2016新课标三维人教语文选修中国小说欣赏第二单元第4课《聊斋志异》——香玉、王六郎

1、第4课聊斋志异香玉、王六郎聊斋志异，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。聊斋志异的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。聊斋志异中给人印象最深的是那些写人妖之恋、

2、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成的女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。香玉是其中不朽的杰作。聊斋志异中的王六郎则是个善良、重情义、守信用的男子。作者通过这一形象反映了广大人民群众的优秀品质，也曲折地反映了当时不同阶级之间的矛盾。(对应学生用书P18)一、读准字音(一)单音字1遁去(dn)2.相狎(xi)3.朝暾(tn)4谶语(chn) 5.萎悴(cu) 6.涕洟(t) 7汍澜(wn) 8.连袂(mi) 9.愀然(qio)10遽出(j) 11.创痏(wi) 12.酹地(li)13不惮(dn) 14.祗候(zh) 15.曩约(nn)16抱襆(f) 17.致赆(jn) 1

3、8.盈橐(tu)(二)多音字1伺2.相3旋 4.冠二、写准字形1.2.3.4. 5. 6.7. 8. 9.三、用对词语1璀璨灿烂例句在被誉为“丝绸之路上的璀璨明珠”的肃南裕固族自治县，人们为“丝绸之路”申遗成功而欢呼，脸上都绽放着灿烂的笑容。辨析“璀璨”和“灿烂”都有光明鲜亮的意思。“璀璨”一般用来形容珠玉等光彩鲜明。“灿烂”形容光彩鲜明耀眼；也可以形容人的面部表情好。2.必须必需例句蛋白质、脂肪、维生素、纤维素都是儿童成长必需的营养元素，需要均衡摄取，家长必须给予保证。辨析“必须”和“必需”读音相同，意义和用法差别很大。“必须”是副词，后跟动词或动词性短语；而“必需”是动词，常作谓语、定语。

4、四、积累成语1秀外惠中：外表秀丽，内心聪明。“惠”也写作“慧”。2得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。3悒悒不乐：忧愁不安，不高兴。4助桀为虐：比喻帮助坏人做坏事。5衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。五、通假字1含情对短缸“缸”通“”2要当以为长耳 “长”通“常”3启户内之 “内”通“纳”六、古今异义1借此与风流士，长作幽会古义：英俊，杰出今义：生活上放荡的人2从此遂以为常古义：把作为 今义：认为七、一词多义1趋2籍3相4易5如6言7数8贻9故10让八、词类活用1舍读其中名词作状语，在家中2生怪之 意动用法，以为怪3日就萎悴 名词作状语，一天天地4醒而异之 意动用法，以为异5星驰至

5、山 名词作状语，像流星一样6妾能致之 使动用法，使来九、文言句式1此名绛雪，乃妾义姊 (判断句)2问：“何之？” (宾语前置)3辗转床头 (状语后置)(对应学生用书P19) 聊斋先生蒲松龄简介：蒲松龄(16401715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川(今山东淄博市)人。蒲松龄出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。但以后参加科举考试，屡考不中，尽管其学识名闻乡里，但追求功名却始终没能如愿。直到71岁，才按例补为贡生。蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用8个字便概括了他的一生：读书、教书、著书、科考。作品：短篇小说集聊斋志异，还有聊斋文集聊

6、斋诗集聊斋俚曲及关于农业、医药等通俗读物多种。评价：清代著名文学家、短篇小说家。 写鬼写妖，刺贪刺虐清代突出的社会矛盾是民族矛盾，清贵族入关后，下剃发令，圈占民田，血洗扬州、江阴，中原人民的反抗始终没有停止，蒲松龄的故乡山东曾经发生过七次起义，结果都被残酷镇压，杀人如麻，殃及妇孺。在“康乾盛世”，从皇帝到满族大臣，都极力回避那些事，他们对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何故乱翻书”的都要杀头。在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉，和蒲松龄同时的有两位大戏剧家“南洪北孔”南方的洪昇和北方的孔尚任，分别是长生殿和桃花扇的作者，两部剧轰动一时，它们的共同特点是以儿女之情写兴

7、亡之感，最后这两部剧的作者都栽倒在兴亡之感上。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端的蒲松龄虚拟出鬼魂世界和梦幻世界，写鬼写妖。他“刺贪刺虐”入骨三分，这些幻想形式的采用，使得聊斋志异闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。1香玉香玉以劳山下清宫为背景，描写了一个住在宫中的胶州书生黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋爱的故事，描写了纯真的爱情。2王六郎王六郎描写的是一个贫贱的渔夫与河中溺鬼王六郎之间的友情，赞颂了人与人应当知恩图报等善良的品德。香玉王六郎赏情节1“情节亦真亦幻，曲折有致”是聊斋志异的一大特色，请结合香玉一篇分析作者是如何做到这一点的。明确(1)黄生

8、邂逅香玉，“爱慕弥切”，感动了香玉，两人往来情感日深。黄生邂逅绛雪，“每使邀绛雪来，辄不至”，绛雪若隐若现，若即若离。(2)香玉被人掘走，黄生作哭花诗五十首“日日临穴涕洟”。绛雪主动见黄生，“少慰君寂寞耳”，友谊产生。绛雪突有大难临头，黄生前去解救，友谊渐笃。(3)一年之后，香玉复生，“款洽一如从前”。“日日代人作妇，今幸退而为友。”三人相谈甚欢。(4)黄生为陪伴香玉而化为牡丹，香玉因之憔悴而死，绛雪亦为友情而逝。2分析相关情节，说说王六郎与许姓渔夫的交往是不是君子之交。明确许姓渔夫在饮酒之前，一定以酒酹地，祝祷河中溺鬼。这一行为最初可能是出于对水鬼的恐惧，但他并不知道这一行为却施恩于嗜酒的水

9、鬼王六郎。正因为这一因缘，也是由于他们对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。可能有人认为，一方供酒，一方驱鱼，他们是互惠的利益关系，至多也不过是酒肉朋友。这种看法是错误的，我们从后边情节的发展中可以看出，二人的交往绝对是君子之交。首先，王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祇时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。其次，王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不疑。果然，到达邬镇之后，备受款待。

10、而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。赏人物3结合文本分析一下黄生、香玉、绛雪的形象。明确姓名形象分析黄生才情满胸，至情之人，对香玉一往情深，对爱情忠贞不渝“恨极，作哭花诗五十首”，既看出文采斐然，又看出他对香玉被人掘走的痛苦心情。他欣然面对死亡，把死亡看作是自己的“生期”，最终化为无花牡丹，陪伴香玉左右。香玉热情开朗见到黄生的题诗后，主动前往与黄生相见，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”真是快人快语，爽直率真。“良夜更易尽，朝暾

11、已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”更见其炽烈多情之性格。绛雪含蓄内敛她对黄生说：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”绛雪对黄生之情温而不热，张弛有度，体现了她矜持庄重的个性。她的性情更多地体现了“冷美人”的特点。善解人意，忠于爱情与友情她“不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳”，“日日代人作妇，今幸退而为友”，体现了她对友情的忠贞，但心中依然保持这份爱情，至死与黄生、香玉共守一生，同生同死。4作者通过香玉表现了什么主题？明确 反对封建礼教和封建婚姻

12、制度，歌颂纯真爱情。作者通过这种非现实的幻想世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、封建婚姻制度的精神，表达他的爱情理想。在作者的笔下，那些花妖幻化的少女，尽管性格各异，但都美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离心随心，不受封建戒规约束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们在没有恋爱自由的社会，获得了幸福的爱情。5作者通过王六郎揭示了怎样的主题？明确作者通过王六郎这一形象既反映了广大人民群众的优秀道德品质，也曲折地反映了当时不同阶级之间的矛盾。王六郎没有脱俗，他通过索要信民的财物助渔夫许某“资斧”。但他处幽界数年，好不容易才“业

13、满”有“代者”，获得了重新做人的机会，却不忍“残二命”，让生于他人，仅此一点就可以衬托出他的高尚。当今社会，常有一些身处逆境之人，一旦获得一根救命稻草，便奋力攀附上岸，不顾他人，更有甚者，一些身处高岸者挤人落水，继之投石，与溺死鬼王六郎相比，其高下分明矣。当然，当今王六郎之辈也大有人在。赏语言6“一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧”，其用意是什么？明确引出绛雪。7下面一段文字说明了什么？香玉亦俯仰自恨，乃曰：“君以白蔹屑，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。明确写黄生爱花，护花，情深意挚。8“他人渔，迄无所获，而许独满筐”

14、一句的作用是什么？明确开篇设置悬念。9下面一段文字的作用是什么？一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。”明确层层铺垫，为后文蓄势。赏技巧10试根据两篇文章分析聊斋志异的写作特点。明确(1)准确到位的动作描写聊斋志异刻画人物，其动作行为把握极为准确到位，不同身份、不同性情的人物行事各异。如香玉中，耐冬花精绛雪心思敏捷细腻，一旦觉察周围有异样，立刻“却退”，当看到有陌生人时，遂“惊奔，袖裙飘

15、拂，香风洋溢”。而王六郎中，溺水鬼王六郎为人慷慨仗义，知恩必报，当他欲识许渔人，又担心许渔人受到惊吓，“徘徊其侧”，又为之驱鱼，因是“水鬼”，行为不同常人，因用“遂飘然去”，“飘然”显示身形之轻，有如鬼魅。最令人叫绝的是描写落水妇人的孩子单独在岸上时“扬手掷足而啼”，短短六个字，就把婴儿啼哭时小手在空中乱舞、乱抓，小脚在地上踢蹬扑踏的样子活画出来，极为传神，这些准确生动的动作描写，都使小说增色不少。(2)奇诡莫测的幻化美本文写的是妖狐鬼怪，作者赋予他们以浓厚的人情味，使人觉得可亲，且形象很美，用鲁迅的话说就是“多具人情，和易可亲”。这种具有人情美的形象是作者以奇诡莫测的故事形式展示出来的，想象

16、丰富奇特，境界神异迷人。王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择，而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？ 观点一：赞同。“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多，但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在“拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止而不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑，正是一般“人之常情”。观点二：批判。我们应该指责许姓渔夫的行为不当。王六郎作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自

17、己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”，他却甘愿放弃这个机会，而是把机会让给更需要生命的人手抱婴儿的妇女。而渔夫却眼睁睁看着“陌生女子”“沉浮”，“止而不救”。与王六郎的选择相对比，渔夫显然缺少同情心。(对应学生用书P21)1郭沫若评聊斋志异郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”2老舍评聊斋志异老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”3鲁迅评聊斋志异鲁迅曾经说过，聊斋志异是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。4王士祯评聊斋志异

18、蒲松龄的同乡好友王士祯则为聊斋志异题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”士祯对聊斋志异甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购聊斋志异之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处，如医术中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。聊斋志异中的人物1聊斋志异里的狐狸精(1)善良：聊斋志异中著名的狐狸精小翠、婴宁、娇娜、青凤等，无一不心地善良，她们恩怨分明，乐于助人，对人忠诚可靠而又不求回报。她们都有一个曲折感人的故事，显示了她们的善良

19、品质。正因为善良，她们的形象才永驻人们心中。(2)独立：狐狸精红玉深夜越墙私会情郎，辛十四娘当面拒婚，她们勇敢地选择感情，即使失败也从不后悔，这都表现了可贵的独立性。狐狸精大都潇洒自如、来去自由、可进可退，自始至终都具有自己独立的思想和行为空间。(3)智慧：狐狸精多“大会作意，弄媚巧”，青梅能“以眉听，以目语”，小翠把朝中大臣玩弄于手掌中。狐狸精的智慧不仅表现在心思灵巧、反应敏捷的机智和幽默上，更表现在世事洞明、人情练达上。在处理人际关系时，狐狸精大都能分清轻重缓急。有一位狐仙送给书生丈夫一面镜子，镜中有她的靓影，书生用功镜中丽人则巧笑倩兮，荒废学业则垂首恻然，最后书生终于学业有成。(4)美丽

20、：狐狸精的绝色不是天生的，而是她们多年修炼得来的，因为狐狸精深知祸福相依，绝不会搬起石头砸自己的脚。2聊斋志异里的书生们(1)重情重义的痴情书生青凤里为了美人大胆而痴狂的耿生；为爱割去手指，进而魂魄脱壳的孙子楚；连城里为了爱冲破种种阻碍割去心头肉的乔生。这样的书生在书中比比皆是！(2)可歌可泣的英雄书生席方平里的席方平为了获得正义，在残酷的刑罚面前毫无惧色的胆识以及那种坚持不懈的品质是多么的伟大！他的胜利代表了正义的胜利。(3)对科举考试迷信和顶礼膜拜的癫狂书生封建末代王朝对封建科举考试的内容和体制的极端狭隘的限制，使读书人的生活重点只有“四书”“五经”，生活情趣也只有“四书”“五经”。这些太

21、重于说教和礼制的东西像生锈的镣铐，捆绑住了原本自在的心灵。王子安中对于秀才入闱的“七似”描写可谓是将这种完全陷于科举考试迷阵并被其控制了心志的癫狂状态表现得淋漓尽致了。(对应学生用书P105)(时间：40分钟满分：60分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1下列加点字注音全对的一项是()A璀璨(cu cn) 冥想 (mn) 瓦砾(shu) 谶语(chn)B汍澜 (wn ln) 寤寐(mi)愀然(qio) 恸哭(dn)C花蕊(ru) 泫然(xun)俨然(yn) 创痏(chun)D唏嘘(x x ) 觇视(chn)盈橐(tu) 悲恻(c)解析：A项，“砾”读l；B项，“恸”读tn；C项，“创”读ch

22、un。答案：D2下列各组词语中有错别字的一项是()A亲狎溺死攀岸凄楚B连袂款洽憔悴流黄C培植曩故孤寂唱酬D萎悴垂帘情痴栖处解析：B项，流硫。答案：B3下列句子加点的词语解释有误的一项是()A朝暾已上窗朝暾：刚出来的太阳。B昔日佳作，今成谶语矣谶语：指事后应验的预言。C饮则酹地酹地：将酒洒在地上以祭祀鬼神。D兄于河畔视之，亭午，有女子渡河亭午：太阳中午照着亭子。解析：D项，亭午：正中午。答案：D4下列句子中，没有语病的一项是()A巴西世界杯25分钟的开幕式，被网民调侃“连广场舞阵势都不如”，可简约中也带有几分自信，其意在打算让本届世界杯东道主早些亮相。B日前，乌鲁木齐市中级人民法院分别以组织、领

23、导恐怖组织罪和以危险方法危害公共安全罪，对参与北京“1028”暴力恐怖袭击的8名案犯作了一审宣判。 C当前，我国的发展仍处于重要战略机遇期，继续保持良好势头具备不少有利条件，但社会矛盾也日益凸显，会遇到不少需要解决的风险和难题。 D中华书局经过论证与调研，认为原教材所承载的中华文化内容乃是中华传统文化中的经典内容，具有广泛的共通性与普适性。解析：A项，成分赘余，删去“打算”；C项，搭配不当，“会遇到不少需要解决的风险和难题”中“解决”与“风险”不搭配；D项，语序不当，“论证”与“调研”互换位置。答案：B二、阅读鉴赏(38分)(一)课内阅读(20分)阅读香玉一文，回答问题。5解释下列各句中加点词

24、的意义。(4分)(1)诘之，不言，但有呜咽_(2)从容近就，女亦不避 _(3)有时不寝遂去，生亦听之 _(4)免似香玉被恶人夺去，贻恨百年 _答案：(1)诘问，追问；(2)不慌不忙；(3)听凭，任凭；(4)遗留。6当黄生知道香玉是花妖后，他有什么反应？得知香玉死掉，又有什么反应？表现了黄生怎样的心情？(5分)答：_参考答案：黄生原不知道香玉与绛雪是花妖，在得知蓝氏掘走了“白牡丹”后，才知道香玉乃是花妖。但他并不因为她是异类而震惊、厌恶，而是“怅惋不已”，“怅惋”的是不早知，未能及早地保护，这是真正的爱情。又听说牡丹到蓝家后，“日就萎悴”，他就“恨极”，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟，表现了他对香

25、玉生死不渝的深情。7绛雪与黄生的交往经历了一个怎样的过程？(5分)答：_参考答案：一开始绛雪不见黄生，香玉死后，黄生对香玉生死不渝的深情，改变了绛雪的看法，净化了绛雪的心灵。香玉死了，绛雪来吊，与黄生和诗，情投意合，但“以情不以淫”。绛雪这种深沉的感情感化了黄生，使黄生的心灵得到了洗涤和净化，使他化庸俗为高尚，化鄙亵为纯洁，两人成为良友，相伴度过没有香玉的日子。她和黄生的爱情更着重于精神上的结合。8你认为绛雪是个怎样的女子？(6分)答：_参考答案：绛雪是个“冷美人”，她作为香玉的姐姐、黄生的挚友，和香玉、黄生共谱一曲爱情之歌。她为耐冬所化，友善清雅，贞静自持。她的所作所为也确实不是一个寻常女子

26、所为。她忠于爱情，至死与黄生、香玉共守一生，同生同死。这是一个惊世骇俗的形象，也是一个历来为人们所喜爱的美好形象。(二)课外阅读(18分)阅读下面的文言文，完成后面的题目。豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟谇，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。

27、”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闭之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之。”归谓诚曰：“不听吾

28、言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。一日，与数人樵山中，欻有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻

29、少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。(节选自聊斋志异张诚，有改动)注劬(q)：劳苦。夏：亦作“榎”，木名。欻(x)：忽然。劙(l)：割。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A隐畜甘脆饵诚饵：给吃B值大风雨，避身岩下 值：遇到C兄故弱，恶能多樵 恶：不D汗交颐不少休 颐：脸颊解析：C项中的“恶”是疑问词，“哪里”“怎么”。从原句看，是反问，加强语气，是张诚对张讷体弱却多樵的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。而A项中的“饵”在句中是名词作动词，结合语境可知准确。B项中的“值”是“逢着”“遇到”。聊斋志异农人中有“今相值，决杀不宥”。D项中的“颐”的意思为“脸颊”。成语“大快朵

30、颐”中的用法同此。答案：C10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A. B.C. D.解析：C项中的两个“而”都表示承接关系。A项前一个“焉”是兼词，相当于“于之”；后一个“焉”是代词，代这件事。B项中前一个“何”是“什么”；后一个“何”是“为什么”。D项中前一个“以”连词，相当于“而”，表示修饰；后一个“以”表示目的，介词。答案：C11以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是(3分)()诚渐长，性孝友，不忍兄劬 移时，怀饼来食兄汝不速归，我即以斧自刭死 师叹其贤，遂不之禁母勿烦恼，弟死，我定不生 置榻上，创痛不能眠A BC D解析：要注意题目中的“

31、全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。只表明“诚”的“孝友”，是老师叹“诚”的贤，说的是“讷”创痛不能眠，且不是直接表现的。其余合乎要求。答案：D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。B张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。C张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。D张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。解析：B项，从原文看，“余窃面倩邻

32、妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B中表述和此不同。答案：B13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。(3分)译文：_(2)“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。(3分)译文：_参考答案：(1)哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。(2)“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且(他)是为我死的，我怎么还能活着呢！”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。参考译文：河南人姓张的，他的祖先是齐国人。明朝末年，天下大乱，山东张某的妻子被北方兵抓走了。张某本人经常客

33、居河南，便在那里安了家。张某在河南娶妻，生了个儿子，名字叫张讷。可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了，于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待，叫他吃最差的饭菜。并且要他每天砍一担柴，张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚。肚子饿得咕咕直叫，他只得背着先砍的那

34、点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他：“是不是病了？”哥哥说：“是太饿了。”张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。”饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊，问他：“你来干什么？”他回答说：“帮哥哥砍柴。”哥哥又问：“谁让你来的？”他说：“自己来的。”张讷对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”他催弟弟赶快回去。弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥。他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔，于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回