才能谈论真正的自由意志。道德类型基于相互目的的合作社会关系。合作社会关系以“互姓”为规定之一。“善”的相互性与“互利”的相互表现不同，但本质上与“互惠”的保湿密不可分。在开放的社会过程中，如果“善意”是单行线，如果“善意”没有“互善”和“互利”营养，除非是纯粹宗教精神的含义，否则是不可持续的。(摘自2017年7月4日的新京报书评周刊)材料5:道德是生活在特定社会环境中的人们反思和选择的产物。人天生不完美，不能说是总是寻找善的生物。资源的有限性、利益的排他性、承认的纠缠常常影响我们，因此，我们即使知

12、道道德知识和原则，也不能按照这些知识和原则提出的道德要求行事。因此，我们不是生活在“天生的”或“必然的”道德世界里。(。我们生活的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上是我们权衡“谈论道德”和“谈论道德”两者中的任何一个，然后考察，选择前者的结果。这恰恰表明，人是具有主导权的自由存在。道德是自由意志和自由选择的产物。(摘自2018年08月24日的光明日报)(1)以下对材料“道德”的正确理解之一是A.市场经济不一定会带来道德腐败。反而伴随着主体、主观精神、权利、合同等积极的社会人文精神。B.道德是个人的自我立法，良心德，我们应该期待个人美德中对社会道德崩溃的抵抗和克服。C.道德是人们反思和

13、选择的产物，要使我们的意志按照道德要求行动，我们必须掌握道德的知识和原则。D.道德是自由意志和自由选择的产物。因此，人类可以在“谈论道德”和“没有道德”两者之间选择。(2)了解和分析材料相关内容，以下一项是/A.分析了黑格尔等市场经济的人文精神，证明把社会普遍的道德失范现象还给市场经济是不适当的。B.大部分人会排斥高速铁路上“暴君”等不文明、不道德的行为，显示大众大体上追求公共道德和秩序。C.在合作社会关系中，“善意”通常不是单向的。它总是需要“互相善待”和“互利”的营养。否则不能持续。D.人不是总是向往善的生物，会因资源限制、利益的排他性、人情的纠缠等而做出不道德的行为。(3)随着资料4中关

14、于“道德”和“伦理”的阐述，对资料1中的“手赫暴左”现象进行了评论。4.(12分钟)(2020年第二位揭阳期间结束)阅读下面的文字，完成下面的标题。卖葱许德云朋友老刘在晚宴上卖葱的故事，一开始笑了。刘瞪着我，笑什么？我说我想起了手机里的大葱。刘氏愕然，卖波在手机上？电子商务。不，作家柳真云有一部名为手机的长篇小说，里面有卖葱的故事。刘公说，奥地利。刘没有问手机怎么卖葱。他没问我就要说话，马到了这里，对吧？我说手机的主角是严秀，嘿，我把它拍成了电影。电影也叫手机，没看老刘吗？刘摇了摇头。我用眼睛扫别人的头。你好，这都是什么人.我接着说要卖葱。爸爸妈妈苏亚，和谁一起卖葱的人(那个人我忘了)，一天不

15、说三句以上的人，和那个人卖葱的人，会笑，也会笑。守时的变化，给人守时的感觉，是世界上最好的事情，所以卖葱。但年末，将总计帐目与那人算在内，他不卖葱，自此，谁也不做手脚，老燕听了那气，又骂了两个傻瓜。严伟会啊，遇到了一辈子只会说话的人，还骂我是傻瓜。刘笑着说，手机里的帕法尔不如我说的帕法尔。我赶紧把下巴抬起来说，你说。旁边还催兄弟几个，你说呢。下一个是里约卖的。漫长的事情，现在已经过了17，8年。那时，钱真的不像钱的安排，一百张票，你就拿出来，嗖，不见了。我记得当时我的工资是几千美元。东山早晨，40多岁的夫妻，上天来了，卖葱。其他的不卖，只卖葱，三轮车，葱一台。上半场市场散了，卖完的时间比较少，

16、大部分要留一点。这两个人真有趣，又长又细的男人，粗的女人码头，还像颈、铣的海盗.在这里，刘公推开两只手，你知道吗，海盗？兄弟几个都点头了。谁不知道，就是那种圆圆的大海盗。我们点点头，刘氏放心了，然后说，就像直接铣削海盗在女人的头上，倒挂着宝葫芦。两个人的脚也一样，对比强烈。男人瘦长的、三三五双鞋的宽度四五双鞋的长度；女人的又宽又短，4 5鞋的宽度是3 5鞋的长度。两个人放在一个地方，看起来很滑稽。他们的三轮车也很滑稽。一个车轮，指定为车轮。另一个指定为自行车车轮。不知道怎么安全。三轮车的座位一般被6个弹簧覆盖着皮革层。他们的座位不是，是三个弹簧裹几块塑料布的透明的。还没有刹车。把橡皮皮绑在汽车架子上。橡胶外壳是汽车门。当橡皮皮拖着地面需要刹车时，男人用右脚用力踩橡皮皮。天天踩，把鞋底的前部磨了一次。总之这对夫妇从人到车都是尴尬的脸，伤了观众的心。我经常买他们的葱，因为它比别的地方便宜。时间长，面熟，有时互相闲聊几句。赶上星期天，闲得很，我会在小葱摊上站一会儿，看着他们忙着卖葱。我觉得很有趣。那天我去晚了，他们的葱已经卖完了。7月第一，有烧烤感，但两人并不着急。女人在库存卖的钱，男人在看。两个人都笑眯眯的。我也在旁边看着。我看那对夫妇不看我。女人库存钱，净赚三十六计五，对男人来说今天还不错。咧着嘴无声地笑。男人也张着嘴，