新版部编人教版七年级语文上册第15课.诫子书

1、,导入新课,讲授新课,课堂小结,当堂检测,学练优七年级语文上（RJ） 教学课件,15 诫子书,1.读准字音，熟读成诵。 2.精确翻译与理解文章，注意积累警句。 3.领会文中深刻的人生理念和父对子的拳拳亲情。,导入新课,讲授新课,预习课文 相关介绍,讲授新课,诸葛亮（181234）：复姓诸葛名亮，字孔明，卧龙先生。琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。作为一代历史伟人，他最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业，为此鞠躬尽瘁，死而后已，被称为“古今第一贤相”。他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。,讲授新课,初读课文 整体感知,夫君子之行，静

2、以修身，俭以养德。,品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。,非澹泊无以明志，非宁静无以致远。,不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。,讲授新课,夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。,学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。,淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。,过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。,讲授新课,年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!,年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝

3、败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）,讲授新课,讲授新课,精读课文 细节探究,1.诸葛亮写这封信的用意是什么？,主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。,讲授新课,2.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何 展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实 均可）吗？,A.就学习和做人两个方面进行了论述。 B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字， 修身要静，学习要静，获得成功也取决于静， 把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比， 增强了论述的效果。

4、,讲授新课,3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？,志：以俭养德 学：以静求学 才：以学广才 这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志 。 “志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。 这就是诸葛亮的治学之道。,讲授新课,第一课：宁静的力量 。“静以修身”“ 非宁静无以致远”“夫学须静也” 他忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。而且学习的首要条件，就 是有安宁的环境。 现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？ 第二课：节俭的力量。 “俭以养德” 他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。 在鼓励消费的文明社会，你是否想过节俭的好处

5、呢？ 第三课：计划的力量。 “非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。 要静下来，才能够把细心计划将来。 面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？,讲授新课,第五课：增值的力量。“非学无以广才 ，非志无以成学” 他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，没有决心和毅力就会半途而废。 你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底的人少的道理？,第四课：学习的力量。 “夫学须静也， 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不信天才论，

6、他相信才能是学习的结果。 你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？,第六课：速度的力量。“淫慢则不能励精” 他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。 快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！ 你在学习、生活中是否有过懒惰、拖延的现象呢？,讲授新课,第七课：性格的力量。 “险躁则不能治性” 诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。” 你要提升自己性格的品质吗？ 第八课：时间的力量。 “年与时驰 ，意与岁去” 他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒伤悲”。 静心想一想，你有蹉跎岁月吗？,讲授新课,议论文结构 提出问题分析问题解决问题 论点 证明论点 总结论点 论题 论证方法 提出号召 （事实、道理 诚恳告诫 比喻、对比） 论证角度 （正面、反面）,讲授新课,提出论点,静以修身，俭以养德。（正面）,非澹泊无以明志，非宁静无以致远（反面）,证明论点,治学：,修身:,（正面）,（反面）,告诫儿子：,珍惜时光，有所作为,志、静-学-才,俭、静（反面）,课堂小结,诫子书,夫君子之行,静以修身，（ ）;非澹泊无以明志,（ ）。 夫学须静也，（ ）