怀疑与学问课件

1、怀疑 与学问,顾颉刚,古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样

2、才能提高自己的学识水平。 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文怀疑与学问。,学习目标,1.理清思路，理解中心论点和分论点之间的关系及过渡句的作用。 2.明确举例论证、道理论证等论证方法及其作用，品味论证语言的特点。 3.把握文章主旨，联系实际，认识怀疑对做学问的重要性。,预 习 查 评,作者简介,顾颉刚(18931980），江苏苏州人。 原名诵坤，字铭坚，是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。“解放前，日本学者，特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授，都看不起中国学者，惟对于顾颉刚先生和陈垣先生，则推崇备至 。,给下列红色的字

3、注音,譬如 停滞 墨守 腐草为萤 塾师 大儒,解释下列词语,虚妄： 墨守： 不攻自破： 辨伪去妄： 流俗： 停滞： 大儒：,不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的 理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。,荒诞无稽 固执拘泥，不会变通 辨别虚假的，去处不合理的。 一般的风俗习惯（含贬义）。 停下来，滞留不能进行 儒学大师, 泛指学问渊博的人。,根据预习所得，自由读课文，从中心论点入手，进行层层理读，理清作者论述的论证思路。,感知性理读,第一部分：（第12段）引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分：（第35段）论证：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。 第三部分：（第6段）论证：怀

4、疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件,本文的结构层次,第3段在文章中起到哪些作用？,一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。 三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。,分组合作探究

5、，围绕“论证方法”和“论证语言” ，评一评文中主要论证方法在论说中的作用和本文准确、周密的语言特色。,探究性评读,示例：1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？,这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。,评论证方法,第5段用了哪几种论证方法？,本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。,示例： 第 6 段 第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号 为什么不宜改为句号？ 第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？,评论证语言

6、,示例：第 6 段 第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号 为什么不宜改为句号？ 不能。用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常 的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本 条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句 号。 第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？不能互换。因为“学术”是人类众多 的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞， 人类的文化也就不会进 步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。,你是否赞成文章的论点，如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例；反之，请说理由并辅以相关名言警句和典型事例。,拓展性研读,名人故事,李时珍查阅古时的医药书籍时，不断质疑，竟发现了书中的许多谬误，因而发愤编写了在当时最完备最有实用价值的医药宝典本草纲目。,名人故事,伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，作出了计算圆周率的杰出贡献 。,名人故事,伟大的天文学家哥白尼创立了地动学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开 始的。,归纳中心,本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中