过香积寺--王维--注释 赏析

1、渡过香积寺唐代：王维不知香积寺，几里进了云峰。不知道香积寺在哪里的山里，走了几里，进了一座被白云包围的山。入云峰：登上入云峰。古木谁也没有路，深山哪里有钟。古木参天没有人行横道，从深山的哪里传来了古寺的钟？钟：寺庙的钟响了。泉声咽(y )危石，日色冷青松。山中泉水撞击危险的石头的声音潜入，阳光照射松林也很冷。咽：抽泣。危险：高，急。 “危石”的意思是高耸的悬崖石。冷青松：因为青松很冷。薄暮空潭(tn )曲，安禅制毒龙。天黑时，一个人在孤独的潭边，安禅人决定治理俗气的毒龙。黄昏：黄昏。曲：水边。安禅：“安禅”是静坐，佛家的用语，指进入身心安静的境界，这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。

2、王维(701年-761年，一说699年-761年)，字摩诘、号摩诘居士。 汉族，河东蒲州(今山西运城)人，被称为祖籍山西祁县，唐诗人，诗佛。 苏轼说：“味道摩诘的诗，诗中有画看到摩诘的画，画中有诗。 ”。开元9年(721年)中进士，任太乐丞。 王维是盛唐诗人的代表，现在有诗400多首，重要的诗作有相思 山居秋暝等。 王维精通佛学，受禅宗的影响很大。 佛教有维摩诘经部，是王维名和字的由来。 王维诗书画著名，多才多艺，音乐也精通。 和孟浩然合称为“王孟”。这是一首写观光的诗，主要是描写山中古寺的深度。 这首诗情写的是山寺，不是描正面，而是横写周围的场面，引起山寺的幽胜。 最后看到深深的潭空了，以为

3、佛典中所说的性急毒龙已经穿上了制服，即使克服了邪念妄想，才能理解禅理的深度，体验到安静的情趣。 诗不写寺院，寺院已经在那里了。 诗的构思很奇怪，精致的字很精致，其中“泉声咽危石，日色冷青松”自古以来被称为修辞模范。诗题“过香积寺”的“过”意为“访问”“探望”。 访问香积寺，也从“不知道”说“不知道”，表达诗人的奔放。 因为“不知道”，诗人进入广阔的山林寻找，进入了无数行被白云包围的山下。 这篇文章正面写人进入云峰，实际衬托出香积寺的深处。 还没有到寺庙，云彩笼罩着雾，香积寺的幽远是可以想象的。接下来的四句是诗人在深山密林中的眼睛和耳朵。先看三四两句吧。 古树参天的森林里，东没有人留下痕迹，突然

4、又有微弱的钟声，在深山的空谷回响，原来安静的山林迷茫，被神秘的气氛包围，越来越安静。 “哪里”这个词，看起来很普通，其实很棒：因为山很深，所以感觉钟声从哪里来，只是“嗡嗡”的声音在周围漂浮着，这与上一句的“没有人”相对应，也暗示了第一句的“不知道” 有小路没有人，听不清钟声在哪里，印证了和周围参天的古树重叠了好几层的群山。 这是一个非常偏僻安静的境地。“泉水的声音吞没了危险的石头，太阳的颜色很冷。 ”两个句子仍然意味着表现环境的冷淡，但手法与上述两个句子不同，是用声音写颜色，真如画，可以说是名文。 诗人用倒装文，突出了入耳的泉水的声音和接触眼睛的日子的颜色。 “咽”字在这里极为准确生动：山中耸

5、立着危险的石头，流泉不能自然轻快地流动，只能在坚硬的岩石之间艰难行进，发出痛苦般吞咽的声音。 诗人用“冷”这个词来表现“太阳的颜色”，虽然有着下流的看法，但是仔细玩味，这个“冷”这个词真的很棒。 夕阳西下，暗淡的夕阳涂在深松林上。 这种情节不能“冷”。 诗人穿着荒凉的衣服，到了香积寺直到天黑，看到了寺前的水洼。 “空潭”的“空”不能轻易理解为“什么也没有”。 王维诗中常用的“空”字有“空山无人”、“空山下雨后”、“夜静春山空”等安静的意思。 暮色降临，面对辽阔安静的潭，看到清楚的潭水，联系寺庙里学习佛教的僧侣，诗人想起佛教的故事。 西方潭里，曾经隐藏着毒龙，伤害了很多人。 佛门高僧用无限佛法制

6、服毒龙，让他离开潭，决不伤害他。 佛法可以制造毒龙，也可以抑制世人内心的欲望。 “安禅”是佛家的术语，静静地坐着，这里指佛家思想。 “毒龙”比喻世俗人的欲望。诗离得很远，采用从景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”靠近香积寺，最后吐露出“安禅制毒龙”的情。 这中间的迁移没有痕迹，混乱不堪。 诗人描绘了安静的山林景色，不是从安静的声音用力，而是写了微弱的钟声和抽泣的泉水声，这个钟声和泉水声不但没有淡化整个环境的平静，反而增加了深山森林的僻静。 这就是通常的“鸟鸣山更安静”的境界。王维晚年的诗笔总是有平静的气氛。 这首诗以他埋头佛学的平静心情，描绘了山林古寺的幽邃环境，创造出一个纯洁而偏僻的境地。 王国维说“不