青海省高三下学期语文第二次模拟试卷（I）卷

1、青海省高三下学期语文第二次模拟试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 京剧霸王别姬是梅派经典剧目，首演至今，将近一个世纪的传承，一代代的青衣花旦，都是拾人牙慧 ， 不敢越雷池半步。B . 上海对“美国”、“恐龙”、“PK”等日渐泛滥的网络语言将发出“封杀令”。此举一出，石破天惊 ， 即刻引起各方面的广泛关注，舆论评价更是众说纷纭。C . 在今年的欧洲杯中，俄罗斯队首轮比赛轻松获胜，其中有着“新沙皇”之称的扎戈耶夫的表现也可圈可点。D . 面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂更是八仙过海，各显神

2、通，使出令人眼花缭乱的招数，期待在中国3G市场取得一席之地和更大的市场份额。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 气候变化需要国际社会携手应对，各国应在促进世界经济复苏的过程中，加快结构调整，推动节能环保和发展低碳经济。B . 卫生部表示，到2015年，新农合政府补助标准将提高到每人每年360元以上，个人缴费标准适当增加，并逐步探索建立与经济发展水平相适应的筹资机制。C . 据海关统计显示，我国出口强劲增长，在全球的地位稳步提升，主要国家对我市场依赖程度显著加深，我国成为拉动全球经济增长复苏的主要力量。D . 近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全

3、管理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。3. （2分） 下列句子中划线的词语，使用得体的一项是（ ）A . 您的大作已收到。他日前往贵府，当面致谢。随信附拙画一幅，望君惠存。B . 2014巴西世界杯赛开赛在即，世界各个足球队都在秣马厉兵，觊觎桂冠。C . 小王给老师发短信：“虽毕业离校多年，仍感到您音容宛在 ， 祝您元旦快乐!”D . 令爱这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。二、 现代文阅读 (共3题；共38分)4. （6分） (2017自贡模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是

4、，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。这两部分合起来，形成了中国文化。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”事实正是这个样子。对中国思想

5、史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中

6、国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国不少学者是感觉到了的。比如，梁漱溟先生说，“中国人把文化的重点放在人伦关系上，解决人与人之间怎样相处”；冯友兰先生说，“基督教文化注重的是天，讲的是天学；中国的文化讲的是人学，注重的是人”。这些意见都是非常正确的。国外一些眼光敏锐的思想家也早已看到这一点，比如德国最伟大的诗人歌德就说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更

7、明朗，更纯洁，也更合乎道德。还有许多典故都涉及道德和礼仪。”正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到几千年之久，而且还会长存下去。中国文化同世界其他国家的文化，既然同为文化，必然有其共性。我想强调的却是它的特性。中国文化的特性最明显地表现就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪，以及解决人与人之间的关系的精神。（季羡林中国文化的内涵）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国文化可以分为知和行两个部分，二者合起来构成中国文化，隐藏于二者背后、最具中国特色的则是它浓厚的纲纪文化色彩。B . 从历史记载和现实看，中国文化深受儒释道三家思想的影响，中国人在行方面受儒家影响，

8、在知方面受佛道二家影响。C . 三纲六纪等伦理道德方面的东西是中国文化最为本质的部分，它的力量巨大，对中国的文化产生了深远的影响。D . 在歌德看来，中国人在思想、行为和情感方面和世界其他国家的人民几乎没有什么不同，但中国人的表现更符合道德的要求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国哲学的特点是喜欢谈论知行问题，从中国哲学的角度出发，认识中国文化，也可以从知和行两个方面入手。B . 考察中国的思想史，关于儒释道的论述可以追溯到南北朝时期，以儒释道三家的思想来代表中国思想可以追溯到晋朝。C . 原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文化特色的东西，佛教中

9、讲“孝”是适应中国文化的结果。D . 中国文化重视解决人与人之间的关系，具有鲜明的伦理色彩，这是不少中外学者对中国文化共同的认知。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 佛教也可分知行两方面，在漫长的历史过程中，受中国文化影响染上了浓重的伦理色彩。今天的佛教已与原始佛教完全不同。B . 中国文化注重伦理道德，在一切方面注意节制，这使得中国得以延续发展几千年，保持这一传统，对中国的未来发展也将产生积极作用。C . 同中国文化一样，中国哲学和世界其他国家的哲学既有同为哲学的共性，也有鲜明的个性，这就是对知和行的特别关注和思考。D . 今天的我们仍然应当从中国传统伦理道德文化中汲取

10、智慧，将道德认知和道德实践结合起来，这将有助于解决今天中国社会面临的一些问题。5. （23分） (2019高三下和平模拟) 阅读下面的文章，完成各题。 信一口明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。

11、马车驶进小巷，将井水送给各家各户。在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。马车送来的水，取自水板井。建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。至今，大板井的水依然

12、清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。建水立城以来，一直靠井水滋养。喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。这一眼，令他成了一个保守派。破旧

13、立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。这个

14、工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。但是，必须有人干，不能须臾或缺。他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这

15、个地方定居。从科学的观点来看，这是迷信。科学只看到水的分子构成：水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体。科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节，井是文明照亮的，水不是一般的水。水中有“信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。人们提心吊胆，担心着毁约。大地不会毁约，大地就是诚实。人们与大地的关系是“信”，不是契

16、约。黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。有部电影叫作都灵之马。大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。许多井已经不被信任，封了填了。有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：“喝不得！”他不信了。大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。黑暗是什么？是送水的人不再来了。建水城可以信任，看啊，送水的

17、马车来了！马车从我身边经过，我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。（选自于坚建水记，中信出版社2018年版，有删改）（1） 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A . 本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。B . 文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。C . 作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。D . 本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使

18、主题更加明确，引人深思。E . 作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。（2） 第一段在文中有什么作用，请简要分析。 （3） 请赏析文中画线句子。 （4） 你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话。 （5） 作者结尾说“品着信的滋味”，“信”包含多重含义，请结合全文加以概括。 6. （9分） (2019高二下哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：中非关系指中华人民共和国与非洲各国之间的对外合作关系。中国和非洲有着浓厚的传统友谊和良好的合作关系，经受住了时间和国际风云变幻的考验。2015年12月4日

19、，中国国家主席习近平在举行的中非合作论坛约翰内斯堡峰会开幕式上发表了题为开启中非合作共赢共同发展的新时代的致辞，中方愿在未来3年内同非方重点实施“十大合作计划”。2018年7月23日，国家主席习近平再次开启“非洲之行”，出访塞内加尔、卢旺达、南非、毛里求斯四个非洲国家。中国帮助非洲建设了一批公路、铁路、机场、港口2017年5月31日通车的蒙内铁路是落实中非“十大合作计划”的重要成果，也是中非“三网一化”和产能合作的标志性工程。肯尼亚总统乌胡鲁肯雅塔在视察蒙内铁路建设时说：“蒙内铁路将带领肯尼亚开启工业化进程，实现经济转型。”（摘编自“新华网”）材料二：过去20多年间，中非经贸额不断飙升，199

20、0年只有9亿多美元，2000年达到100亿美元，2010年超过100亿美元，2017年高达1700亿美元。专家认为，未来5到10年间，中非之间的贸易额会有两位数的增长。这不光是量的增长，还意味着越来越高的“含金量”。在非洲不断提高劳动力素质，增强经济发展内生动力，谋求更高层次发展之际，中国将毫无保留地同非洲分享技术、经验与市场，以开放台作促互利共赢。这是中非合作最美的前景。中国在南苏丹、马里等地有约2500名维和驻军，占中国全球维和人员80%以上。2015年9月，习近平在联合国大会会议期间宣布，中国五年内将提供1亿美元支持非盟常备军建设，并建设8000人的联合国维和待命部队。事实证明，在与“一

21、带一路”倡议对接之后，非洲的发展呈现出了更大的活力。无论是非洲“2063年愿景”，还是非洲国家具体制定的相应发展战略，都与“一带一路”倡议不谋而合。在双方共同意愿之下，“中国梦”与“非洲梦”不断共鸣，中非发展机遇渐紧密融合。（摘编自经济论坛）材料三：报北京8月22日电（记者杜尚泽、白阳）2018年中非合作论坛北京峰会于9月3日至4日举行。这是中非友好大家庭的又一次大团圆，也是中国今年举办的规模最大、外国领导人出席最多的主场外交。众多非洲国家领导人和非盟委员会主席将率国与会，联合国秘书长作为特邀嘉实、27个国际和非洲地区观察员也出席了峰会有关活动。9月3日上午，习近平主席出席中非领导人与工商界代

22、表高层对话会暨第六届中非企业家大会开幕式并致辞。下午，论坛北京峰会在人民大会堂举行开幕式。习近平主席发表重要主旨讲话，全面阐述中国加强对非关系的新理念新主张，宣布中国对非务实合作的新行动新举措。会议通过关于构建更加紧密的中非命运共同体的北京宣言和中非合作论坛一北京行动计划（2019-2021年）。在北京峰会开幕式上，习近平主席发表重要主旨讲话，提出打造责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生的中非命运共同体，并提出下一阶段中非务实合作的“八大行动”。苏丹视野报经济版负责人阿布达拉说，北京峰会吸引了全球商界和媒体注意。中国是最大的发展中国家，非洲是发展中国家最集中的大陆。双方合

23、作可以创造全球经济发展新的繁荣阶段，有助于解决贸易保护主义等不平等问题。布隆迪新生报姆伯尼汉库耶说，中非合作给非洲的发展带来了希望。“八大行动”囊括了设施联通、能力建设、健康卫生多个方面，完全符合非洲人民对中非合作各方面的期待。通过“八大行动”，未来非洲会有更多大型项目和计划得到落实。中非媒体认为应从三个方面加强交流：加强务实合作，为构建中非命运共同体传“正能量”；疑聚媒体力量，为增强中非国际传播力发出“好声音”；鼓励青年交流，为讲好中非友好故事注入“新动力”。（摘编自经济参考报）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 中非合作论坛把中非关系提高到了一个新的阶段。201

24、5年约翰内斯堡峰会提出的“十大合作计划”和2018年北京峰会提出的“八大行动”都给非洲带来实惠。B . 蒙内铁路的开通是落实中非“十大合作计划”的重要成果。在肯尼亚总统乌胡鲁肯雅塔看来，蒙内铁路通车能开启肯尼亚工业化的进程，实现经济转型。C . 经历了时间和国际风云考验的中非合作，在近20年来有着突飞猛进的发展，特别是在中非合作论坛和“一带一路”的倡议推动下，“中国梦”和“非洲梦”不断共鸣。D . 中非贸易额从1990年至2017年增长速度逐年加快。未来5到10年间，中非之间的贸易额，专家认为仍将有两位数的增长，而且会增加“含金量”。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

25、 A . 中国对非洲提供了建设公路、铁路、机场港口等援助，中国的维和部队也有力地维护了非洲的和平稳定，而“一带一路”倡议更是和非洲国家制定的相应发展战略不谋而合。B . 中非合作的最美前景是在非洲不断提高劳动力素质，增强经济发展内生动力，谋求更高层次发展的前提下，中国和非洲分享技术、经验和市场，实现互利共赢。C . 2018年中非合作论坛北京峰会开幕式上，习近平提出的打造中非命运共同体和深化合作的“八大行动”，吸引了非洲国家领导人和国际组织参与峰会的相关活动。D . 2018年中非合作论坛的北京峰会，引起了全球媒体和商界的高度关注，一些非洲媒体对北京峰会的成果也做出了极高的评价，峰会已成为中非

26、关系的润滑剂。（3） 结合材料，谈谈怎样才能使中非合作关系行稳致远。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二下武汉月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。游桃花记【明】陈继儒南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾化。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯，才饕一番，复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探

27、叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董徐何三君从城上窥见色为动复踉跄下城又以酒及鲜笋蛤蜊佐之。是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷

28、纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。昔陶征君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。（选自媚幽阁文娱）花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。罍：酒杯。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 董/

29、徐/何三君从城上窥见/色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之。B . 董/徐/何三君从城上窥/见色为动/复踉跄下城/又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之。C . 董/徐/何三君从城上窥见/色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之。D . 董/徐/何三君从城上窥/见色为动/复踉跄/下城又以酒及鲜笋/蛤蜊佐之。（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一组是（ ）A . 花朝，即“花朝节”，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。多农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。本文中是二月十二。B . 藏钩：将一小钩（如玉钩、银钩）或其他小物件攥在彼方某人的一只手中，由此方猜在哪人的

30、哪只手里，猜中者为胜。是宴饮中的娱乐助兴节目。C . 为寿，意思是向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。是古代老人生日那天才举行的庆祝仪式，本文中指的是献诗庆祝寿辰。D . 长史，是中国古代职官名，其执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员。明清时代的长史多设于亲王、公主等府，管府中之政令。（3） 下列对文章相关内容的理解、分析不正确的一项是（ ）A . 文章主要记叙了作者和友人花朝后两次到城郊赏桃花的情景，宴饮有饮酒、赏花、游戏活动，游戏活动包括藏钩、下棋等。B . 文章描写友人游戏和酒后的情态形象生动，游戏时如猿似鸟，酒酣后给路人簪花，暮归时相互扶持，表现出友人狂放的样态。C . 文章情感由欢乐

31、转为悲伤，因为春盛花好、友人雅聚而快乐，也因为世上没有真桃源，即使有也会被摧残而无处避世感到悲伤。D . 文章结尾用议论的方式对人们不能真正赏花护花表达痛惜之情，对引得众人来赏花的行为既感到欣慰，也感到自责和不安。（4） 请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。酒屈兴信，花醉客醒。方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下。 今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高二下宁波期末) 阅读下面一首诗，完成后面的题目。和李上舍冬日书事韩驹北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。推愁不去如相觅，与老无期

32、稍见侵。顾藉微官少年事，病来那复一分心？【注】韩驹（？1135)，北宋末南宋初江西诗派诗人。曾从师于苏辙。徽宗政和初，因献颂得官，任秘书省正字，后因从学苏辙（元祐党人）而被贬官分宁县，此诗作于此时。上舍：宋神宗时把大学分为上舍、内舍、外舍三级，以上舍为最高。摩：接近，碰到。顾藉：顾惜。（1） 首联哪个字用得最生动？请结合首联分析该字的表达作用。 （2） 请指出颈联所运用的表达技巧，并结合诗句赏析其作用。 五、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2018遂宁模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 荀子在劝学中认为，螃蟹有六个蟹腿和两个蟹钳，却“_”，是因为心地浮躁。 （2） 韩愈师说中的“_，_”一句，集中表现了“士大夫之族”不愿从师学习的荒谬心理。 （3） 范仲淹在岳阳楼记中，用动静结合的手法，描写出了洞庭湖月夜美景的句子是：“_，_”。 六、 语言表达 (共2题；共5分)1