端午节怀念屈原的作文800字

1、端午节怀念屈原的作文800字起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。下面是小编整理的端午节怀念屈原的作文800字，仅供参考。端午节怀念屈原的作文800字 一战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了离骚、天向等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害

2、，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。端午亦称端

3、五，是我国最大的传统节日之一。端;的意思和初;相同，称端五;也就如称初五;端五的五;字又与午;相通，按地支顺序推算，五月正是午;月。又因午时为阳辰;，所以端五也叫端阳;。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈

4、原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节怀念屈原的作文800字 二把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭、毁灭、毁灭呀!;在我眼中，屈原是一位风度翩翩地诗人，又是一位激情澎湃的英雄。那晚，伴随着对屈原的好奇，我踏入他的世界透过朦朦胧胧的雾，显现出一片薄烟笼罩下的村庄。不远处，满山绿叶与点滴小花夹杂，在薄雾中时隐时现。微风吹拂，吹动柳条微微摇摆，轻柔地划过脸庞。忽然，我望见不远处的汩罗江的河堤上，有一袭白影。等我走近看时，是一位身材消瘦的老人。身袭一件白袍，虽浓眉大眼却又微

5、微蹙眉，眼睛目视前方，充满忧虑之情。微风吹动他的长发，在空中任意飘浮。我走上前，却发现他在吟诵着什么，见我走来，微一点头，脸上虽然友好地笑，却挥不去那一抹淡淡地、隐不去的忧伤。你在吟诵什么?;我打破了沉寂。路漫漫其修远矣，吾得上下而求索。;白袍人曰。我惊呆了，眼前这位满怀忧虑的白袍人，竟是爱国诗人屈原!不愧是屈原，如此风度翩翩，但阁下仿佛有心事，面色不悦啊!;矣!国家出现奸贼，朝庭一片混乱，这个朝代马上将要灭亡!;屈原满怀激情地对你说。两眼含泪，双手紧握，一副痛心疾首的样子。我一点儿忙也帮不上，难道只能眼睁睁看着乱贼称天?我只能用死来证明我对和平的赤心!;我吃了一惊，不解：为什么你非得死呢?你

6、可先找地方一避，等风头过去，或重整朝庭，或隐居山林，那样也比死好呀!;屈原听完此话，长叹一声：我已失去民心爱戴，全是那奸臣靳尚所赐，照此下去，楚国必亡不可。我又何必去让自己亲眼所见!我的忠心已无人能知，人人认我为叛国之徒，到处遭人唾骂。只有死，才能让人们看透我赤忠之心，才能盲目乐观洗去冤名，我的灵魂才能是为和平而活!国家已无力整顿，我何必不以死称忠?;见他长叹，我也不出言语，汩罗江边，他双手抱拳：多谢友人同我谈心，如今我将要行此一程，望来生再见!;我清楚地知道下一步将要发生什么，但我没有阻止，望着滚滚长江淹没那一袭白袍，我的眼中泌出一滴泪我看见，屈原跃下的那一丝微笑端午节怀念屈原的作文800字

7、 三自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰!我很敬佩屈原。屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。

8、看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救

9、上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。;投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉!壮哉

10、!惜哉!真可谓是：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。端午节怀念屈原的作文800字 四你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢?或许自己本不

11、该踏出茅庐;或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命;其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的。贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后高呼：长大息以掩涕兮，哀民生之多艰!;纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈湘水悠悠，无数的水鬼，冤

12、缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。端午节怀念屈原的作文800字 五龙舟竞渡又称赛龙舟;、划龙船;、龙船赛会;等，大多数人只知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱

13、乐活动。其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。;(事物原始·端阳)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹;(曹娥碑

14、)。后世遂划龙舟，作救伍员状。三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的续齐谐记：楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。;这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了迎夏至;、避恶日;，为什么偏偏要举办龙舟;竞渡呢?也就是说，为什么要赛龙舟;而不赛其它什么舟;呢?回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了神性;，从而能够神灵活现;。这大概是龙舟竞渡;的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，