海口市高二下学期语文期中考试试卷B卷（测试）

1、海口市高二学期语文中间考试答案b卷名字：班级：成绩：一、选题(共计3个问题)共计6分)1. (2分)以下各项，适合使用划线的项目为()a .巴尔扎克在卷很多的人间喜剧中塑造了各种典型人物。b .全班同学遵守中学生日常行为规范，得到学校领导的充分肯定。c .你刚才说的骗子欺诈的手段，在别的地方也见过。d我们经常在书店在意关于市场经济理论的新书预告，但是这方面的书的出版是看不见的。2. (2分)以下各句中，没有语气的句为()a .专家表示，气球的安全系数相当高，但近年来发生的气球事故大多是人为操作错误造成的。随着京杭大运河济宁泰安北延工程于2015年5月完成，从济宁以北到东平段99公里的主要航线也

2、将全面复航。c .由于欧洲主权债务危机，世界光电企业受到一定程度的影响，资金链断裂，运营困难，贸易保护主义也崛起。d .不管李安的获奖让中国观众多么兴奋，看电影的观众都知道。 少年派的奇幻漂流是从制作和精神气质上不妥协的美国电影。3. (2分) (2017高二下荆州月考)依次填写下一段文字横线处的语句，最适合联系的组合是()中国茶有红、绿、蓝、黄、白、黑6种，形状千姿百态，香气各有特点，味道风格大不相同，性能各不相同。 _ _ _ . _ _ _ _ _ _ _是茶叶质量的外在表现。 _ _ _ _ _是茶叶质量的综合反映。 _ _ _ _ _ _ _。香气高，味道好的酒精，叶底均匀，汤清，茶

3、很好，反而不好外形是指干茶芽的比例、前线有无苗、男女老少、紧张、整理、杂乱杂乱、光泽、黑暗等程度条索紧，柔软，前线苗多，色调湿润，茶很好，反而不好所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短、味道的浓淡、强弱、生淳、苦涩、叶底的柔软、色调、纯一度、汤色的鲜明、亮度无论差异多么大，选择茶叶的方法都一样，不能看外形或评价里面的内容A . B . C . D . 二、读现代文(共计三题)共计32分)4. (6分) (2016高二下封丘期)阅读下一个文字，完成下一个主题。儒家易传系辞上云：“圣人可以看到天下的动向，也可以看到它。 ”。主张思想文化的融合是通过的。 西汉司司马迁认为“天下走同一条路，一致认为”。

4、诸子百家的立论虽然不同，但也有相互相通的一面。 东汉班固是汉书艺文志，诸子百家说“相反是不相容的”。 由此可见，会通精神是中华文化的重要特征。中国思想文化史是思想文化会的历史。 这是从吕氏春秋本书中弄清楚的。 这本书也叫吕览，是为战国末期秦相吕不韦集合门客编制的，以儒家和道家学说为主，论名、法、墨、农、阴阳各家。 这本书肯定了儒家的政治伦理，主张实行仁政，也赞成道家的君无为而大臣有为的意见，体现了儒家、道的会通。 汉高祖刘邦的孙刘安被淮南王封建，编纂了门客和淮南子本。 其中既有道家的“无为”思想，也有儒家、墨家以天下为自己的责任，继续工作的论述。从战国末期到秦汉和魏晋时代，其间贯通了儒家和道家

5、学说的会通，产生了魏晋玄学。 魏晋玄学根据周易 道德经 庄子被称为“三玄”。 谈论自然的变化和社会人事的变迁。既蔑视世俗，表现出超然的态度，又主张“名教”(身份等级的象征)传统和对自身既得利益的重视，论证了“名教”和自然的一致性，体现了儒家和道家学说的会通。中国思想文化的重逢，是从唐代“三教并立”到两宋，南宋理学完成的。 唐代，中国佛学引进了儒学和道家老子说的一部分方面，一些僧侣解释佛性说“人可以想到八尾舜”，出现了以孝道为专业的佛经。 一些僧侣包含忠孝思想，创立禅律父母恩重经为家族组织，使佛教几个宗派世俗化，为佛教立足的文化奠定了基础。 唐代思想家推荐儒学，同时研究佛学，在寺院上修和平与道德

6、教导，江湖远处的是“栖心释放梵高，浪迹老庄”。 从时到两宋时代，儒学引进了佛学哲学的某些论证方法，尤其是给自己的哲学思想带来了本体论新的理论创造。“会通”是南宋理学家朱熹的话，为了儒学寻找“活水源”，否则儒学就会枯萎。 他在诗中写道：“半亩方塘一开眼，天光云影就一起徘徊。 水渠要弄清楚吗？ 为了有源头的水而来。 ”。他和其他的理学家把“三教”通过以儒学为中心的思想体系，称为“新儒学”。与朱熹理学不同，南宋产生了以陆九渊为代表的心理学思想，认为“心是有理的”，如果发明了本心，就会创造“完整性”。 明代思想家ren继承了陆九渊心理学的传统，叙述了“心是合理的”、“通晓良知”、“知行合一”等学说，反

7、映了人们独立思考的合理要求。明末清初思想家黄宗开说，思想学术是天下的“公器”“公识”，要由天下学者共同研究，确定其价值。 他说，思想学术上的会通精神有助于打破学术门户的见解，综合各家的长度，开辟新的道路。(摘自老张的百丈清规 )(1)关于原文的内容以下记述不正确的是()司马迁和班固认为，诸子百家虽然立论、学说不同，但思想文化融合是相通的，是有通念的。不仅论述了儒家和道家的思想，还论述了名、法、墨、农、阴阳家的学说和主张。从中华文化具有会通精神道家、儒家、墨家思想的论述可以看出，中国汉代在思想学术上也很有通念。d .魏晋玄学基于“三玄”，其发生条件之一是儒家和道家学说是从战国末期到魏晋时代的长期

8、会通。(2)以下理解和分析，不符合原文意思的项目为()a .唐代、中国佛学也吸收了儒学思想，使佛教中的几个宗派世俗化，为当时的佛教奠定了文化基础。b .唐代思想家推荐儒学，同时研究佛学，也打通家的学说和思想。两宋儒学通佛学，理论革新很有成果。c .黄宗开认为思想学术应该是天下学者共同研究、确定其价值的“公器”、“公识”，学术思想上的通念尤为重要。d .南宋朱熹所代表的“新儒学”在以儒学为中心的思想体系中通过“三教”，为儒学寻找“活水源”。(3)根据原文内容，以下理解和分析不正确的项目为()a .从战国末期到南宋末期，中国的思想文化至少经历了两次大会，会通精神是中华文化的重要特征之一。b .思想

9、文化史的会通，不仅贯穿了学说和思想的融合，还包含了一些研究和论证方法的相互参考和吸收。c .中国思想文化史是思想文化会通的历史，其中儒教、释放、道“三教”的会通影响了整个中国思想文化史。d .思想学术上的会通精神不仅有助于建立新的学术体系和学术流派，还能丰富传统的思想学术。5. (6分) (2017高三上武威期末)读下一个文字，完成下一个主题。“理趣”这个说法是宋人最初提出的。 “理趣”如其名，说理很有趣。 这个问题的提出，与宋诗的特征有密切的关系。 宋诗受学校泛滥和汉越“以文为诗”的影响，因此唐诗和抒情为主的特征不同，着重于讲解。 明代李梦阳说“宋人的主理”。 但是，过度强调讲课，可能会产生

10、诗无聊无聊、概念化的缺点，伤害或无视诗的形象思考特征，用一般理论文章的思考来写诗，结果就像宋代道家和受影响的一些诗一样，成为“理学语录的押韵者”。 那么，如何才能以诗为中心，不服从艺术本身的特殊规律呢？这必须将诗中的道理和爱好统一起来，达到水乳交融的境界。 所谓“爱好”，是就诗的艺术特征，要求诗能感受到读者的审美爱好。 严羽在吕氏春秋中说“诗没意思，也没关系”。 其实并不是否定“理”，而是强调只靠“理”不能说是诗，诗需要“爱好”。宋代很多诗人意识到，诗的“理”应该有“趣”，包括几个道家写的诗。 例如，北宋的程颧骨，对石曼卿的两首诗“喜欢鸟的对话，生香不断交花”的情况表示赞赏。 诗的“理趣”主要

11、以生动具体的美的形象来表现特定生活的真理，但不仅仅如此。 有“理趣”的诗也不完全拒绝“用理语进诗”。 诗并不是绝对不会写“理语”。 问题在于这个“理语”在全诗中发挥的地位和作用。 如果它和全诗的艺术形象相协调，并且是其必要的组成部分的话，这个“理语”不仅是“进诗”，而且经常是不可或缺的。重视“理趣”是宋诗的重要特征，但其起源很早。 袁枚淮南子说：“或云，诗不合理的话。 “”说不是。 “通缉犯熙敬止”“既不听，也不抗议”:什么没有道理？ 虽然大家自古以来就否认玄言诗坠入“理障”，但像陶渊明、谢灵运这样有成果的诗人，虽然经常在诗中表现出“玄旨”，但并不影响他们诗歌创作的艺术水平。 唐代由于佛教的兴

12、盛，特别是禅宗思想的广泛流行，很多诗人在自己的诗作中表现出禅理。 以禅理进诗特别重视表现禅爱好，不要积累禅语。 沈德潜说：“诗有禅理禅爱好，没有禅语。 王右丞诗：“去水贫处，看云起来的时候”柳仪曹诗：“山花落在安静的家里，里面有忘飞机的客人”能理解到优秀的东西。他举的诗例体现了禅宗空寂的目的，但是生动的山水有禅宗哲理和魅力之美的形象，是两者的融合统一。 和禅语写的诗完全不同。 唐代安史之乱以后，提倡儒学的思潮逐渐发展起来。 杜甫在他的诗中经常以儒家义理入诗，在中唐汉越等提倡“以文载道”，进一步发展。 显然这些都对宋诗“理趣”特色的形成和发展产生了非常深刻的影响。 因此，宋诗的“理趣”可以说是中

13、国古代诗的“理趣”传统的继承和发扬。(摘自张少康沧浪诗话诗辨 )(1)以下表达的内容，不能表达对“理趣”的认识的项目是()a .“理趣”这个说法是宋人最初提出的，与宋诗的特征有密切的关系，在语言意义上，“理趣”是说理有趣的意思。b .诗歌过分强调理论的话，就会变得无聊、无聊，有可能产生概念化的缺点。 因为这与诗歌形象思考的特征不符，所以诗歌很有趣。c .在诗歌创作中，只有统一理和趣味，达到了水乳交融的境界，诗才以理为主，而不遵循艺术本身的特殊规律。d .诗歌创作有自己的特征，不能用写一般理论文章的抽象想法来创作。 否则的话(2)以下理解和分析，不符合原文意思的项目为()a .宋诗重视“理趣”，

14、但其起源可以追溯到随园诗话中的大雅，“提名熙敬止”、“既不听也不谏言”等句子是具有理语特征的诗句。b .诗歌的“理趣”，既可以用生动具体的美的形象来表现特定生活的真理，也可以用“理语进入诗”，都可以把理语作为诗的必要组成部分。C . 谈谈诗歌的“理趣”中“对诗有特别的爱好，非关理也”一词否定了“理”，但作者认为光靠“理”是数不了诗的，诗需要“趣”。d唐代诗人总是在自己的诗作中表达禅理，王维的“去水穷境，看云的时候”是将禅(3)根据原文内容，以下理解和分析不正确的项目为()a .唐诗以抒情为主，宋诗侧重辩理，宋诗这一特征的形成与唐代汉越“以文为诗”的影响和宋代理学的泛滥有关。b .诗能否写“理语

15、”，作者认为，诗不是绝对写不出“理语”，而是要看“理语”能否与“理趣”协调统一。c .诗歌认为读者必须感受到审美趣味，所以宋代很多诗人，包括一些道学家在内，都很重视诗歌的“理”和“趣味”。d .文章从历史发展的角度看“理趣”这一问题，唐代文学对宋诗中的“理趣”6. (20分钟) (2016吉林模拟)阅读以下文字，完成下一个问题捡废纸的老人汪曾祺烤肉刘先生已经不卖烤肉了，虎坊桥附近的人叫烤肉刘先生。 这是民化的回民馆，土地不小，东西经济。 卖火锅菜。 炒辣豆腐，炒豆角，炒大蒜苗，炒卷心菜。 比较贵的是炖羊肉，也就是放点钱，在后面做的，用脸盆拿出来，倒入几个深铁罐，下面用微火加热，总是很温和。 偶

16、尔也卖洋葱羊肉、干丸子、蜜之类的炒菜主食有米饭、馒头、芝麻烤饼、玫瑰面团。卖面、浇酱汁、浇卤素。 夏天卖麻酱油。 卖豆沙面包。 烙饼的炉子紧贴着门脸，一进门，饼里的油就嘎吱嘎吱地响，饼的香气熏人，很有魅力。烤肉刘的生意很好。 饭口，特别是中午，人总是很满。 附近有几个小工厂，工厂没有食堂，烤肉刘是他们的食堂。 工人们都很壮年，可以吃。 馅饼至少要5个，一瓶啤酒，两瓶白色的。 女工们一般都带便当盒来，买馅饼，炒豆腐，做花卷，带去职场吃。 退休的员工中，有些人讨厌家里的饭，喜欢烤肉刘，喜欢“野餐”，喜欢什么点。 有个文雅有礼貌的主人，做了会计。 他每天都来找烤肉刘。 他告诉家人，每天有两块“小费”

17、扔在这里。 一个煤站的副总裁，现在还在参加劳动，手指缝都黑了，他在烤肉刘吃了十年。 他来了，没有座位，服务员马上从后面拿出他们坐的长椅，把他安置在角落里。 有了炮肉，他总是带一盘炮肉，三个人烧烧饼，两个人喝酒。 向他炮火的这块肉，是别人的两盘，烤肉刘答应给他用煤。 这些都是常客。 还有几个搬家的客人，东北的，山西的，保定的，石家庄的。 大包，五颜六色。 男人用手指甲拔牙，女人喂奶。一个人每天一定有来的人，白天和夜晚两顿饭都在这里。 这条街上的人都认识他，捡废纸。 他穿着破烂，总是一件油腻的棉袄，腰上系着烂麻绳，没有衬衫。 脸上不知道是什么颜色，像浅黄。 多大年龄，不能说是六十几岁？七十几天？一口牙长而短，缺。 吃点软的花卷和乌冬面怎么样？他总