广州市高二下学期语文第三次月考考试试卷A卷

1、广州市高二下学期语文第三次月考考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共13分)1. （2分） 下列句子中加线的词语，使用不恰当的一项是（ ）A . 沁园春长沙开篇用一个特写镜头，把人物从景中推出，凸显出抒情主人公卓然而立的形象。B . 浩浩荡荡的长跑队伍里，无论是满头银发的古稀老人，还是风华正茂的青年学生，一个个都显得精神饱满，信心十足。C . 他闲来无事，就经常上网发一些飞短流长的帖子，结果不仅弄得与同事邻里的关系很紧张，甚至还惹上了官司。D . 通过广泛深入的采访，记者耳濡目染了天津在科学发展中取得的新进展、积累的新经验，得到了许多重要启示。2. （2分） 下列各

2、句中，没有语病的一句是（ ）A . 城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会修剪去旁逸斜出的枝条，这种修剪不是为了让树成材，却是嫌那些多余的枝条碍事。B . 在这历史的纷纭复杂中，虽然政权的旗帜你争我夺，变来更去，但有许多地方，却是万变不离其宗的，只是在各个时期略有不同罢了。C . 在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和地方特色的文化产品。D . 我国正在实施公民旅游素质提升工程，在又一个“黄金周”到来之际，每位游客尤其是出境游客应该意识到自己是祖国的“形象大使”。3. （2分） 下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信

3、，其中语言表达得体的一项是 （ ）A . 获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。B . 因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。C . 虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。D . 因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。4. （2分） (2019高一上宿州期中) 下面是给学校、眼镜店、乐器店、药店、书店写的对联，对应正确的一项是 韵出高山流水；调追白雪阳春。藏古今学术；聚天地精华。秋水澄清菱花七出；春山浮翠桂月双圆。指点江山春光满李园；激扬文字彩霞溢桃林。百草回春争鹤寿；千方着意续松年。A . B . C . D . 5. （2分） (2017高三

4、下河北期末) 下列关于漫画内容和寓意的表述，正确的一项是（ ）A . 漫画中的一排牙齿正中间是一颗金牙，上面写着“公款”二字，讽刺某些人利用职权谋取私利的腐败现象。B . 漫画中的一排牙齿正中间是一颗金牙，上面写着“公款”二字，讽刺某些人利用公款大吃大喝的腐败现象。C . 漫画中的一排牙齿上写着“大吃大喝和公款”字样，讽刺现实生活中某些领导利用公款大吃大喝的不良现象。D . 漫画中的一排牙齿上写着“大吃大喝和公款”字样，讽刺现实生活中某些领导利用职权谋取私利的不良现象。6. （3分） (2018高三下海安开学考) 下列对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（ ） A . 觉民向高老太爷告状说，五

5、叔克定骗妻子的首饰拿去卖，在外娶私娼做姨太太等，过着荒淫无耻的生活。高老太爷气极而责罚克定。（家）B . 鸭的喜剧是一篇带有纪实性色彩的小说，通过爱罗先珂君想有蛙鸣合奏曲而养了蝌蚪和鸭子，最后鸭子吃了蝌蚪的故事。揭示了一个弱肉强食的道理，也是当时中国社会的一个写照。C . 为了得到葛朗台的家产，克罗旭一家和德格拉桑一家，经常出入葛朗台家门。克罗旭想让欧也妮嫁给自己的侄子，德格拉桑想让欧也妮嫁给自己的儿子。（欧也妮葛朗台）D . 边城中翠翠谢绝了船总让她住进家中的好意，选择等待傩送归来，面对命运的磨难，表现出一种比她母亲更加勇敢和坚强的毅力。E . 茶馆把从清末到解放前的社会巨大变迁和跌宕的个人

6、命运都聚合在了京城一个小小的裕泰茶馆之中，用最简省的场景讲述最丰富的故事。二、 文言文阅读 (共2题；共25分)7. （14分） (2017高三上靖江开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。司马温公行状苏轼公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠如礼。故相庞籍，见公而奇之，及为枢密副使，荐公召试馆阁校勘。天圣中，禁田河西，虏乃得稍蚕食其地，为河东忧。籍请公按视。公为画策：“宜因州中旧兵，益禁兵三千，筑二堡河西，可使堡外三十里虏不敢田，则州西六十里无虏矣。募民有能耕

7、闲田者，复其税役十五年，官虽无所得，而籴自贱，可以渐纾河东之民。”籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千余人渡河，载酒食，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙，三上书，乞独坐其事，不报。王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英进读，至萧何、曹参事。公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕惠卿进讲。因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，刑法世轻世重是也。有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷，且讥臣为条例司官耳。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王之不

8、自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。则以书喻安石，三往反，开喻苦至，犹幸安石之听而改也。且曰：“巧言令色鲜矣仁。士之忠信者，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。谄谀之人，于今诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者。”对宾客，辄指言之曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上书告其罪，苟可以覆王氏者，靡不为也。由是天下服公先知。公历事四朝，皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之，常摘孟子之言曰：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之

9、敬，谓吾君不能谓之贼。”故虽议论违忤，而神宗识其意，待之愈厚。（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 丁太夫人忧忧：父母丧事B . 籍请公按视按：追究C . 复其税役十五年复：免除D . 天下晏然，衣食滋殖晏：安宁（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 司马光因父亲在杭州任职，为了就近侍奉，辞去所任的官职，请求调任苏州，终因双亲离世，连续守孝服丧，未能成行。B . 庞籍在麟州任职时，采纳了司马光的建议进行防卫。但因手下军官狂妄，夜晚外出遇敌战死，而受到牵连，被朝廷降职调离麟州。C . 给皇帝讲读时，王安石提出先王治国之法，有几年一变的，也有

10、百年不变的，主张进行变法。司马光则认为现在国家不具备变法的条件。D . 司马光侍奉的四朝皇帝都很敬重他。神宗时，他的言论经常会违逆皇上的心意，但他认为这样做才是对皇上的恭敬和报答。（3） 把下列文言语句翻译成现代汉语。公守阙，三上书，乞独坐其事，不报。士之忠信者，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。（4） 司马光为何反对王安石变法？请依据文意简要概括。 8. （11分） 阅读下面的文言文，完成小题。王世充，字行满。祖西域胡，号支颓耨，后徒新丰，死，其妻与霸城人王梁为庶妻。颓褥子收从之，冒梁姓，仕隋。生世充，以荫为左诩卫。大业初，世充出为江都赞治，迁郡承。杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起江南应

11、之，兵十余万。一世充以偏将募江都万人，频击破之。每捷必归功于下，虏获尽推与士卒，故人争为效。大业十年，齐贼孟让转寇诸郡。至吁胎，世充拒之，保都梁山，列五壁不战，赢兵以示弱。让笑曰：“世充文法吏，妥知兵?吾今生缚毛，鼓行下江都矣!”时百姓皆入保，野无所掠，让又苦五壁闭道不得南，即分兵围之。世充数战阳不利走壁让_益骄数日稍分其下南略裁留兵足围壁。世充知喊懈，夜夷灶撤幕，毁垣，奋击，大破之，让以数十骑去。李密逼东都，诏世充为将军，以兵屯洛口。大小百余战，无大胜负。诏即拜右=3卫将军，趣破贼，世充大败，越王杨侗以书慰勉，赐金帛安之。会江都拭逆，群巨奉杨伺为帝，以世充为吏部尚书。侗听内史令元文都、卢楚等

12、谋，以重官界李密，趣兵北讨。密战胜来告，众大悦，世充独谓其下曰：“文都等刀笔才，必为密禽。且我军与贼战，多杀其父子兄弟，一旦为之下，一吾属无类矣!”文都等闻，大惧。后侗欲以文都为御史大夫，世充不许，曰：“尝与公等约，左右仆射、尚书令、御史大夫，留待勋旧。今各欲得，则流竞开矣，何以共守?”文都憾焉，潜与楚谋。因世充入殿伏甲杀毛。纳言段达驰告世充，世充夜以兵袭含嘉门，围宫城。右武卫大将军皇甫无逸等遣将费耀、田阁拒战太阳门眼败，世充入之，无逸以单骑遁，收楚杀之。时紫微宫尚闭，世充扣门，给侗曰：“元文都等欲执陛下降李密，臣不反，诛反者耳。”段达执文都送世充，杀之。世充悉遣腹心代卫士，然后入谢曰：“文都

13、、楚无状，规相屠戮，臣急为此，非敢它。”侗与之盟，进拜尚书左仆射。（选自唐书卷八十五。列传第十，有删节）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A . 世充数战阳/不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵/足围壁/B . 世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南/略裁留兵/足围壁/C . 世充数战/阳不利/走壁/让益骄/数日/稍分其下南略/裁留兵足围壁/D . 世充数战/阳不利/走壁/让益骄数日/稍分其下/南略/裁留兵足围壁/（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A . 庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容，“嫡”指正妻及其所生

14、子女，“庶”指姬妾及其所生子女B . 迁调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况，古代常在“迁”字之前或之后加一字予以区分，如降职称“左迁”。C . 大业，年号名。古代封建王朝以年号纪年，一个皇帝只能用一个年号。后世即以年一号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、太宗皇帝。D . 吏部尚书，中国古代官名，吏部的最高长官。吏部掌管对全国文官的任免、考课、升降、调动等事务。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A . 工世充能笼络士卒。参与平定杨玄一感之乱他功归部下。战利品一概赏给士兵，深受拥戴。B . 工世充有军事才能。叮胎之战，以弱胜强；洛口之战，前后百余次与敌对峙，屡占卜风。C .

15、王世充有理性判断。李密战胜而归，众人皆喜，而世充却认为李密可能带来巨大的威胁。D . 工世充果断而谨慎。他夜围宫城，消灭政敌，又能审时度势采取种种措施，确保自身安全。（4） 把下列句子翻译成现代汉语。让笑曰：“世充文法吏，安知兵?吾今生缚之，鼓行下江都矣!文都憾焉，潜与楚谋，因世充人殿伏甲杀之。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分） (2017上饶模拟) 阅读下面这首词，完成小题。芳草渡【宋】贺铸留征辔，送离杯。羞泪下，捻青梅。低声问道几时回。秦筝雁促，此夜为谁排。君去也，远蓬莱。千里地，信音乖。相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来。【注】“雁”即雁柱，为筝上支弦之物，古筝的弦柱斜

16、列有如飞雁斜行，故称。（1） 下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是（ ）A . 同是送别词，这首词与柳永雨霖铃先写别前思绪纷乱，再写别时依依不舍，最后写别后相思难诉不同，主要抓住临别时的场面来写，笔墨集中，匠心独运。B . “捻青梅”的“捻”字是用手指搓转的意思，与前文的“羞”字相应和，非常形象地写出女子欲说还羞，低首捻梅的形象。C . 词的下片“相思成病底情怀。和烦恼，寻个便，送将来”几句，借女子的口吻，写丈夫远去之后，把诸多烦恼都留给自己，用一种幽怨的语气，写出女子对丈夫的依恋。D . 这首词语言浅近自然，朴实无华，不事雕琢，读来似与人对面而语，让人耳目一新。E . 这首词写妻子与丈夫

17、离别时的情景，在表达方式上熔叙事、写景、抒情于一炉，写出了夫妻离别时难分难舍之情。（2） 这首宋词表现了抒情主人公怎样的形象？是如何表现的？请结合相关诗句分析。四、 默写 (共1题；共6分)10. （6分） (2019东北三省模拟) 补写出下列句子的空缺部分。 （1） 韩愈在师说中将“古之圣人”的“_”与“今之众人”的“_”作对比，指出尊师重道与是圣愚有别的原因所在。 （2） 沈从文边城中“水中游鱼来去，皆如浮在空气里”的描写与小石潭记中“_，_”两句有异曲同工之妙。 （3） 水遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾面对斜阳草树、寻常巷陌，不禁遥想当年刘裕“_，_”的北伐壮举。 五、 现代文阅读 (共3

18、题；共36分)11. （17分） (2019高二上西城期中) 阅读下面的作品，完成下面小题。 凝视西域大地上的贝叶 ， 纹理中蕴含着无限的奥秘。在万米高空中俯视，祁连天山是这般模样：一条山脉在左侧绵延，峰峦之上，一种白色如巾似絮，终年积雪的峰巅如囚禁的白云。山坡长长地倾斜，向着北方延伸，一种没有节制的伸展，没有目的、没有构想，像高处的水流一味奔泻。如此任性的倾斜，却有着精美的纹理，任意的局部都是完美的图案。纹理如贝多罗树叶般交织，大的山脉是又长又大的叶；飞机渐次下降，细小的纹理再分出清晰的连缀的叶片。我知道，任何微小的一笔，都是一个巨幅空间的起伏山岭，是天地间的大耸立。但它不过是那么小的一片叶

19、子中的一个肌理。无数生命的奥秘就写在这样的肌理间。是谁给了我这样一双眼睛？我看到的是神的世界。在蝼蚁的世界，人所俯瞰的自然，亦如神的视角。世界无限之大，世界也无限之小，大与小的世界并无多少区别：在一片树叶上的微生物，在形如贝叶的山脉上的人类，无限细分与无限放大，世界呈现出了同样的纹理与辽阔。这是一次僭越 ， 人的眼睛看到了神的世界，读出了人之渺小；世界苍茫浩大，却可以如一片树叶，小小的纹理，一个人可以终其一生栖居于斯。 随着飞机的移动，僭越之眼慢慢地审视着河西走廊。那是一个寸草不生的世界，似乎没有任何生命的痕迹。但是奇迹却出现，足以证明人类生存的勇敢，也证明生存的脆弱，恰如一个词：命悬一线。荒

20、凉、绝望、茫茫一片的祁连山，一面形如沙滩的巨大斜坡，有水流过的一条条痕迹，如一道道划痕。似乎是神画出的图案。这些连绵的雪峰融化的雪水冲刷而成的季节河，流到沟底就消失了，在它消失的地方竟然出现一小块绿洲，那就是著名的河西走廊城市：敦煌、嘉峪关、酒泉、张掖、武威，它们彼此被浩大的沙漠、戈壁隔绝，相距遥远。这些在中国历史两千多年的岁月中不断出现的名字，与战争联系最紧密的城市。它们是中国文学边塞诗中的一个个意象，在这样荒僻、没有人间气息的地方，像另一个世界的事物存在着。 飞机掠过一座城池，在高原海拔下降的一条山沟里，腾起烟雾，一片迷蒙。氤氲之气升腾到了神所见的高度，像一场大火刚被水扑灭，烟与气直上天空

21、。在这样荒凉、清澈的高原，工业污染如此惊心。僭越的眼中几许悲愤，更多无奈。 当飞机划过敦煌上空时，眼中叶脉般的地貌渐渐地幻化成一幅画卷：在阔大的荒漠上，一个孤独地身影踽踽地走着。天地愈大，人的渺小感愈趋强烈。在越过三危山后，鸣沙山东麓的断崖出现了。一股水流直泻而来，两岸生长了高且直的树木。乐僔和尚冲到河边把水泼到自己的脸上，捧进嘴里，他的精神有如枯木逢春。抬头东望，看到三危山异样的面目：夕阳中的山，金光万道，辉煌如灼，嶙峻的山头变成了一尊尊佛像。乐僔不由得惊呼起来。他以为这是佛祖的灵光，以为这个遥远之地就是西方极乐世界！清澈的雪水、晃眼的白杨与这无边无际寸草不生的荒漠形成了残酷的对比，这就是神

22、迹！ 乐僔决定就此修行。他在断崖上开凿石窟，几年时间里不停息地凿着，终于凿成了一个窟龛。他在龛内塑佛像，绘壁画。这是敦煌莫高窟第一个开凿的石窟。 时光在这些佛像与壁画上掠过了1600多年。 后来，世界各地怀着各种不同宗教信仰的信徒，竟然在环塔克拉玛干大沙漠地区走到了一起。他们比任何地方都能和平共处、相互兼容。是什么使得敦煌成了世界的宗教中心，使得无数宗教信徒冒死前来，创造出灿烂的宗教艺术？我想，是丝绸吧。这神奇稀有的物品使东西方通过一条世上最艰险最遥远的路彼此相连，商旅的滋养，让它盛开于荒漠，如沙漠玫瑰？这一条在荒漠中走通的路，成了一条世界级的艺术之廊！前人的创作埋进地下，藏到了洞窟，他们无意

23、于个人名声，无意于传世，却在无心之中抵达了不朽。莫高窟的雕塑与壁画，藏经洞中50000件文物，所有这些，形成了当今一门显学敦煌学。这条古道，行走得最多的是商人。漫漫长途中，他们忍住饥渴，战胜自然，闯过一道道鬼门关。面对着荒凉，也就是面对着心灵、面对着生命。商旅与僧侣之间一定有着一种隐秘却又直接的关联。我想，世界各地不同宗教信仰的商人，他们在这险恶之地跋涉，渴望着神灵的抚慰、保佑。于是，丝路之上，宗教开始繁盛。我曾沿着丝路向西，直到丝路西方的终点罗马，另一个繁华世界。与它的起点西安相比，石头的艺术登峰造极。而东方木构的艺术在随时间不断朽去。两极的繁荣，让沙漠与戈壁中的路冰与火一样难耐。然而，它在

24、最深的寂寞里却呈现了世间的繁丽，在繁丽的凋谢中生出梦幻，在最荒凉中孕育了绚烂的文明，在文明的寂寞里呈现天地宿命天底下极致的事物在向着它的反面转换。 神奇的丝路啊！贯穿西域，犹如贝叶上的主脉络，源源不断地为绝境一般的荒漠输送养分，汇聚出有如此绚丽的文化景象！在人迹罕见之地，却有世界各地的人前往。分隔于世界各地的四大文明破天荒唯一一次循着叶脉汇流到了这条路上。使得一片贝叶经以深邃的光芒闪亮在在浩瀚宇宙中。僭越了神的视界，望向西域，看到的不只是荒凉，更是一种奢华，人类精神的奢华。（节选自熊育群西域两则）注：贝叶，即贝多罗树叶，古时西域僧人常用来书写经文。后常被赋予宗教含义。僭越jin yu，超越本分

25、，冒用在上的人的名义或物品。（1） 下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（ ） A . 河西走廊上的城市在历史上战争不断，随时都有覆灭的可能，因此作者认为这些城市“命悬一线”。B . 河西走廊城市上空中的“氤氲之气”，烟雾蒙蒙，作者好像进入了神话世界一般，感到迷茫而震撼。C . 1600多年前乐僔和尚开凿的石窟及雕塑壁画慢慢地发展成现代学术领域里的一个显学敦煌学。D . 行走在丝路上的商旅僧侣，为丝绸之路的经济与宗教的发展以及敦煌文化的兴盛作出了重要贡献。（2） 作者在开篇写“贝叶”的作用是什么？ （3） 本文语言富于表现力，请对文中画线语句加以赏析。 它在最深的寂寞里却呈现了世间的繁丽，在繁

26、丽的凋谢中生出梦幻；在最荒凉中孕育了绚烂的文明，在文明的寂寞里呈现天地宿命（4） “僭越之眼”是一种形象的说法，它在文中具体指什么？请结合全文，谈谈你对“僭越之眼”的作用的理解。 12. （6分） (2019漳州模拟) 阅读下面的文字,完成下面小题。 从园林内涵上来讲中国传统园林是艺术创造过程中的集大成者,它体现了造园之人的审美情趣和精神追求。一个时代、一个民族的造园艺术水平体现于当时在文化上占支配地位的人们的理想和他们的审美上。而中国古代造园主体往往又是文人这一特殊阶层,因为他们既具有较高的文学素养也具有完善的审美能力,他们或多或少的参与到造园活动之中来,在历朝历代的私人园林营造中都能见到他

27、们的身影,即使是皇家园林也从宋代开始在审美取向和思想上向文人化转变。传统园林设计作为一个艺术门类与文人的绘画、书法、诗文有着共同的渊源,它们是一个艺术融合的共同体,都是源自中国式乌托邦的理想。因此,中国文人在书画诗文中所表现出的审美和情感有助于人们领会中国传统园林的精神。一方面,中国山水绘画和传统园林自古以来便有着千丝万缕的联系,无论是以园入画还是以画入园,这其中都承载着文人试图将自然景观带回现实居住环境中的理念。绘画中将三维的现实山水带入二维平面靠的是“虛”“实”关系的恰当经营。古代文人将这种“虛”“实”关系用之于园林,打破原有空间边界制造出通往新空间的可能。例如,假山植物的设置似乎阻挡了下

28、一个空间,但其透、漏的特质却又在暗示通往下一个空间的可能,另一方面,书法艺术不仅仅是点线的集合,而是通过连续、曲折的线条关系表现汉字的线性之美。中国传统园林和西方几何式的园林有所区別的重要特征之一便是这种曲折的线性美,园路曲折蜿蜒自然断续,沿途设立亭桥楼阁等景观节点以园路的流动指引观者浏览方向,将园林的欣赏带入书法的线条美当中。此外,中国古代诗文对园林样式的直接描写不胜枚举,但诗文传达的意境和文人的思想境界却比其作为园林的描绘手段更为重要,因为通过诗文传达的意境内涵比其他艺术形式更为明晰,对于文人内心世界窥探也更为准确。古代文人深受儒、道、佛三家学说影响,他们往往崇尚自然追求内心的宁静,在动荡

29、的政治局势下受隐逸思想的影响选择逃避现实。他们所建的园林既是平衡心中愤懑的避难所也是穷则独善其身的归隐处,唐朝著名诗人王维因厌恶官场倾轧,辞官后修建辋川别业,园中亭台楼榭山水溪流的设计思想均与其在辋川别业一诗中所传达的思想情感相同。中国传统园林的设计理念本质上都是古代文人的审美的体现。古代文人这种对自然认识和改造的方式历经千年传承,却在现代功利化的造园浪潮中显得越来越卑微,人们更多的把它看作一种静态的历史物。今日对传统园林和文人审美的回溯并不是盲目拟古和否定现实,而是借古代文人的造园活动对今天的景观学和建筑学实践起到批判性的启发作用。摘编自钱坤中国传统园林中的文人审美刍议（1） 下列关于原文内

30、容的理解和分析,不正确的一项是（ ） A . 中国传统园林体现了文人的情趣与追求,历代各类园林的营造均表现出文人的审美取向。B . 传统园林设计与文人的诗、书、画渊源深厚,其所组成的艺术共同体表现出中国式的理想。C . 传统园林借鉴绘画中“虚”与“实”的关系运用,体现了将自然景观带回现实居所的理念。D . 西方几何式园林往往不具备中国书法艺术般的曲折的线性美,与中国传统园林存在差异。（2） 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ） A . 第一段阐释中国古代园林营造主体多是文人,为文章论证文人审美对传统园林的影响提供了前提。B . 第二段以园林设计中假山植物的设置效果为例,论证自古以来园

31、林设计与文人绘画有着紧密的联系。C . 文章主要从文人绘画、书法与诗文三个角度展开,阐述文人审美在中国传统园林营造中的重要作用。D . 文章论证的核心在于中国传统诗、书、画对园林的作用,进而批判了当下社会功利化的造园现象。（3） 根据原文内容,下列说法正确的一项是（ ） A . 如果文人理想境界与审美水平越高,那么他们生活的时代营造出的园林的艺术水平也相应会越高。B . 我们通过领会文人绘画的审美与情感,比通过文人书法与诗文来领会中国传统园林的精神更容易。C . 中国古代文人越注重园林营造,受儒、释、道三家学说的影响就越深刻,对现实不满的程度就越深。D . 我们对传统园林和文人审美的研究应与时

32、俱进,目的是为了更好地促进景观学和建筑学实践的发展。13. （13分） (2017高一下桂林开学考) 阅读下面的文字，完成文后各题。九旬叶嘉莹：一辈子和诗词谈恋爱叶嘉莹，1924年出生在北京的一个大家族，叶嘉莹的父母对她采取的是“新知识、旧道德”的家庭教育，虽然准许她去学校读书，但生活上对她约束极严。她被关在四合院里长大，甚少与外界接触。父亲教叶嘉莹认字读书，开蒙的第一本教材就是论语。对于圣贤之书，叶嘉莹强调必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。圣贤之书让她相信，宇宙之间自有一种属灵的东西存在着，当人生困厄降临时，便多了应对的力量。读初中二年级时，北京被日本人占领，叶嘉莹整年吃不到白米白面，只

33、能吃一种混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍四世同堂里，祁老先生的曾孙女宁愿饿死也不吃。但是叶嘉莹没有怨言，拌上最咸的酱吃下去。1941年，叶嘉莹才17岁，父亲远在后方失去音讯，母亲忧思成疾去世，身为家中长女，她还要照顾两个年幼的弟弟。幸而当时有伯父伯母的关照，她的学业并没有中断，还如愿考上了辅仁大学。精于古典文学的伯父十分欣赏她的天分，并引导她走上诗词创作、研究的道路。另一个对她产生一辈子影响的人，是她在辅仁大学的恩师顾随先生。读书时，她对顾先生的一字一句都舍不得错过，记下了厚厚的8本听课笔记。叶嘉莹还保存着老师当年写给她的信。老师希望叶嘉莹能够青出于蓝而胜于蓝，“别有开发，能自建树”

34、。信是用漂亮的繁体行草书写，叶嘉莹保存至今。叶嘉莹曾说，她的一生都不是自己的选择，从来都是命运把她推往何处就是何处。让念书，也就念了。毕业后让教中学，也就教了。一位老师欣赏我，把他弟弟介绍给我，后来也就结了婚。叶嘉莹的丈夫是国民党海军教官，婚后不久，她就跟着丈夫去了南方，1948年又随国民党撤退到台湾。1949年年末，他们的大女儿才4个月，台湾的白色恐怖弥漫开来，丈夫因被怀疑是“匪谍”抓了起来。3年后丈夫出狱，却性情大变，经常不可理喻地暴怒，妻子成了他首当其冲的发泄对象。本来，生活的重担已把叶嘉莹压得透不过气，丈夫又加重了她的身心负担。她经常噩梦连连，近乎窒息，甚至有过轻生的念头。后来，王安石

35、的一首诗，给了叶嘉莹一抹精神的灵光。诗是这样写的：风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生造众业，各有一机抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由。她默默要求自己：不要怨天尤人，对待郁郁不得志的丈夫，也要宽容忍让。而这一忍，就是一辈子。这位情感丰富的女诗人，尽管深谙诗词中的儿女情长，自己却从未真正恋爱过。她的小女儿说，我母亲一辈子都在和诗词谈恋爱。1966年，叶嘉莹受邀赴美国密歇根大学及哈佛大学讲学，后又接受了加拿大不列颠哥伦比亚大学的聘请，在温哥华定居下来。在拿到学校的终身聘书后，叶嘉莹以为自此就能安稳度日了，不料却再生变故。1976年，她的大女儿和女婿遭遇车祸，双双亡故。她强忍着悲痛为女儿女

36、婿料理完后事，把自己关在家里，拒绝接触外面的一切。在这期间，她写下了10首哭女诗。诗词不仅帮助叶嘉莹排解悲痛，更给予她走出这种生死劫难的力量。1977年，她终于有机会回到阔别已久的祖国大陆。在火车上看到有年轻人捧读唐诗三百首，她觉得，尽管这个民族历经劫难，但诗歌的灵魂未死。叶嘉莹重新燃起了内心的激情，决心回国。从1979年开始，叶嘉莹每年自费回国，在各地高校讲授诗词。当时文革刚结束，传统文化断层严重，学生们内心对于学习古典诗歌有着极大的渴求。很多教授还在用陈旧的阶级分析法解释诗歌，而叶嘉莹却讲解诗歌的“兴发感动”，并旁征博引，令学生们激动万分。叶嘉莹用讲学把生命填得满满的，她记着老师顾随先生说

37、过的话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”。也有学生问过叶嘉莹：“叶先生您讲的诗词很好听，我也很爱听，可这对我们实际生活有什么帮助呢？”她这样回答：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是，哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词，可以让你的心灵不死”。对叶嘉莹来说，“报国”最重要的方式就是教书育人。讲课时，她一定尽己所能，把古典诗词的好处讲出来。对她来说，这不仅是对不对得起学生，更是对不对得起杜甫辛弃疾的事情。晚年的叶嘉莹将传承古典文化作为自己的责任。在她看来，“人生总有一天会像燃烧的火

38、柴一样化为灰烬，如果将这有限的生命之火点燃其它木柴而使之继续燃烧，这火种就会长久地流传下去，所以古人常说薪尽火传。有人曾劝我，年纪慢慢大了，该多写点书，少教些课。这话也有道理，可是当面的传达才更富有感发的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上”叶嘉莹说人生最大的困难，是找到意义和价值。这难题，她早已解开。【相关链接】叶嘉莹接受采访时说：古典诗词里蕴含的，是我国文化的精华，是当年古人的修养、学问和品格。现在的青年一般都不喜欢读古典诗词，因为它的语言是古典的，里面又有很多典故，有很多历史背景，他们自己看是很难看到里面的好处的，难免对它们冷淡隔膜，这是很大的损失。所以我要把这些好处讲出来，希望能够传达给他们，让他们能够理解，只要有人愿意听，只