内蒙古自治区高一下学期语文期末考试试卷（II）卷（考试）

1、内蒙古自治区高一下学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020普陀模拟) 按题目要求选择。 （1） 某班级同学编了一本描写自然山水的文集，以下内容适合用作广告语的一项是（ ） A . 山气日夕佳，飞鸟相与还B . 非必丝与竹，山水有清音C . 见一叶落，而知岁之将暮D . 临渊羡鱼，不如退而结网（2） 下列选项中用语得体的一句是（ ） A . 小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。B . 阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。C . 同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽

2、了自己的绵薄之力”。D . 同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高二上四川开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的朱子读书法流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼读书分年日程即以此为基础，后又演化出徐与乔五经读法、周永年先正读书诀等等。与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。论语首章讲“学而时习之”

3、，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。南宋人陈善在扪虱新话中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知岀入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之

4、处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。王国维也表达过类似的意思，人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主

5、体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虛心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷

6、则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹四书章句集注为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。（选自2018年11月26日光明日报（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 程端礼、徐与乔、周永年的读书法是在朱熹的朱子读书法的基础上得以不断发展演化来的。B . 孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”是前人留给我们的好的读书方法。C . 王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出

7、乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。D . 文章论述的各种读书方法都烙印着儒学的特色，与孟子所提倡的士人的社会存在方式是相对应的。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。B . 陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。C . 文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。D . 文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。（3） 根据原文内容，下列说法不正

8、确的一项是（ ） A . 学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。B . 读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。C . 文章阐释了读书使人“学以成人”“经世致用”的必要性，由此批判了“两脚书橱”的读书人。D . 文章探讨的传统读书方法，在现代社会看来虽有积极的参考性和指导价值，但应以扬弃的态度来对待。3. （9分） (2017高二上清远期末) 阅读下面的文字，完成小题。材料一：读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而

9、读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精

10、神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。节选自周国平经典和我们材料二：2016年我国18-70周岁国民在传统纸媒和电媒上的每日人均分配时间表读书时间读报时间看电视时间15.38分钟18.91分钟98.85分钟2016年中美两国国民阅读调查表调查项目中国美国公共图书馆数量3076个8951个人均拥有图书馆数量个/ 44万人个/1.3万人人均拥有图书馆藏书量0.58本50本公民拥有图书证比例7%62%人均年阅读量4.39本7本图书畅销类型教辅、养生、食

11、谱、营销等小说、科技等参考自中国新闻网材料三：一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。其中，

12、教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖阿尔杰的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。【注】霍雷肖阿尔杰：（18321899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作衣衫褴褛的迪克。节选自吉姆崔利斯朗读手册材料四：加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试

13、仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。节选自许知远电子时代的阅读（1） 阅读上述材料，下面推断不正确的一项是（ ） A . 阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。B . 中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。

14、C . 从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利。D . 习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。（2） 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的两项是（ ） A . 材料一中，周国平认为阅读是一个人的灵魂在文字构筑的精神世界里自我发现和自我成长的个人化的精神行为。B . 只有直接关注和思考人类精神生活的重大问题，在人类精神探索中构成一种伟大的传统，得到世代公认的著作才能让人获得精神上的启迪和享受。C . 根据材料二中两个表格，我们能够了解我国国民在阅读方面时间的分配情况以及我国国民与美国国民在阅读的相关对比所体现出来的差异。D . “调查报告”得出的

15、结论是父母对阅读的重视程度间接影响孩子的成就；只要努力，孩子是可以掌握自己的命运的。E . 加拿大的科学家认为看电视时间过长会使人形成画面习惯，使理智处于休眠状态，不利于左脑思维的开发与交流。（3） 根据上面四则材料，说说哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？ 4. （12分） (2015高二上铜陵期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。带着村庄上路卢年初我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息。我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我

16、带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鲊辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加点红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下

17、里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗?在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村

18、庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味，我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断在拷问中，村庄才真实地的凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口

19、，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。（本文有删节）（1） 下列对原文理解不正确的两项是（ ）A . 这是一篇用诗的语言、按时间顺序、以村庄的贫富变化为线索

20、写成的优美散文。B . 文章开头，“我”一心想离开村庄，但全文却抒发了他对村庄永远无法舍弃的深情厚意。C . 无论是在省城读书，还是在机关工作，“我”都曾为受到家乡话和“老土”做派的困扰而自卑。D . 离开村庄时，“我”的行囊里装着整个村庄，曾想抖掉它却又不能，他觉得家乡永远是个累赘。E . “我走到哪里，村庄都扑面而来。”这句话生动形象地表达了“我”对村庄的亲切感情。（2） 回答下列问题。“我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西。”“别的东西”指的是什么?_比较下列两个画线的句子在句式、语意、语气方面的不同。_A我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的

21、善良播撒，也把她的丑陋翻新。B我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲和累赘，我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。（3） 概括说明“我”对村庄的感情变化。（4） 联系全文，说说你是如何理解作者在文章结尾处所说“我要带着我上路”的。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上南通期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态

22、。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑

23、者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。（1） 对下列句子中加下划线的词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 始得灵壁张氏之园于汴之阳（阳 ：水之北 ）B . 舟车冠盖之冲（冲：冲过来）C . 故其子孙皆有循吏良能之称

24、（循：遵守、依照）D . 处者皆有廉退之行（退：谦退、谦逊 ）（2） 比较下列两组句子中加下划线词语的意义和用法，判断正确的一项是（ ） 其外修竹森然以高华堂厦屋，有吴蜀之巧硕求余文以记之盖其先君子之泽也A . 相同，不同B . 不同，相同C . 相同，相同D . 不同，不同（3） 全部直接符合苏轼认为张氏园亭“其深可以隐，其富可以养”的一项是（ ） 陂田苍茫，行者倦厌椅桐桧柏，有山林之气奇花异草，有京洛之态 果蔬可以饱邻里鱼鳖可以馈四方之宾客 由宋登舟，三宿而至其下A . B . C . D . （4） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 这是一篇具有独特艺术风格的

25、游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，缘事议理，环环相扣，首尾圆合。B . 苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以致忽视自己的健康和生命。C . 苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。D . “譬之饮食，适于饥饱而已”。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。（5） 用“/”给划线的文字断句 今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉燕游之乐不求而足使其子孙开门而出仕则跬步市朝之上闭门而归隐则俯仰山林之下于以养生治性行义求志无适而不可。（6） 翻译下面的

26、句子。 处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高一上常熟期中) 阅读下面的唐诗，回答问题。恨别杜甫洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。【注】指安史之乱的叛军。 剑外，剑阁以南，这里指蜀地。 司徒，指李光弼，他当时任检校司徒。（1） 沈德潜评价这首诗的颔联说：“有不言神伤之妙”。请说说此联中“不言神伤之妙”是如何体现的？ （2） 在这首诗中，诗人的“恨”包含了几层含意，请结合全诗简要分析。 五

27、、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高一上泰州月考) 名句填空。 （1） 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，_，_。 （2） 使秦复爱六国之人，_，谁得而族灭也？ （3） 故国神游，多情应笑我，早生华发。_，_。 （4） 元嘉草草，封狼居胥，_。四十三年，望中犹记，_。 （5） 子曰：“士不可以不弘毅，_。仁以为己任，不亦重乎？” （6） 绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。_，_。 六、 语言表达 (共1题；共5分)8. （5分） (2019高三上绥德月考) 一位大学生受邀回高中母校做报告，报告结束前说的话有五处用语不得体。请找出并改正。 这次能拨冗回母校汇报我的学习

28、和生活，不胜荣幸。在校史馆中我看到很多事业有成的校友忝列校史名人录，非常羡慕也非常惭愧。学生不才，有几幅墨宝奉送给校史馆，敬请惠存。今天有许多恩师在座，我来不及一一拜谢，一定另找时间亲临府上，当面聆教。我的发言也许有不妥之处，欢迎批评指正。七、 其他 (共1题；共10分)9. （10分） (2019高三上奉贤月考) 按要求选择。 （1） 下列引用论语不恰当的一项是（ ） A . 如何理解学习与思考这两者之间的关系呢？孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”B . 教学不要“填鸭式”，要在学生思考后想弄明白时进行，孔子说：“不愤不启，不悱不发。”C . 孔子说：“敏而好学，不耻下问。”虚心请教，不管是