贵阳市高三上学期语文期初检测试卷A卷

1、贵阳市高三上学期语文期初检测试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2017高三下枣庄月考) 阅读下面一段文字，完成问题。真正的“好”教师重“深教”而不唯“浅教”。所谓“浅教”，唯重堆砌知识的形态，条块分割，外在于“人”：最令人痛心者，莫过于轻视甚或无视本应自如驾驭知识的强劲思想力。复制了大量弥散着书香的“知识”却不知其何以如是，何以用之。更心安理得于丢失开启未来世界的“金钥匙_（质疑/置疑）批判、独立评论和逻辑演绎。这就从本源上断开了重构新世界知识形态的可能。梁启超先生早在“五四”之前即（犀利锋利）批判传统教育“偏于记性”、忽略悟性，至今不失为针

2、砭时弊的教育箴言。而“浅教”的对立面是“深教”，它以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辩和超越性创造力为根本宗旨，以（叫醒唤醒）个人沉睡的“问题意识”、养成植根自由思维、独立人格之上的评论能力为终极境界；换言之，卓越教育所视之为“贵者”，并非复制传统知识的机械“记性”，而是创生无尽真知和新知的珍贵思想力及其相辅相成的表达力。一切传统都会悄然老去，唯有茂盛的创造之树与时长青；一切知识都会暗然凋落，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果。（1） 下列词语的字形和划线字的注音，都正确的一项是（ ）A . 强劲（jn）逻辑演绎B . 悄然老去（qio）暗然凋落C . 箴（zhn）言相辅相成D .

3、针砭（bin）严谨思辩（2） 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A . 质疑锋利叫醒B . 质疑犀利唤醒C . 置疑犀利唤醒D . 置疑锋利叫醒2. （2分） (2016高三下市南月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 诗歌不揭露现实，不批判恶世，而仅仅是附丽于虚张浮华之中，这样的诗歌无法走出困境；当社会走出困境之时，诗歌或许有望走出。B . 每一个人降生到这个世界上来，都有一个对于他最适宜的位置，这个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们感到的快乐和幸福。C . 无论从剧本、表演和制作规模层面来讲，由原班人马四年打磨的警匪大片寒战2都做到了极致，可谓无间

4、道之后“香港警匪片的新标杆”。D . 目前我国的职业学校培养了学生的职业技能，却没有培养他们职业技术的文化，即工匠精神，这是对职业技能的追求和坚守。3. （2分） 下面有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A . 沈从文是我国现代作家，代表作边城，钱钟书是我国著名文学家，代表作有小说围城、散文集写在人生边上。B . 归去来兮辞是一篇赋，是东晋时期陶渊明所作，他是山水田园诗派的开创者，文中流露了回归田园之初的激动与欣喜之情。C . 契诃夫是十九世纪俄国作家，与法国的莫伯桑和美国的欧亨利并称为世界短篇小说三位巨匠。D . 水浒是我国“四大名著”之一，作者罗贯中，水浒是我国第一部以描写农民起义为

5、题材的长篇小说。二、 现代文阅读 (共2题；共29分)4. （6分） (2017高三下林州月考) 阅读下面的文字，完成小题。丝绸之路是民族交流融合的舞台“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草

6、原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道

7、”。再看回纥，其与唐朝绢马贸易换回的绸绢，除了供汗国贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”丝绸之路上民族交流融合绵延不断，开遍了民族交流融合之花。在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣作出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。这些措施

8、对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西方，也输入西域、青藏高原与漠北，饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、胡葱、胡萝卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西域文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、习胡俗、食胡饼、听胡音成为时尚。在唐朝著名的十部乐中，西域音乐就占五部。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到

9、西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。元朝时，中西交通空前畅通，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的你中有我、我中有你而又各具个性的多元统一体。毫无疑问，在这个多元一体格局形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和草原文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。未来，“一带一路”延伸之处必将是人文交流活跃之地，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。（节选自

10、2017年3月8日人民网）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道、以及海上道四条，是东西方之间的一座交流物产、连通人心的桥梁。B . 古代丝绸之路不仅对沿路各民族经济发展有巨大的推动作用，而且在各民族交流融合方面也起到了联结纽带作用。C . 游牧民族和汉族共同开拓了丝绸之路，无数的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。D . 为了推动游牧文明与农耕文明之间的交流，早起月氏、乌孙、匈奴等民族在开通草原丝路方面做出了重要贡献。（2） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 许多游牧民族都曾和丝绸之路结下了不解之缘，甚至

11、因为控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。B . 控制了草原道的游牧民族，在与中原王朝交易时换回绸绢，除了供本国贵族享用外，还将其大量传输到西方。C . 汉代开启的丝绸之路在后世并非总是畅通无阻，它既遇到过衰败和阻遏，也曾经经历过再度的繁荣和兴盛。D . 丝绸之路的开拓以及之后的繁荣，离不开沿途各民族的共同努力，但其中发挥主要作用的还是中原王朝。（3） 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A . 中原王朝在丝绸之路沿途设置馆舍提供食宿，建立州府等加强治理，就是为了保障丝绸之路的畅通。B . 丝绸之路促进了我国古代各民族之间甚至东西方之间的交流，这种交流不局限于物质方面，还有文化

12、和思想。C . 丝绸之路是民族沟通的渠道与交流的舞台，它使诸多民族相互接触、融合，并进而形成了多元统一体的中华民族。D . “一带一路”是古代丝绸之路的延续，它不但描绘出各民族交流融合的画卷，还将架起东西方交流交往的桥梁。5. （23分） (2019高二上西城期中) 阅读边城选文及相关资料，完成下面小题。 来人把话说完后，就问祖父的意见怎么样。老船夫笑着把头点着说：“大老想走车路，这个很好。可是我得问问翠翠，看她自己主张怎么样。”来人走后，祖父在船头叫翠翠下河边来说话。 翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪边，上了船，娇娇的问他的祖父：“爷爷，你有什么事？”祖父笑着不说什么，只偏着个白发盈颠的头看着翠翠，

13、看了许久。翠翠坐到船头，低下头去剥豌豆，耳中听着远处竹篁里的黄鸟叫。翠翠想：“日子长咧，爷爷话也长了。”翠翠心轻轻的跳着。 过了一会祖父说：“翠翠，翠翠，先前来的那个伯伯来作什么，你知道不知道？” 翠翠说：“我不知道。”说后脸同颈脖全红了。 祖父看看那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲，老船夫心中异常柔和了。轻轻的自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”他同时想起那个可怜的母亲过去的事情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。 祖父说：“翠翠，船总顺顺家里请人来作媒，想讨你作媳妇，问我愿不愿。我呢，人老了，再过三年两载会过去的，我没有不愿意

14、的事情。这是你自己的事，你自己想想，自己来说。愿意，就成了；不愿意，也好。” 翠翠不知如何处理这个问题，装作从容，怯怯的望着老祖父。又不便问什么，当然也不好回答。 祖父又说：“大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！” 翠翠明白了，人来做媒的是大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去 ， 自己也俨然从容了许多。 见翠翠总不作声，祖父于是笑了，且说：“翠翠，想几天不碍事。洛阳桥不是一个晚上造得好的，要日子咧。” 翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。祖父再说下去，便引到死去了的母亲来了。老人说了

15、一阵，沉默了。翠翠悄悄把头撂过一些，祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕，怯生生的说：“爷爷，你怎么的？”祖父不作声，用大手掌擦着眼睛，小孩子似的咕咕笑着，跳上岸跑回家中去了。 翠翠心中乱乱的，想赶去却不赶去。（取材于边城第十一章）翠翠向竹林里跑去（注） ， 老船夫半天还不下船，这件事从傩送二老看来，前途显然有点不利。虽老船夫言词之间，无一句话不在说明“这事有边”，但那畏畏缩缩的说明，极不得体，二老想起他的哥哥，便把这件事曲解了。他有一点愤愤不平，有一点儿气恼。回到家里第三天，中寨有人来探口风，想明白二老是不是还有意接受那座新碾坊，顺顺就转问二老自己意见怎么样。 二老说：“爸爸，你以为这事为

16、你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好去想一下，过些日子再说它吧。我还不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船：我命里或只许我撑个渡船！” 探口风的人把话记住，回中寨去报命，到碧溪岨过渡时，见到了老船夫，想起二老说的话，不由得不眯眯的笑着。老船夫问明白了他是中寨人，就又问他上城作什么事。 那心中有分寸的中寨人说： “什么事也不作，只是过河街船总顺顺家里坐了一会儿。” “无事不登三宝殿，坐了一定就有话说！” “话倒说了几句。” “说了些什么话？”那人不再说了。老船夫却问道：“听说你们中寨人想把河边一座碾坊连同家中闺女送给河街上顺顺，这事情有不有了点眉目？” 那中寨

17、人笑了，“事情成了。我问过顺顺，顺顺很愿意同中寨人结亲家，又问过那小伙子” “小伙子意思怎么样？” “他说：我眼前有座碾坊，有条渡船，我本想要渡船，现在就决定要碾坊吧。渡船是活动的，不如碾坊固定。这小子会打算盘呢。” 中寨人是个米场经纪人，话说得极有斤两，他明知道“渡船”指的是什么，但他可并不说穿。他看到老船夫口唇蠕动，想要说话，中寨人便又抢着说道： “一切皆是命，半点不由人。可怜顺顺家那个大老，相貌一表堂堂，会淹死在水里！” 老船夫被这句话在心上戳了一下，把想问的话咽住了。中寨人上岸走去后，老船夫闷闷的立在船头，痴了许久。又把二老日前过渡时落 神气温习一番，心中大不快乐。 老船夫到河街顺顺家

18、里，见到顺顺正同三个人打纸牌，不便谈话，就站在身后看了一阵牌。牌既不散场，老船夫又不想即走，顺顺似乎并不明白他等着有何话说 ， 却只注意手中的牌。后来老船夫的神气倒为另外一个人看出了，就问他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老方子搓着他那两只大手，说别的事没有，只想同船总说两句话。 那船总方明白在身后看牌半天的理由，回头对老船夫笑将起来。 “怎不早说？” “没有什么，只是三五句话，我不便扫兴，不敢说出。”船总把牌向桌上一撒，笑着向后房走去了，老船夫跟在身后。 “什么事？”船总问着，神气似乎先就明白了他来此要说的话，显得略微有点儿怜悯的样子。 “我听一个中寨人说，你预备同中寨团总打亲家，是不是

19、真事？” 船总见老船夫的眼睛盯着他的脸，想得一个满意的回答，就说：“有这事情。”那么答应，意思却是：“有了你怎么样？” 老船夫说：“真的吗？” 那一个又很自然的说：“真的。”意思却依旧包含了“真的又怎么样？” 老船夫装得很从容的问：“二老呢？” 船总说：“二老坐船下桃源好些日子了！” 二老下桃源的事，原来还同他爸爸吵了一阵才走的。船总性情虽异常豪爽，可不愿意间接把第一个儿子弄死的女孩子，又来作第二个儿子的媳妇，这是很明白的事情。若照当地风气，这些事认为只是小孩子的事，大人管不着，二老当真欢喜翠翠，翠翠又爱二老，他也并不反对这种爱怨纠缠的婚姻。但不知怎么的，老船夫对于这件事的关心，使二老父子对于

20、老船夫反而有了一点误会。船总想起家庭间的近事，以为全与这老而好事的船夫有关。虽不见诸形色，心中却有个疙瘩。 船总不让老船夫再开口了，就语气略粗的说道： “伯伯，算了吧，我们的口只应当喝酒了，莫再只想替儿女唱歌！你的意思我全明白，你是好意。可是我也求你明白我的意思，我以为我们只应当谈点自己分上的事情，不适宜于想那些年青人的门路了。” 老船夫被一个闷拳打倒后，还想说两句话，但船总却不让他再有说话机会，把他拉出到牌桌边去。（取材于边城第十九章）（注）二老从川东押物回茶峒需要坐渡船，翠翠因为害羞，不好意思给二老摆渡而躲进了竹林。相关资料：悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。“有价值的东西”被“毁

21、灭”的原因较为复杂，经常被提及的有命运、性格、社会等三个方面，据此悲剧可以分为命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧。命运悲剧体现了人在命运面前的渺小，人的一生已在冥冥中注定，人很难改变要发生的事情，包括要经历的灾难；同时，也展示出人试图对抗命运的坚定意志和英雄主义气概，体现了人类生命的崇高性。早在古希腊时期索福克勒斯的俄狄浦斯王中，命运悲剧就被阐释到了极致：俄狄浦斯一次次的反抗、逃避自己的命运，却一步步地落入了命运的陷阱。性格悲剧的起因是人物性格的弱点，性格的弱点会使行为方式存在缺憾，并最终导致悲剧。莎士比亚的哈姆莱特是这类悲剧的典型代表：哈姆莱特的性格优柔寡断，对杀死仇人这一理所当然的举动却表现出了

22、常人难以理解的迟疑，这在无形中增加了戏剧的曲折性，使悲剧意味表现得更为充分。社会悲剧是指由于社会的原因而造成的悲剧。马克思、恩格斯反对将造成悲剧的原因仅仅归于主人公自身的过失或性格缺陷等主观方面，或不可知的神灵命运，认为要结合具体的社会历史条件来分析悲剧原因。中外名著中表现社会悲剧的作品很多，如老舍的骆驼祥子。骆驼祥子本来是个具有优良品质的劳动者，他纯朴善良，热爱劳动，一心想买一辆属于自己的车，但黑暗的社会现实使他一次次地失望和一步步地堕落。作品展示了淳朴而美好的人性在那个污浊的社会里逐渐被毁灭的过程，有强烈的社会批判意味。当然，有很多悲剧并不是由一种原因导致的，而是多种原因综合作用的结果 ，

23、 这也使得悲剧的内涵更加丰富。（1） 下列对选文相关内容的理解，最恰当的一项是（ ） A . 老船夫希望翠翠有一个幸福的归宿，因此尽管自己觉得大老不错，但还是认为翠翠的婚事应该由她自己做主，不应该由长辈包办。B . 坐渡船的中寨人不想伤害善良的老船夫，因此说话吞吞吐吐甚至沉默不语；最后在老船夫的追问下才说出了顺顺与中寨团总结成亲家的事实。C . 中寨的团总想把自己的女儿嫁给二老，陪嫁是一座碾坊；顺顺嫌贫爱富，因此不同意二老和翠翠的婚事，这说明顺顺是个贪财而寡情的人。D . 因为对大老的死亡心怀愧疚，也因为在婚事上和父亲有分歧，还因为对老船夫心生不满，二老坐船下了桃源，留下翠翠默默等待。（2）

24、下列对选文中四处画线语句的理解和分析，恰当的一项是（ ） A . 第句：翠翠听说是大老来提亲，感到既甜蜜又羞涩，因此借剥豌豆、抛豆荚、望豆荚来掩饰自己的内心。B . 第句：翠翠想问明白母亲的事情，因此“想赶去”；但又怕爷爷想起以前的事情而伤心，因此“却不赶去”。C . 第句：二老觉得翠翠的心思难捉摸，因此说“渡船是活动的”；而中寨的姑娘态度明确，因此说“碾坊固定”。D . 第句：“似乎”二字表明顺顺可能已知道老船夫的来意，但对老人有点不满，因此装作不知道老人等自己说话。（3） “相关资料”认为很多悲剧“是多种原因综合作用的结果”。请结合选文或边城中的其他内容，根据“相关材料”从两个方面分析翠翠

25、的故事带有悲剧色彩的原因。 （4） “选文二”的相关情节，在某版本的边城电影剧本中被改编为如下对话： 顺顺早估出了老船夫的意思，带着点怜悯的神色，问道：“有什么事？”“我听一个过渡的中寨人说：你预备同中寨团总打亲家，是不是真有其事?”说罢，死死地盯着顺顺的脸。顺顺的心里起了疙瘩，有意地说：“有这事情。”“是真的吗?”“真的!”顺顺眉头打结，斩钉截铁地答道。老船夫装得很从容地问：“二老呢？”“二老坐船下辰州出府去了说是要自己赚一份家业。年青人这样好，辛亥那年，我在那年纪已在陆军四十九标做什长了。”“可是，二老他的意思”老船夫打断话头还想问下去。顺顺沉下了脸，语声略粗地说道：“伯伯，那事算了吧，我

26、们的口只应当喝点酒了，莫再只想帮儿女唱歌!”小说中只写了一次老船夫关于二老的问话，该剧本中又增加了一次（即画线的句子），你认为这个改动好不好？请根据语境，从表现老船夫或顺顺心理的角度说明你的理由。三、 文言文阅读 (共1题；共15分)6. （15分） (2020高一上湖州期末) 阅读下面的文言文，完成各题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人

27、之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其

28、贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（韩愈师说）君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，金问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称口“学问之道”，学即继以问

29、也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问动，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（节选自刘开问说）（1） 下列句子加下划线词语的解释不当的一项（ ） A . 非问无以广识广：使广，增加B . 吾从而师之师：以为师C . 审问而明辨之也审：审查D . 余嘉其能行古

30、道嘉：赞赏（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法都相同的一组是（ ） A . 于其身也，则耻师焉问焉以破其疑B . 则群聚而笑之相辅而行者也C . 巫医乐师百工之人后之君子反争以问为耻D . 师不必贤于弟子以能问于不能（3） 下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A . 问说开头提出中心论点“君子之学必好问”，接着进一步分析了问与学的关系，以此强调要真学就要勤问。B . 学与问相辅相成，向“贤于已者”“不如己者”“等于已者”发问都会有所得，同时，“问”也是进德修业的重要条件。C . 韩愈写师说赠李蟠，目的是抨击当时“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道，其思想至今仍有重大的现实意义。

31、D . 问说很多方面有模仿韩愈师说的痕迹，两文都劝说人们要虚心向各种人学习，语言风格古朴，论述角度一致。（4） 把下列句子翻译成现代汉语 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2018高一下河北开学考) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。洛中晴月送殷四入关刘希夷清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。欲将此意与君论，复道秦关尚千里。【注】刘希夷，初唐诗人。殷四：诗人的同乡晚辈。濑：从沙石

32、上流过的急水。憧憧：往来不定的样子。（1） 请简要分析首联的作用。 （2） 颔联中“晴月”有怎样的特点？诗人是如何表现的？请简要分析。 （3） 尾联蕴含了诗人哪些感情？请简要分析。 五、 句子默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2016高一上集宁期末) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。诗经氓中表现男主人公婚后三心二意的两句是：_，_。苏轼赤壁赋中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：_，_。屈原在离骚中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的名句是：_，_。六、 语言表达 (共1题；共1分)9. （1分） (2019高三上汕头月考) 阅读下面的材料，完成下面小题。 2019年1月3日10时26分，嫦娥四号探测器成功着陆在月球背面东经177.6度、南纬45.5度附近的预选着陆区，并