语文（心得）之语文校本课程以古诗文为本初探

1、中国古代诗歌校本课程初探“校本”是什么意思？华东师范大学教育学博士郑金洲在走向校本中解释说，所谓的校本是为学校、在学校、以学校为基础。对学校来说，这意味着改进学校实践，解决学校面临的问题；在学校，它是指通过校长和教师的共同讨论和分析，确立学校自身的问题应由学校内部的人来解决的思想，对所形成的问题的各种解决方案应在学校内得到有效实施。“校本课程”是一个外来词，最早出现在英美，已有20多年的历史。校本课程是由某一类型学校或某一层次学校的个别教师、部分教师或全体教师根据国家制定的教育目标，在分析学校外部和内部环境的基础上，针对学校、年级或班级的特定学生群体编制、实施和评价的课程。根据现代课程分类理论

2、，校本课程不是一种课程类型，而是属于课程管理的范畴，是与我国三级课程管理体系相适应的新兴基础教育新课程体系的组成部分，是中小学新课程计划不可或缺的一部分。我国的校本课程是在学校本土生成的，它不仅能反映学校的办学宗旨、学生的特殊需求和资源优势，而且与国家课程和地方课程紧密结合。这一定义试图反映校本课程的三个基本属性，即相关性、校本性和选择性。校本课程是由学校自主决定的课程，其开发主体是教师。教师可以与专家合作，但不要让专家准备教材给教师使用。教师课程开发的模式是实践评价开发。在实践中，教师分析自己的情况，评估学生的需求，确定目标，选择和组织内容，并决定实施和评估方法。目前，校本课程开发的主体是教

3、师群体，而不是教师个人。校本课程开发主要是针对国家课程开发，以学校为基地开发地方特色课程，实现课程决策的民主化。在制定课程计划时，国家应授予学校一些权力，强调学校和地方各级的课程运作，并倡导教师、学生、家长和学校的社区代表参与课程决策。校本课程开发是学校课程管理的重要组成部分，需要领导的支持、专家的指导、教师的努力和参与，需要全社会的理解、支持和评价。为什么语文校本课程要以古诗为基础？加强语文课程资源的研究和利用，开发富有文化内涵的课程体系，开展多种形式的语文实践活动，奠定学生深厚的文化基础，是语文校本课程建设的本质。然而，一个没有文化基础的国家是没有希望的，一群头脑中没有是非观念的孩子是国家

4、的灾难。在过去的一个世纪里，中国文化一直存在缺陷。对此，南怀瑾老师曾感慨万千地说：“中华民族有五千年的文化历史，现在却像乞丐一样，向西方乞讨文化食粮。”这是因为中国进入近代以后，经济、科技、军事等许多方面都落后于西方国家，遭受西方列强的欺凌和侵略。一些知识分子寻找中国贫穷落后的原因，最终归罪于文化传统。他们认为旧文化，尤其是孔子的儒家思想，禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。特别是在五四运动期间，一群人提出要推翻“孔家店”和旧文化，以实现中国的现代化。然而，他们分不清经过几千年的考验，中国文化传统中积累的精华是什么，以及后来戴着这种附属品肆意曲解它的人所添加的糟粕是什么。结果，他们一起抛

5、弃精华和糟粕，并过度杀死它。旧文化被推翻，但新的中国文化没有建立，从而切断了中国文化传统。他们完全否定中国传统教育，主张接受新的教育。传统教育以人格培养为一贯精神。新的教育内容和方法在开放民族知识和普及教育方面无法与上一代相比，但知识不仅仅是学习。没有知识，人格的培养和民族文化的传承就不会成功。我们目前的教育主要是传授知识和技能，但它没有真正考虑到连接过去和未来的百年计划。如今，教科书只学习语言，没有文化。这种教育方式一直沿用至今，造成了极大的弊端和危害。没有自己的文化，一个国家将不会有凝聚力，永远像一个松散的沙子；没有自己的文化，一个国家就不会有创造力；没有自己的文化，一个国家就不会有自信，

6、也不会受到外人的尊重。如今，西方国家在现代化进程中出现了许多社会疾病。依靠西方文化本身很难克服这些社会问题。许多有识之士从中国文化和东方文明中寻找解决方案。但是我们中国人轻视自己，崇拜外国的东西。文化重建应该从儿童开始。传承中国文化之火，让无尽的文化传统得以保存和发扬。每个民族的文化都有其宝贵的文化资产，它是传统代代相传的载体，也是这个民族始终保持创造力的活水之源。中国文化的优势在于一批代代相传的经典是我们的文化资产。我们的中国祖先知道语言应该与时俱进，所以他们把单词和语言分开。只要时间短，经过两三年的训练就会写出来。这种文字，即文言文，成为一个单独的系统，表达思想。中国文化的宝库在于5000

7、年的经典书籍，它们都是用文言文写的。对于子孙后代来说，几千年前中国古典保存下来的思想是没有障碍的。通过文言文，后代可以借助这些经典与前人交流，从他们的智慧中吸取思想营养。这样，中国的文化传统代代相传，但每一代人都不墨守成规，总是有自己的创造和贡献，这使我们的文化充满了活力。每一代人的文化创造力都是基于这些经典，并通过融合、创新和转化而注入新的活力。然而，在五四运动期间，胡适和他的同事们提倡白话文。这有利于文化的普及，但代价是放弃文言文。因此，这一代知识分子不再能使用文言文，基本上不懂古书。结果，他们失去了民族文化发展的源泉，不能再从传统经典中吸取营养，而产生新的创造活力。相反，我们必须吸取人们

8、的智慧，通过向欧美文化乞求一点来炫耀。因此，提出重组中国文化断层不是一句空洞的口号，而是具有现实意义的内容：培养一代熟悉中国古代文化经典的人，找到打开这5000年文化宝库的钥匙，让传统再次成为文化创造的动力。在语文课上阅读经典有什么好处？人类只有一种原始的教育方法，那就是背诵。尤其是阅读中文书籍时，你应该大声朗读。朗读越多，语音和词义等因素会逐渐影响读者。一本书读了一百遍后，它的意义是不言而喻的，慢慢地就明白了，将来你长大了，知识也会丰富起来。在古代中国，这是一种常见的教育方法，但在20世纪中国开始接受西方文化后，儿童教育不再采用背诵和背诵的方法，而是侧重于灌输和理解知识。这受到了美国教育家杜

9、威实用主义的影响。胡适等人将杜威的“生活即教育”和“理解是教育的前提”的思想引入中国后，把诵读经典视为不吃老本的传统弊端。他们主张教材的选择和编写应遵循分类原则，根据儿童的理解能力，循序渐进，由浅入深，由易到难，只教他们所能理解的。教育目标遵循实用原则，只有当孩子们在生活中需要时，才应该教他们。教学方法应该注意兴趣的原则，也就是说，它们应该符合孩子的兴趣，如果他们感兴趣，他们可以学得很好。结果，孩子们的教育变成了“小猫叫，小狗跳”。事实上，背书的方法不仅不会阻碍社会发展，还会使社会文化更加发达。背诵可以增强人的智力、记忆力和思维能力，使人的头脑更加细腻。孩子们背诵经典是有科学依据的。德国医学博

10、士林竹雄博士的论点证明了背诵经典的科学性。美国医学博士杨博士在台湾长庚纪念医院对儿童读经时的身心变化进行了科学实验。他说，初步研究表明，参加文化阅读活动的儿童记忆力增强，脑电图的一些变化类似于高级别的静态反应。阅读经典作品时，脑电波的节奏会变慢，并且更加同步，类似于激光动作。这些脑电波的变化可以解释为儿童阅读圣经时身心的平静状态，这更有利于注意力的集中和持续。家长们常说，参加读经活动后，他们会产生创造性的想法，这与慢波和同步脑电波节奏密切相关。1998年初，青年发展基金会决定推广“阅读中国古诗经典”，组织儿童每天花15-20分钟阅读中国传统诗歌经典，用经典丰富和发展儿童记忆的黄金时代，让中国文

11、化在中国新一代中传承。徐永光认为，引导儿童阅读中国古代诗文经典的意义在于记忆的发展，这是一种为终身受益的文化准备；第二，打下良好的语言和写作基础。现在许多大学毕业生不能写文章，这是由于语言基础差。汉语的根源在于古代诗歌和经典，它们是最好的典范，学习它们的最好方法是在很小的时候就记住它们。第三是获得熏陶和培养。古诗蕴含着中华民族优秀的传统文化精神，如“天下为公”1998年2月18日，组委会在北京和湖北的1500名儿童中开展了为期三个月的试点工作，以获得经验并全面推广。试点单位包括七类：农村贫困地区小学、城乡结合部小学、城市普通小学、大学附属小学、民办学校、幼儿园和文化背景较好的街道社区。试点单位

12、的大多数教师和家长从孩子的变化中看到了阅读经典不仅能对孩子的传统文化和价值观产生潜移默化的影响，而且有助于孩子的个性发展和语言表达能力的提高。根据中国科技部研究中心的评估结果，94.2%的家长和100%的教师认为阅读古代文化典籍有利于提高儿童的语言和写作能力。试点项目成功后，1998年6月，“中国古诗经典阅读”在全国正式启动。组委会向全国青年提出了“读千古绝唱，做一个年轻的绅士”的口号，并决心以“直面经典，不求更好的理解，但求记住经典，终身受益”的方针引导孩子们阅读经典。他们最初的计划是实施10年，并组织全国100万儿童参加。然而，活动一开始，开发速度就大大超出了预期。起初，学校的热情高于教育

13、部门；家长的热情高于教师；农村学校的积极性高于城市学校。后来，世界各地的学生、家长、教师和地方政府都以极大的热情投身于这一文化重组项目。在广东省廉江市，“古往今来读美丽的中文，做一个年轻的绅士”已经成为年轻人的自觉行为，来自490所中小学校的近4万名学生积极参与其中。湖北省罗田县实验小学利用学校的闭路电视设置了一个特别节目古诗文导读，每天向全校广播10分钟。到时候，全校2800名学生将和主持人一起大声朗读。当时，河南省尚义县副县长刘善秀说：“读古诗工程是一个新的希望工程，这似乎是最不寻常的，成就容易，但困难。”山西省右玉县是国家级贫困县。时任县委书记的高厚说：“与物质贫困相比，精神贫困更可怕。

14、古诗词阅读项目可以帮助贫困地区的儿童从小树立崇高的理想，并在他们长大后为富民强县做出贡献。”文化导读项目在全国推广后，效果显著。一个青少年已经能够阅读资治通鉴，流利地说英语，背诵莎士比亚的英文原著。北京21世纪实验学校发现，在孩子们养成背诵的习惯后，他们倾向于背诵稍长一点、一次完成的诗歌。孩子们经常在二十分钟或三十分钟内记住像陋室铭这样的文章。起初，父母更注重培养孩子的记忆能力。后来，家长们发现参加活动后，他们孩子的语言和写作能力都有了很大的提高，他们写了一本书，并且说得很清楚。在许多地方，小学生每天能背诵10万字的经典，时间长达20分钟，超过了中文系本科生的背诵量。更重要的是，父母看得越多，

15、孩子就越能吸收古典古诗词中做人的精神力量，提高自己的气质，也就是苏轼说的“肚子里满是诗和书，自我美化”。许多父母和老师写信，他们非常惊讶和惊讶，孩子们用他们在现实生活中读到的东西做类比。例如，在一所私立学校里有一个男孩，他小时候因为家境富裕而被宠坏了，通常在家什么也不做。学校开展阅读活动后，孩子们主动在家扫地。母亲觉得不可思议，问他如何记得打扫中国文化儿童指南提倡在15岁或6岁之前教孩子阅读经典，开发他们的潜能。这些读物主要是中国传统文化的经典作品。无论是四书五经，还是其他古籍，都要教孩子像唱歌一样轻松愉快地背诵，不要向他解释。像这样背下来后，它将对我的余生很有用，我永远不会忘记它。教孩子背书

16、是中国人已经失去的一种基本教育方法。可以说，西方人也已经忘记了。台湾率先响应国际文化教育基金会的倡议，并由台北戈薇学校举办阅读活动。这所私立学校因其在台北的高质量教学而闻名。从幼儿园四岁的小班和五岁的大班开始，戈薇学校就开设了儿童中国文化指导课，让儿童背诵四书五经等文化经典。读完圣经后，这所学校的学生不仅提高了他们的读写能力和词汇量，还提高了他们的阅读和写作能力。而且，他们的性格变了，变得更加理智，关心他人，自我反省，容易接受他人的批评，容易冷静，惭愧，自我调节，整洁有序。从那以后，越来越多的家庭、社区和学校参加了这项活动，并取得了显著的成绩。例如，台中县大理市崇光小学六年级四班从四年级开始阅

17、读经典，两年后整个班级完全改变了。读完圣经后，这个班几乎每次都在集体竞赛中获得全校第一名，如整洁竞赛和秩序竞赛；作文比赛，背诵比赛和主题评估也是最好的。目前，台湾参与读经的儿童和青少年人数已从1000人增加到80多万人。香港的儿童读经活动开始较早。1997年6月，田萍儿童基础教育中心的主持人陈洪渊律师在听取了国际文化教育基金会的介绍后，开设了第一门“经典文学阅读天堂”课程，招收一至四年级的小学生，每周在该中心上课一个半小时，阅读论语、老子、论语、唐诗等中国古代名著。由于该课程效果显著，不仅提高了学生的语文水平，也改善了他们的气质和行为，赢得了家长和老师的认可。田萍中心不仅自己开展阅读活动，而且还逐步推广到香港的其他教育机构。他们协助九龙五华小学和马鞍山太白纪念学校在全校范围内开展儿童阅读活动，向他们免费提供教学大纲和培训教师。目前，这两所学校的阅读活