愚公移山修改后

1、,愚公移山,列子,作家作品 愚公移山选自列子汤问。 列子相传是战国时期郑国人列御寇所著， 战国前期道家代表人物之一。 列子中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,教学目标: 1、深入理解课文，了解寓意； 2、分析愚公形象，领悟思想意义。,愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾

2、，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八百千丈。本来在冀州南边、河阳北边。,北山脚下有个叫愚公的人，

3、年纪将近九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力铲、挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。,他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且，把泥土和石头放置到哪里去呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。,河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你

4、也太不聪明了！凭你老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟无言而对。,握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。,1、愚公为什么要移山

5、(移山原因)（原句）？ 2、移山有什么困难（自己的话）？ 3、结局怎样？（原句）,惩山北之塞，出入之迂也,帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。,山高大、工具简陋效率低、 劳力少、路远往返用时长,复述故事,结合文章内容，用自己的话来复 述故事内容。 要求语言流畅，故事内容完整,再读课文,文中都有哪些人物语言，请找出来。 结合文章内容，谈谈说话人的心理和 性格。,3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？,其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献：提出， 不反对,笑：讥笑,君：是尊称,残年： 极端鄙

6、视,为愚公着想,冷言嘲讽,阻挡,妻子的态度：,智叟的态度：,有顾虑,关心,嘲讽,再读课文,小组合作，进行分角色朗读，注意通 过把握重音和语气，读出人物心理与 性格。,人物形象,在你心中，文中愚公是一个怎样的人？ 请结合文章内容说说。 我从看出愚公是一个的人。,从“指通豫南，达于汉阴”看出愚公是一个 有远大抱负的人。 从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”看 出愚公是一个对移山有坚强信心的人。,想一想,愚公和智叟在命名上有什么深意？,愚和智对比,公和叟讽刺,探索寓意,本文是一篇寓言。寓言既有故事性， 又有寄托性。你觉得愚公移山的 故事寄寓了怎样的意旨？,只要认识客观事物发展规律，充分发挥人 的主观

7、能动性，不怕艰难困苦，敢于坚持 斗争，就能改造客观世界。,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文以神话结尾，有什么作用？,谈一谈,学完这课以后，你收获了些什么 联系实际谈一谈,说一说、写一写(作业),如果你是愚公，那么 你认为是搬家好还是移山好？ 写篇200字的练笔.,词语复习巩固,方七百里 汝心之固,固不可彻 方其远出海门 吾义固不杀人 年且九十 河曲智叟亡以应 且焉置土石 今亡亦死 曾不若孀妻弱子 河阳之北 曾益其所不能 阴阳割昏晓,我们还需要 愚公移山的精神吗？,提 示,愚公精神的实质是：

8、排除千难万险，不达目的，决不休止。 我们这个时代仍然需要这种精神。 如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神 舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防 治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里 会有时代的发展、人类的进步? 让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧， 照亮前行的路,去追寻明天的太阳!,写作特色,1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情节曲折,归纳总结 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。,“其”的用法 1. 其妻献疑曰 帝感其诚 惧其不已也 2. 其如土石何？,代词，“他的”,代词“他”,副词，加强反问语气：,“且”的用法 1. 年且 九十 2. 且焉置土石？,“于”的用法 介词 达于汉阴； 告之于帝,词类活用 1、形容词活用作名词：毕力平险： 2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾： 面山而居：,7,副词，“将”：,连词，“况且”：,“到”,“向”,险峻的大山,用箕畚装。,面向着。,“之”的用法 1. 冀州之南 河阳之北 以君之力 渤海之尾 隐土之北 京