贵州省高考语文模拟试卷（II）卷

1、贵州省高考语文模拟试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语言文字运用 (共5题；共10分)1. （2分） 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）应试竞争的高烧不退，学生课业负担的加重呼唤教育改革的声音一直不绝如缕。随着北京高考改革方案的出台，全国层面以及各地酝酿的高考改革方案也呼之欲出。对此，有专家认为，教育改革是个系统工程，必须做出全面部署 ， 需要全民戮力同心 ， 仅改革高考考试本身，对大学招生及育人所起的作用十分有限，无异于隔靴搔痒。A . 不绝如缕B . 部署C . 戮力同心D . 隔靴搔痒2. （2分） (2019高一上慈溪期中) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）

2、 A . 经过几代航天人的艰苦奋斗，中国的航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探 测为代表的辉煌成就。B . 朗读者开播后，许多光电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗 诵爱好者，纷纷加入文化经典朗诵的行列。C . 该研究团队揭示了用化学方法制备干细胞的科学原理，开发了简单、高效制备干细胞的 新技术，为优化制备途径提供了新的科学视角和解决方案。D . 桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会 协调发展的生态乡，制定了五年发展建设规划。3. （2分） (2017高三拉萨月考) 下列短文后的语句，能准确概括短文意思的一项是（ ）成语是祖先

3、留给我们的文化遗产，是汉语词汇系统中的精华。我们应该善待这份遗产。从较高层次的要求说，要积极研究它，挖掘它的深刻内涵，探讨如何在新的时代将它发扬光大。从较低层次的要求说，要正确的理解它，使用它，然而，我们许多人连这起码的要求也做不到。生活中误用成语的现象十分普遍。A . 成语是文化遗产，是汉语词汇系统中的精华。B . 我们应该善待成语这份遗产。C . 我们要正确的理解和使用成语。D . 生活中误用成语的现象十分普遍。4. （2分） (2016高一下金山期中) 以下语句排列最恰当的一组是（ ）其余陈设，自不必细说。临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥

4、。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。A . B . C . D . 5. （2分） (2016高三上沛县月考) 漫画赛跑启示我们在成长道路上要（ ）A . 发挥主观能动性，锲而不舍B . 尊重客观规律，循序渐进C . 明确人生目标，锐意进取D . 增强竞争意识，自立自信二、 文言文阅读 (共1题；共14分)6. （14分） (2016高三上姜堰期中) 阅读下面的文言文，完成下题。崔季舒，字叔正，博陵安平人。父瑜之，魏鸿胪卿。季舒少

5、孤，性明敏，涉猎经史，长于尺牍，有当世才具。年十七，为州主簿，为大将军赵郡公琛所器重，言之于神武。神武亲简丞郎，补季舒大行台都官郎中。文襄辅政，转大将军中兵参军，甚见亲宠。以魏帝左右，须置腹心，擢拜中书侍郎。文襄为中书监，移门下机事总归中书，又季舒善音乐，故内伎亦通隶焉，内伎属中书，自季舒始也。文襄每进书魏帝，有所谏请，或文辞繁杂，季舒辄修饰通之，得申劝戒而已。静帝报答霸朝，恒与季舒论之，云：“崔中书是我你母。”转黄门侍郎，领主衣都统。虽迹在魏朝，而心归霸府，密谋大计，皆得预闻。于是宾客辐凑，倾心接礼，甚得名誉，势倾崔暹。暹尝于朝堂屏人拜之曰：“暹若得仆射，皆叔父之恩。”其权重如此。时勋贵多不

6、法，文襄无所纵舍，外议以季舒及崔暹等所为，甚被怨疾。及文襄遇难，文宣将赴晋阳，黄门郎阳休之劝季舒从行，曰：“一日不朝，其闲容刀。”季舒性爱声色，心在闲放，遂不请行，欲恣其行乐。司马子如缘宿憾，及尚食典御陈山提等共列其过状，由是季舒及暹各鞭二百，徙北边。天保初，文宣知其无罪，追为将作大匠，再迁侍中。俄兼尚书左仆射、仪同三司，大被恩遇。乾明初，杨愔以文宣遗旨，停其仆射。遭母丧解任，起复，除光禄勋，兼中兵尚书。出为齐州刺史，坐遣人渡淮互市，亦有赃贿事，为御史所劾，会赦不问。武成居藩，曾病，文宣令季舒疗病，备尽心力。大宁初，追还，引入慰勉，累拜度支尚书、开府仪同三司。营昭阳殿，敕令监造。以判事式为胡长

7、仁密言其短，出为西兖州刺史。为博戏于吏部，被责免官，又以诣广宁王宅，决马鞭数十。及武成崩，不得预于哭泣。久之，除胶州刺史，迁侍中、开府，食新安、河阴二郡干。加左光禄大夫，待诏文林馆，监撰御览。加特进、监国史。季舒素好图籍，暮年转更精勤，兼推荐人士，奖劝文学，时议翕然，远近称美。（选自北齐书列传卷三十九崔季舒）（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 暹尝于朝堂屏人拜之屏：隐藏B . 追为将作大匠追：补封C . 坐遣人渡淮互市坐：因犯罪D . 被责免官被：遭到（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 大将军赵郡公琛因看重季舒的才能，便向神武推荐让季舒担任大

8、行台都官郎中一职，神武听从了赵郡公琛的意见。B . 季舒一生仕途坎坷，但大多是出于自身的因素。如“坐遣人渡淮互市，亦有赃贿事”“博戏于吏部”等。C . 季舒生性喜爱音乐和美色，内心悠闲放荡，有时放纵作乐，但生平喜爱读书，晚年更加勤奋，被时人称赞。D . 季舒最终收获了大职，也做了很多“明白事”，“兼推荐人士，奖劝文学，时议翕然，远近称美”，可见季舒这个人的才能是值得称道的。（3） 把文中画横线句子翻译成现代汉语。时勋贵多不法，文襄无所纵舍，外议以季舒及崔暹等所为，甚被怨疾。司马子如缘宿憾，及尚食典御陈山提等共列其过状，由是季舒及暹各鞭二百，徙北边。（4） 根据文章第二段内容概括季舒“权重如此”

9、的原因。三、 古诗鉴赏 (共1题；共9分)7. （9分） (2019高三上徐汇月考) 阅读下面的作品，完成下面小题。 早秋过龙武李将军书斋（唐）王建高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，长著香兼一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。【注释】香兼，即香蒹，有淡淡清香的芦苇。（1） 这首七言律诗对仗的共有（ ）。 A . 一联B . 两联C . 三联D . 四联（2） 下列对本诗的分析不恰当的一项是（ ） A . 首联用高树蝉声意象，以动衬静，凸显出李将军书斋的清净和不流于俗。B . “朱门”点出了李将军地位，“闲居”却写出李将军趣味与一般官宦不同。C

10、. 颈联运用对比，借侍儿的拘礼和野客的不拘礼，表现出李将军的宽宏大量。D . 尾联直抒胸臆，读英雄传写出了李将军的英雄豪气与建功立业的决心抱负。（3） 全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的？请结合诗句分析。 四、 名句名篇默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2017淮北模拟) 补充句子蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_ ， _。”逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_ ， _。”恶劣的环境可以激发人为生存发展而积极奋发；安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以在孟子二章中孟子总结说“_”。五、 文学类文本阅读

11、(共2题；共18分)9. （12分） (2019高一下石家庄期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡突围余秋雨苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场壮丽的对话。我非常喜欢读林语堂先生的苏东坡传，但总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，由酷爱渲染开去，渲染得风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的；优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。苏东坡在黄州的生活状态，在他写给李端叔的

12、一封信中描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。我初读这段话时十分震动，因为苏东坡这个大名人是有很多朋友的。应酬、唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。苏东坡那一封封信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁友谊的信息。原来的世界已轰然消失，一代名人就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。他真的

13、害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕为道义、为百姓、为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来。无法洗刷，无处辩解，就像有些学者提出的“酱缸文化”，跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心仍有无畏的一面。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髄，直须谈笑于死生之际。虽怀坎壕于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀！但是，让他在何处做这篇人生道义的文章呢？没有地方，没有机会。于是，苏东坡刚刚写完，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。这是一种真正精神上的孤

14、独无告。那阙著名的“卜算子”道尽了这种精神遭遇：缺月桂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。正是这种唯言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他在寂寞中反省过去。这是极其诚恳的自我剖析，是想找回一个真正的自己。他无情地剥除每一点异己的成分，哪怕这些曾为他带来官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才气获得了一次蒸馏和升华，他真正地成熟了，成熟于一场灾难之后。幸好，他还不年老，

15、44岁至48岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。（有删减）（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 作者在第段提及林语堂先生的苏东坡传，意在引出自己的观点，强调苏东坡在黄州时期凄苦的生活状态。B . 文中

16、引用苏东坡的书信和作品，更加真实地展示苏东坡的境遇与精神，丰富了文章内容，也使文章更具说服力。C . 文中段叙写苏东坡在黄州时期感受着人情冷暖、世态炎凉，他断绝了与昔日好友的往来，过着孤独的生活。D . 作者根据历史事实，又展开想象，描述了苏东坡的遭遇和心境，表达了对苏东坡的深切同情和无限敬仰之情。（2） 简析文章第段划线句子运用的修辞手法及其妙处。 （3） 简要分析题目“苏东坡突围”的含义。 10. （6分） (2017高一上长春月考) 阅读下面一段文字，完成下列小题。围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治

17、、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的

18、生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神寄托

19、的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认

20、识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（节选自围棋与国家，有删改）（1） 关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ） A . 围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B . 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。C . 围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。D . 魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。（2） 对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ） A . 围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。B . 围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。C . 自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。D . 围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。（3） 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A . 围棋的地位不是任何人封