高二语文教案：第12讲 散文阅读方法与技巧

1、辅导教案学员姓名： 学科教师：年 级：高二 辅导科目：语文 授课日期年月日时间A / B / C / D / E / F段主 题第12讲 散文阅读方法与技巧教学内容1、了解散文的特点及散文的分类。2、掌握散文的阅读要领，特别学会从散文的线索、引述的人事景、文眼等关键词句方面进行散文阅读。教法指导：本环节共两个步骤：一、通过散文的发展导入本次课，让初步了解散文的发展过程，也可以提问让学生分享；二、组织学生分享交流预习作业，探讨散文的阅读技巧和题型。散文就像一座干净的村庄，温暖着焦灼的读者，熏陶滋养着一个又一个的心灵。假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡。人类相互沟通的最好道路将就此切断。散文的发展1

2、、最早的文学形式断竹，续竹，飞土，逐穴。最早的散文弹歌解析：距今3000多年的历史，文章生动的描绘了早起劳动人民，群居生活，一同打猎的事情。尤其是“飞土”“逐穴”形象生动的刻画了人们追逐猎物的场景。反映了古代劳动人民勇敢劳动的生活状态。2、先秦散文的兴起：（1）先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。左传战国策国语（2）先秦诸子说理散文：记载他们言论的书流传到现在的有论语、孟子、墨子、庄子、韩非子等。3、汉代散文政论散文有所发展：贾谊过秦论历史散文达到顶峰：司马迁史记出现了一种新的文体“赋”。 接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。魏晋南北朝

3、时期，骈文盛行，散文衰落4、唐宋散文的复兴（1）唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时从者甚众，后又得柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚。（2）中唐以后，古文运动一度衰落，到了宋代，欧阳修再一次掀起了古文运动，此后的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成（3）历史散文继续发展：司马光资治通鉴5、明清散文的发展唐宋派，公安派，桐城派6、清末散文的变革：康有为、梁启超。他们的散文无视传统古文的程式，直抒己见，畅所欲言，是政治斗争的有效工具。7、近代散文的发展与变革：伴随着对封建主义文学和文言文的批判，最早的一批现代新文学作品诞

4、生了，议论性散文便是其中之一，它是现代散文的源头。新文学诞生的初期，在报刊杂志上发表议论散文影响最大的有陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等。他们的作品以随感录为主要形式，内容包罗广泛，重点在思想革命和文学革命上。鲁迅是写作议论散文成就最高的作家。发展期的散文风格各异、样式不一，呈现一派繁荣景象。就形式而言，有记叙、写景、抒怀、言志、评述；风格上形成了鲁迅的峻冷峭拔，周作人的平和冲淡、朱自清、冰心等的清新雅致，郭沫若、郁达夫等人的豪迈挥洒，叶圣陶、许地山的朴素平直，徐志摩的浓艳绚丽等。8、新中国成立后的散文这一时期的散文园地进入成熟的收获期，冰心、巴金、叶圣陶等老作家以孜孜不倦的求索

5、精神达到了炉火纯青的艺术境界。更为可喜的是，以杨朔、刘白羽和秦牧为代表的中青年散文家日渐成熟，形成了各自的艺术风格。杨朔的散文似轻风抚柳般清新优美、婉转动人，刘白羽散文如同熔岩爆发般恣肆汪洋、炽热如火，秦牧的散文则将知识性、趣味性融合起来，如数家常、娓娓道来。邓拓的深刻犀利，新时期的散文（文革后），如同一只报春的燕子，灵巧、敏捷地最先带着时代的气息飞进人们的心里。改革开放后，全社会沸腾的生活首先在散文中得以体现。此外，反映生活各方面，如回顾个人经历和情怀、揭示生活哲理的散文亦重展笑颜，绽放光彩。这类作品中的优秀之作有丁玲的记叙与丈夫的牛棚生活的牛棚小品，严阵追忆女教授高风亮节的水仙，张抗抗的歌

6、颂群众中蕴藉的无穷力量的地下森林断想，管桦和丁宁托物言志，寄托气节与向往的竹和仙女开花等。 游记散文也日渐繁荣，它们大多继承古典散文中寄情于景的传统手法，于一山一水中寄托自己的情怀。这当中，国际题材的作品风采独具，丁玲的我看到的美国、萧乾的美国之行、王蒙的德美两国纪行、穆青的在斜塔下、刘白羽的一曲清清塞纳河、韦君宜的故国情等都是鼎力之作。二、预习作业探讨与讲解教法指导：本部分内容教师可以灵活使用自己擅长的教法，例如：回顾式、提问式、例题重现式、以教代学、优先回答等都可以。重点突出散文的阅读方法，并结合给到的例题，做好巩固运用。【知识梳理】散文的主要特点是“形散神不散”。散文的内容广泛，跳跃性很

7、大，可涉及古今中外，天南海北，国计民生，花鸟虫鱼等诸多方面。一、散文的特点和分类1、散文的特点(1)题材广泛，结构自由，手法多样。(2)虽然“形散”，但却“神聚”，总有一条线索贯串、一个主题统率。(3)讲究语言锤炼，注重语言美。2、散文的分类散文大体可分为四类：叙事散文(包括写人的散文)；写景散文(包括游记)；抒情散文；议论散文(包括杂文)。二、散文阅读方法指津1、关注“标题” （1）能提供阅读的线索 （2）隐含了信息（写作对象、重要内容） （3）可以联系文章的主题2、梳理文脉，关注线索（1）按段落的先后顺序梳理“形”梳理清文中所写到的事件、景物、人物，并且理清他们有什么特征（2）注意作品的整

8、体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联与安排。散文的结构线索有时间、空间、物件、情感和逻辑线索等，材料是依线索展示的，思想是随线索发展的，事理是循线索演绎的。抓住了线索、思路，就从总体上抓住了文章的纲，把准了文章的脉。（3）了解文章的一般结构：开头（开篇点题、总领全文、引起下文） 中间（写了哪些内容散文的“形”） 结尾（篇末点题、总结全文、首尾呼应）散文常常是卒章显志，最后几段要重点关注！（4）分析文章结构用语：作铺垫：在情节发生前的交代、暗示埋伏笔：前段为后段埋下的线索呼应、照应：前后的互相联系浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的3、找“关键句”本文揭示作者观点、态度的词语和句

9、子在哪里？要画出来！4、归纳“主旨”散文之“散”，往往来自于联想(相似、相关、对比、因果等)，联想的各个方面，都是为表现主旨服务的，所以，要对散文中描写、引述的人、事、景物等进行分析，弄清其内涵，弄清其异同，然后归纳综合，从而把握主题。据形悟神，即根据文中所写的事件、景物、人物等，联系“文眼”中作者流露出的思想感情、观点倾向、写作目的等，再用自己的“心”去发现“散文的心”。不少散文作家都喜欢“卒章显志”的写法，我们还可以先读文章的结尾，了解其“志”，然后再浏览前面的材料，这样会更容易把握文章的主旨。再说，散文的主旨大多是抒情、明志、言理，这也给我们把握主旨带来提示，即我们可从“情、志、理”入手

10、。另外，对于文学性作品，理解和体验作者的思想感情是阅读和答题的重点。是怀念、敬仰、喜爱、倾慕、惋惜，还是别的什么感情，答题时往往题题可用到这个思想感情。5、品味语言，把握神韵品味散文的语言，有助于深入理解文中蕴含的思想感情。要注意词语、句子的品味，修辞方法运用效果的品味，散文语言风格、基调的品味。【典型例题】我们村里的风余世磊风把麦垛刮走，把人刮歪，又把歪长的树刮直。那么大、那么厉害的风，真是吓人。那是大西北作家刘亮程村里的风。我们村里的风，可不是这样。我们村里的风，轻轻的，柔柔的，软软的，生怕把草吹倒，把虫吹惊，把人吹病。它喜欢抚摸我们的额头，让我们微微感到一阵凉意，只有在小时候，病中，妈妈

11、才会这样抚摸着我们。有一个人，挖地回来，出了一身汗，急忙脱了衣服。风一不小心，就把他吹感冒了，鼻子不通，还有些发烧。本来，责任不在于风，但风还是感到内疚，一连几天，不敢见那个人的面。风，也有刮得很大的时候，譬如，初冬下午的霜风，像刘家湾做屠夫的宝爹，杀猪的时候，经常亮出明晃晃的刀子，不过吓唬吓唬村里的孩子。孩子们不怕，照旧在塘里玩冰凌，一张张脸，被风吹成了红富士，挂在乡村的枝枝桠桠上，散发着果子特有的香味儿。还有，在下雪前刮起的风，它是想把人赶回家去，把畜牧赶回圈舍，把最后的几枚枯叶吹落。雪在夜里下了起来，到处一片白茫茫，好干净。可惜这种干净，保持不了多久，总有几个睡不着的人，一大早，就把他们

12、脏兮兮的鞋印，留在雪地上。我们村里的风，不会空着手来。好像去走亲戚，空着一双手，总是有些不好意思。带点阳光，带点雨水，带点花香，带点鸟语，带点泥土的腥味和潮湿。四月底，新麦才刚刚成熟，先送些麦香给风尝尝，风舍不得尝，一转手，作个人情，又把麦香送给我们村里的人。瞎子外婆家屋后，有一棵桂花树，仿佛在一夜之间，开出了满满一树桂花。桂花树不能走路，专门托了风，把花香送到各家各户，且有交代，一家一份，不管他家贫，还是家富。就像瞎子外婆，什么也没有，只养了一窝鸡，但自己一个鸡蛋都舍不得吃，全部攒起来。谁家来了贵客，瞎子外婆看不见，但能听见，就会喊孩子们，帮她送去几个鸡蛋。也多像现在，我依然住在乡下的老娘，

13、不时，会让进城的客车，为我捎来些青菜、豆腐、布鞋和挂念。夏日炎炎，把人晒黑，把草晒焦，把一朵朵牵牛花儿，晒得都躲回了藤蔓里。天一黑，稻场上，就坐满了乘凉的人。是夏夜，让风捎来些凉，慷慨地洒向稻场和人。等到乘凉的人回了家，不用夏夜叮嘱，更不用月亮唠叨，多情的风自会给每户人家、每一张床上，再送上一枕清凉、一个好梦。赶走蚊子，放下蚊帐，临睡以前，让我们都来好好想一想，风带来了这么多，我们又能用什么回赠？至少，应该略微向风表示一下谢意呀！其实，要感谢风的，又何止这些？二月了，越冬的作物还在沉睡，谁也唤不醒，最后还是等到风来，把它们一一唤醒。麦苗还在赖床，不肯起来，还是风有办法，多多夸奖几句，麦苗的劲头

14、就来了。许多丰收的庄稼，不是靠打，也不是靠宠，而是靠这样夸奖出来的呀。门前，种一棵丝瓜，丝瓜藤沿着篱笆走，走到了尽头，想跳到对面的屋顶上，但屋顶太高，它试跳了好几次，都没有成功。一阵风吹过，从下面推它一把，它借着这风力，使劲一跳，一下子就跳上了屋顶。蛙叽里呱啦，在稻花香里说丰年，没有风来授粉说得再多也是废话。给稻花授粉，给豇豆花授粉，给南瓜花授粉，这么多的花，都在同一个季节开放出来，风的劳动量可想而知。一粒粒稻子，一只只豆荚，一个个南瓜，随后被孕育了出来。风吹过去，连个谢字也不要那些庄稼说，真的，不要，风什么也不要。最应该感谢的，往往最容易被人忘记、忽略，因为这些实在太平凡了，平凡得让人从来不

15、曾在心中想过。刚刚结出的果实，我请你们记住风，记住泥土，交上一份丰收的答卷，就是对风最好的报答。还有我们村里的孩子，你们也要记住，永远不要忽略，像风这样极其平凡的关怀与爱护。愿所有美好的品质，从小，就深入到你们内心，伴随着你们健康、正直、平安地长大！五九六九，沿河看柳，看风，看河里的水、天上的云。在这些美好的时光中，在我们村里，让我们和柳条一起，随风起舞，像风一样，去我们想去的地方。我们村里的风，没事的时候，也喜欢到人家里串串门。像一个人，沿着一条巷子，走得很快，也不看路，撞到了一面土墙。头肯定碰痛了，站了一会儿，折过来，沿着另一条巷子走，不过脚步明显放慢了，生怕再撞着了头。一个孩子，坐在门口

16、写作业，风不识字，却翻起了孩子的书。孩子翻回来，风又翻过去，孩子捡起了块石头，压在了书上。风笑了，摸摸孩子的头，不再逗孩子玩，继续往前走去。那个孩子长大了，这动人的一幕，回想起来，仿佛就在昨天。我到邻村的一个朋友家去，朋友说：是哪阵风把你吹来的？那还用说，当然是我们村里的那阵好风了。（选自散文选刊2010年第9期，有删改）文本详解： 我们村里的风 余世磊风把麦垛刮走，把人刮歪，又把歪长的树刮直。那么大、那么厉害的风，真是吓人。那是大西北作家刘亮程村里的风。我们村里的风，可不是这样。我们村里的风，轻轻的，柔柔的，软软的，生怕把草吹倒，把虫吹惊，把人吹病。它喜欢抚摸我们的额头，让我们微微感到一阵凉

17、意，只有在小时候，病中，妈妈才会这样抚摸着我们。有一个人，挖地回来，出了一身汗，急忙脱了衣服。风一不小心，就把他吹感冒了，鼻子不通，还有些发烧。本来，责任不在于风，但风还是感到内疚，一连几天，不敢见那个人的面。风，也有刮得很大的时候。（譬如，初冬下午的霜风，像刘家湾做屠夫的宝爹，杀猪的时候，经常亮出明晃晃的刀子，不过吓唬吓唬村里的孩子。孩子们不怕，照旧在塘里玩冰凌，一张张脸，被风吹成了红富士，挂在乡村的枝枝桠桠上，散发着果子特有的香味儿。）（还有，在下雪前刮起的风，它是想把人赶回家去，把畜牧赶回圈舍，把最后的几枚枯叶吹落。雪在夜里下了起来，到处一片白茫茫，好干净。可惜这种干净，保持不了多久，总

18、有几个睡不着的人，一大早，就把他们脏兮兮的鞋印，留在雪地上。）我们村里的风，不会空着手来。好像去走亲戚，空着一双手，总是有些不好意思。带点阳光，带点雨水，带点花香，带点鸟语，带点泥土的腥味和潮湿。四月底，（新麦才刚刚成熟，先送些麦香给风尝尝，风舍不得尝，一转手，作个人情，又把麦香送给我们村里的人。）瞎子外婆家屋后，（有一棵桂花树，仿佛在一夜之间，开出了满满一树桂花。桂花树不能走路，专门托了风，把花香送到各家各户，且有交代，一家一份，不管他家贫，还是家富。就像瞎子外婆，什么也没有，只养了一窝鸡，但自己一个鸡蛋都舍不得吃，全部攒起来。谁家来了贵客，瞎子外婆看不见，但能听见，就会喊孩子们，帮她送去几

19、个鸡蛋。）也多像现在，我依然住在乡下的老娘，（不时，会让进城的客车，为我捎来些青菜、豆腐、布鞋和挂念。）夏日炎炎，（把人晒黑，把草晒焦，把一朵朵牵牛花儿，晒得都躲回了藤蔓里。天一黑，稻场上，就坐满了乘凉的人。是夏夜，让风捎来些凉，慷慨地洒向稻场和人。等到乘凉的人回了家，不用夏夜叮嘱，更不用月亮唠叨，多情的风自会给每户人家、每一张床上，再送上一枕清凉、一个好梦。）赶走蚊子，放下蚊帐，临睡以前，让我们都来好好想一想，风带来了这么多，我们又能用什么回赠？至少，应该略微向风表示一下谢意呀！其实，要感谢风的，又何止这些？二月了，（越冬的作物还在沉睡，谁也唤不醒，最后还是等到风来，把它们一一唤醒。麦苗还在

20、赖床，不肯起来，还是风有办法，多多夸奖几句，麦苗的劲头就来了。许多丰收的庄稼，不是靠打，也不是靠宠，）而是靠这样夸奖出来的呀。门前，（种一棵丝瓜，丝瓜藤沿着篱笆走，走到了尽头，想跳到对面的屋顶上，但屋顶太高，它试跳了好几次，都没有成功。一阵风吹过，从下面推它一把，它借着这风力，使劲一跳，一下子就跳上了屋顶。）蛙叽里呱啦，在稻花香里说丰年，没有风来授粉说得再多也是废话。给稻花授粉，给豇豆花授粉，给南瓜花授粉，这么多的花，都在同一个季节开放出来，风的劳动量可想而知。一粒粒稻子，一只只豆荚，一个个南瓜，随后被孕育了出来。风吹过去，连个谢字也不要那些庄稼说，真的，不要，风什么也不要。最应该感谢的，往往

21、最容易被人忘记、忽略，因为这些实在太平凡了，平凡得让人从来不曾在心中想过。刚刚结出的果实，我请你们记住风，记住泥土，交上一份丰收的答卷，就是对风最好的报答。还有我们村里的孩子，你们也要记住，永远不要忽略，像风这样极其平凡的关怀与爱护。愿所有美好的品质，从小，就深入到你们内心，伴随着你们健康、正直、平安地长大！五九六九，沿河看柳，看风，看河里的水、天上的云。在这些美好的时光中，在我们村里，让我们和柳条一起，随风起舞，像风一样，去我们想去的地方。我们村里的风，没事的时候，也喜欢到人家里串串门。像一个人，沿着一条巷子，走得很快，也不看路，撞到了一面土墙。头肯定碰痛了，站了一会儿，折过来，沿着另一条巷

22、子走，不过脚步明显放慢了，生怕再撞着了头。一个孩子，坐在门口写作业，风不识字，却翻起了孩子的书。孩子翻回来，风又翻过去，孩子捡起了块石头，压在了书上。风笑了，摸摸孩子的头，不再逗孩子玩，继续往前走去。那个孩子长大了，这动人的一幕，回想起来，仿佛就在昨天。我到邻村的一个朋友家去，朋友说：是哪阵风把你吹来的？那还用说，当然是我们村里的那阵好风了。（选自散文选刊2010年第9期，有删改）7、第段写大西北作家刘亮程村里的风，其作用是 。（2分）8、第段画线句与课文哦，香雪中“一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体”一句，在表达效果上有何异同？（3分） 9、本文思路明晰，从我们村里的风、的特点，到它对人和庄稼

23、的慷慨多情，表现了风 的品质。（3分）10、分析第段表达的思想情感。（2分） 11、下列说法正确的两项是（6分）（）（）A我们村里的风生怕把人吹病，可它还是把挖地人吹感冒了，这是先扬后抑的写法。B第段又写初冬的霜风像屠夫亮出的刀，说明我们村里的风也有厉害可怕的一面。C第段运用类比手法，表现了我们村里的风像瞎子外婆、乡下老娘一样无私待人。D第段是文章的第二层次，生动具体地刻画了我们村里的风亲和可爱的形象。E全文按冬春夏秋的顺序安排材料，步步深入地写出我们村里的风助人为乐的事迹。F文章寓意深刻，情感真挚动人，在平淡的描述中包含对大自然的无限敬畏和思考。12、本文语言颇具特色，请联系文章第段或第段内

24、容加以赏析。（4分） 参考答案：7、引出下文，反衬“我们村里的风”。（2分）8、相同点：都以比拟手法写风，生动形象（1分）。不同点：一写夏日晚风之清凉，表达作者对“我们村里的风”由衷的喜爱和赞美（1分）；一写秋夜寒风之刺骨，表现香雪一人留在西山口车站后内心的孤独和害怕（1分）。9、轻柔软（1分）平凡、无私地关怀和爱护所有生命。（2分）10、流露出强烈的自豪感，表达对“风”实际上是故乡的深情和热爱。（2分）11、CD（6分）12、要点：（1）语言生动形象。多用拟人手法，使对象人格化（举例略）。（2）语言幽默风趣。善于选取有趣的生活细节或动作，表现对象的活泼可爱（举例略）。（观点与材料一致，有条理

25、，语句通顺）（共4分）【巩固提升】白雪红灯的年除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红

26、色，我热爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。结果，当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫，可婚礼一过就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我的命运变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要

27、屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！ 今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软地，茸茸地搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上

28、了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。 我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都会在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。 这样的雪路我已经不知走了多少遍了。从我家到弟弟家，是由城东到城西。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音书。阳光把雪地照得

29、焕发出橘黄的光芒。街灯下面，是一串串的红灯笼。白雪红灯，格外分明。我在除夕街头，碰见的第一个人，是个痴呆。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又正好，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车的中年男人，他在车后座上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收猪食的。他的眉毛和胡子上溽着霜雪，想必是寒风中奔波了很久了。除了理发店，大多的店铺都关了。店铺贴的春联又长又宽，十分醒目，那些陈旧的房屋因而显得亮堂了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的

30、雪松下滚过。在兴安岭，只有它们满身苍绿，富有春的气息。我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命的。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花啊。我恍

31、然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。7、第段画线句，作者写“霞光化做春联”的用意是 。（2分）8、两段描写了我对针织品的红色由不喜欢到喜欢的过程，从表现手法上作简析。（3分） 9、简析第段细节描写的表达效果。（3分） 10、第段这句话的含义是 。（2分）11、对全文理解和分析正确的两项是（ ）（6分）A首尾两段都对“红色”充满礼赞，遥想呼应，使结构严谨。B第段描写春联上肥嘟嘟“小金猪”，强调春联讨人喜欢。C如果将第

32、段删除，也不会影响作者思想感情的充分表达。D第段对兴安岭蓝色天空的描写，只为了照应文章的首段。E第段“母亲在哪儿，哪儿便是年”，为了突出浓浓的亲情。F全文的语言朴实无华，情感真切，但不失含蓄隽永的美感。12、文题为“白雪红灯的年”，联系全文，对此加以赏析。（4分） 参考答案：7、（2分）突出了霞光为过年带来的明丽和朝气，给作者带来光明和激情；并奠定了全文的感情基调。8、（3分）先抑后扬，展示了我摆脱生活困境、燃起心中热情的过程，突出了穿着红衫带来的活力、穿进年关的欣喜。9、（3分）写痴呆，用“我看了他一眼，又一眼”的细节，突出在新年里领受他的“憨福”；写中年男人用“他的眉毛和胡子上溽着霜雪”这

33、一细节，强调寒风中奔波的神情。这些描写生动地再现了除夕街头的人物形象，再现了真实的生活场景，让人感受到新年特有的忙碌和祝福。10、（2分）家门贴上大红春联，能驱鬼避邪；窗前挂红灯笼，能护佑家人。这样家里有了活力，生活有了热情。11、（6分）AE12、（4分）用“白雪红灯”修饰北方的“年”，突出了北方过年时最鲜明的季节特征；“白雪”与“红灯”在色彩上构成鲜明的对比，展现了北方过年时的喜庆气氛：富有象征意义，在冰天雪地里，“红灯”代表着新年的朝气、生活的信念和希望。（1点给2分，2点3分，3点4分）教法指导：教师可根据学生实际情况，通过竞赛的互动方式进行（以教代学、优先选择、问题抢答等），并给予学

34、生相应的鼓励与表扬，题目也可根据学情考情做适当调整。泰山，鸿毛陈霁我一下车就看起来见了那些龙柱。十二根。排列在大道二边，有皇家气派。泰山就在龙柱的前方。山上一半是石头，一半是树，袒露着非同一般的嵯峨、凌厉与霸气。从这里到山顶，十来公里的路程，司马迁、李白、杜甫之类名人的脚印，早已密密地叠加在六千多级石级上。五六千处石刻挤满沿途的石壁，隐藏着中华民族一个个朝代的一些秘密。一般平庸的皇帝，没有底气，是不敢厚着脸皮来觐见泰山的。游人越来越多。所有的人都在赶路，所有的人都仰望着山顶。所有的人到此一游，直接或者间接都与一个人有关。他叫孔子。泰山上的人流物流，孔子都是源头。作为中国最早的职业老师，孔子让教

35、育从贵族走向民间，他的教育思想至今也没有过时。作为文化集大成者，他是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有中华民族文化传统的生生不息。作为思想家，“仁者爱人”闪耀着最具普世价值的人道主义光芒。除了孔子，谁还可以代表和象征中国的文化传统？除了孔子，谁还可以被视为中国的精神符号？从登山的第一步开始，石刻就是绕不开的景观。它们像是人身上过度的文身，冲击着我们的视觉。 从古至今的中国人，都喜欢将“某某某到此一游”往石上树上乱刻乱画。前年春天，那位退休的常州老汉，本来是去宝岛为台湾同胞提振旅游业做贡献的，但就是由于骨子里这样的传统沉淀太深，也就随手在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下自己的大名，

36、结果把老脸丢尽。不过，在岩石上刻字，似乎也应了那句话：只许州官放火，不许百姓点灯。即便是泰山上那几千处石刻，也不过是另外一种形式“到此一游”。勒石留名，很少有人经得起这种诱惑。皇帝们，将相们，巡抚、知府甚至县令们，到了这里都手痒痒地想在泰山写点刻点什么。不能留名青史，难道不能留名青山么?他们握有大权。那些题词，看似深刻，细看也不过是虚张声势或者装腔作势的空话大话。看似在礼赞泰山，实际是想通过对泰山的攀附满足自己的虚荣。但是，泰山上最气势磅礴最有历史文化价值和艺术价值的金刚经石刻却没有留下作者的姓名。作者是谁？他躲在这艺术巨制的背后，让我们永远敬仰。也没有看见甚至也没有说孔子在这里刻了什么，但是

37、他与泰山同在。 山脚的槐花、山腰的梨花和山顶的樱花，盛开如雪。我找到了“孔子登临处”，准备从孔子的起点开始与孔子一路同行。但是为了节约时间，我还是决定从半山腰开始我的泰山之旅。然而，到了十八盘才知道泰山的威严。才一个多小时，我觉得体能已经严重透支。这时，每向上跨一步都在挑战极限。望了一眼远在云端的南天门，更加感到了压力和威慑。再看一路的游客，个个气喘吁吁，表情痛苦地在蹬道上艰难地挪动脚步。就是下山的人们也是相互搀着攀着，一瘸一拐，甚至还有倒退着走的。我相信，这是人的退化。我相信，在两千五百年前，这里一定没有整齐的石级，没有配套的服务，更没有汽车和缆车。但是，孔子的泰山之行一定是健步如飞的。他那

38、高一米八的硕大身板，在泰山崎岖山道上的移动，是一幅怎样令人钦慕的风景啊。中华五千年文明，孔子总结了前两千五百年，又深深地影响了后两千五百年。漫长的历史长河，不但没有出现第二个孔子，相反，他那些生机勃勃原汁原味的学说，被历代统治者反复阉割，篡改，曲解，僵化，神化，为己所用，中华文明进化的进程也一次次被内乱与外患打断。当历史已经进入二十一世纪了，今天，许多人竟还要孔子一个两千五百年前的教师、一个身前并不怎么得意的政治人物，来为他们眼中中国的一切看不顺眼负责。孔子被神化、妖魔化，由此而导致中华文明的停滞不前、中国在近代的落后挨打，这是更大的退化。退化，也包括孔子的子孙后代们。除了孙子孔伋在文化上略有

39、建树外，此后的孔子后裔们大都是平庸之辈，坐吃俸禄，不劳而获。第七十六代嫡孙、衍圣公孔令贻劝袁世凯称帝，与辫帅张勋结为异姓兄弟，更是孔府在政治上道德上的堕落。孔子，和他身后那些“衍圣公”们，各自在朝着相反的方向飞奔。流动的游人成为十八盘活的血肉。借势于这条飞动的长龙，我终于也有了一个眺望的高度。仁者乐山。孔子登泰山并非是慕泰山之名。因为那时皇帝们还没有来，诗仙、诗圣们也还没有来。他们都是隔好多年甚至几十代以后，才踏着孔子的脚迹来泰山的。孔子的登临几乎是前无古人的，他的脚下是一条罕有人迹的道路，他登的还是一座“素”山。孔子一生都在山上攀登，最终抵达中华文明的人文绝顶，与泰山双峰并峙，成为一个民族五

40、千年的高度，供我们仰望。在南天门，我接受了泰山的洗礼。云开霁散的时候，世界不再神秘。泰山显出原形，山下的泰安城区也清晰可见。像是水落石出，真相大白于天下。像是梦境回到人间。我无法理清这里面纷披的哲学和美学的思绪，只是在日观峰捡起一块石头，一小块阅尽人间沧桑的花岗岩石，放进背包。迎着层层叠叠的山峰和拾阶而上的人群，我在下山的梯级上健步如飞。蹬道像是孔夫子的一部竹简，在前面徐徐展开。我觉得我就是一羽鸿毛，在上面轻轻地飞了起来。7、第段加点词“攀附”在文中的含义是 。（2分） 8、简要分析第段的表达效果。（3分） 9、下列对文章理解分析正确的两项是（ ）（ ）。（4分）A写排列在大道两边充满皇家气派

41、的龙柱，意在表现泰山的嵯峨、凌厉与霸气。B司马迁、李白、杜甫等人文化成就之高，致使平庸的皇帝们不敢贸然觐见泰山。C孔子由于其学说遭反复曲解、神化，所以不能为今天中国的一切看不顺眼负责。D第段中画线句，是实写也是虚写，强调了孔子的中华文化拓荒者的地位。E第段中“洗礼”一词既指作者为泰山云雾所浸染，又指其思索后的精神升华。F文章中在记游，以作者游览泰山的踪迹为线索，完整地交代了游历泰山的经过。10、第段作者用“对比”和“类比”的手法来表现对泰山石刻的情感态度，试作具体分析（各举一例）。（4分）对比： 类比： 11、第11段作者说“我相信，这是人的退化”，是因为 （3分）12、联系文章内容，自选一个

42、角度对文题“泰山，鸿毛”进行赏析。（4分） 参考答案：7、（2分）勒石留名8、（3分）运用了比喻句生动形象地描写了山花盛开的情状，以景写情，表达对泰山和孔子的景仰。9、(4分) D E10、（4分，只要写出一个类比、一个对比的分析即可）例如：(1)将统治者与孔子作对比，凸显作者对孔子人格精神的崇敬和对统治者的鄙视； (2)作者对帝王将相的鄙视与对金刚经刻石作者的尊敬形成对比，突出了作者对于富有内涵、不求虚名的人格精神的赞美； (3)将金刚经与孔子进行类比，表达作者对人类宝贵文化遗产的热爱。 (4)将普通人的“到此一游”与统治者的勒石留名进行类比，显出“只许州官放火不许百姓点灯”的可笑。11、（

43、答出3点给3分）(1)现代人的体能比之孔子已经严重退化； (2)漫长的历史长河，再没有出现第二个孔子；(3)孔子的子孙后代们大都是坐吃俸禄的平庸之辈，不劳而获；孔府在政治上道德上堕落； (4)中华文明停滞不前，中国在近代落后挨打。12、（4分，情感1分，手法1分，分析2分）(1)标题运用比喻对比的修辞手法，以泰山喻孔子，鸿毛喻凡人，生动形象而又鲜明突出地表现孔子的伟大，我们的渺小以及作者精神世界的升华，抒发作者的敬仰之情。(2)标题化用典故，兼用比喻，将文中的帝王将相各级官员、退休老汉、游山的人比作鸿毛，孔子比作泰山，以此抒发作者的敬仰之情。教法指导：以学生自我总结为主，TR根据教案中的总结进

44、行引导为辅，为本次课做一个总结回顾；总结方式可以多种多样，如画思维导图、默想回忆、抢答形式等。本节课所涉及的散文的阅读方法有哪些？ 1、关注“标题”2、梳理文脉，关注线索3、找“关键句”本文揭示作者观点、态度的词语和句子在哪里？要画出来！4、归纳“主旨”5、品味语言，把握神韵教法指导：本环节包含预习下次课相关专题和复习本次课内容两部分，每节新课前教师对巩固练习作业进行批改与讲解，预习作业可根据实际情况安排讲解。一、巩固练习1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖上买了一块地。当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以让他“居住在湖边”。终于他跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：“1845

45、年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松，来做我的建筑材料那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。”7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年又多一点时间。他记录了他的观察体会，他分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。并不是消极的，他是积极的。并不是逃

46、避人生，他是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。他曾发表了一篇论文论公民的不服从权利，这篇也被译作消极抵抗的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对于以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主义”有很大的作用，对于1960年马丁路德金，在非洲争取民权运动也有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼罗兰也有一些影响。这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。他自知已不久人世了。在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表

47、在大西洋月刊上。他平静安详地结束了他的一生，死于1862年5月6日，未满四十五岁。梭罗生前，只出版了两本书。1849年自费出版了康科德河和梅里麦克河上的一星期，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。虽精雕细刻，却晦涩难懂，没有引起什么反响。印行一千册，只售出一百多册，送掉七十五册，存下七百多册，在书店仓库里放到1853年，全部退给作者了。梭罗曾诙谐他说，我家里大约藏书九百册，自己著的书七百多册。他的第二本书就是瓦尔登湖了，于1854年出版。也没有受到应有的注意，甚至还受到詹姆斯洛厄尔以及罗勃特路易斯斯蒂文生的讥讽和批评。但乔治艾

48、略特在1856年元月，却在西敏寺周报上给他以“深沉而敏感的抒情”和“超凡入圣”的好评。那些自以为是的，只知道要按照他们的规范，来规规矩矩地生活的人，往往受不了他们毫不理解的事物的价值，自然要把梭罗的那种有历史意义的行为，看作不切实际的幻梦虚妄了。随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。对于瓦尔登湖，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，粟色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”

49、却再也没有回答了。有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在自昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这瓦尔登湖毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。7、第段画线句一语双关，请从自然与作者自身生命的角度简单阐释这句话的含义 （2分）8、第段划线句子的表达效果是 （2分）9、第段列举梭罗的政治生活，其用意是 （2分）10、对本文理解、分析正确