黄帝内经太素课件模板-015(共75)

1、黄帝内经太素课件模板- 15，黄帝内经太素 :经脉皮部、经脉皮部：平按：本篇从开头就“病了”。 黄帝称之为“善”，见素问卷第五十五、五十五、五百五十五次。 从“丈夫经络的意见也”到最后，请参见皮部论篇卷第五十七素问号。 另外，从头到尾，请参见经络论卷第二次篇。 黄帝对岐伯说：“馀闻皮有支部，前面说十五大连络，沿其去的地方求病。 其次，皮部十二络之说十二经以上皮部十二部，为了取其病，皮也有部。 人卫本注说： 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：“以”。 脉有经纪，是大络小络小络小络大脉，经常以为是皮部经纪。 肌肉有结，12肌肉有结，各有包络线。 骨头有测定，骨头有大小的长度的测定。 因为其病各不相同，

2、因为其皮脉筋骨各不相同，所以皮脉筋骨病不同。 不得有其他支部、左右、上下、阴阳。 皮脉筋骨支部异人，不得有左右、上下、阴阳、六种。 黄帝内经太素 :经脉皮部，经脉皮部：病终，患者前6，第一次极。 平按：“常时”黄帝内经太素为“常时”。 想让你问一下那条路。 齐伯说。 “想知道皮部，以经脉为纪律，诸经都很自然。 想知道皮的部分，十二经也是纲纪。 十二经皮部联系，以此为例。 平推：注“部”，袁刻写“部”。 阳明之阳，名为害飞语，上下同样的法，飞语，扶助贵逆。 因为阳明大经是阳，所以大小是阳明大经的阳。 素问 :经脉皮部，经脉皮部：阳明的脉有手，手上，脚下。 手阳明在手下，头上足阳明在头上，脚下。

3、诊断颜色的针，都是同样的方法，别人都模仿它。 平按：“飞语”下，黄帝内经太素中有“十二经”字。 “扶助”，肖邦错认为“妖”。 现在根据仁和寺本。 看到那个房间里有浮络者的话，所有的阳明的络都浮上来，大小络也能看到皮。 那个颜色蓝色多的话会疼痛，黑色多的话会麻痹，脉络有五种颜色，但是很多人色偏多的话会等待其他的病。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：邪客分肉间，迫肉初痛，故络青也。 久留会因为寒冷而发烧，或者变得不仁而麻木，所以联系很深的是胎黑。 黄红多的话就发烧，发烧，皮肤上充满空气，和黄红缠绕。 平按： 黄帝内经太素、素问中没有“多”字。 很多白的冷，粉笔的白的冷。 所以冷空气进来，缠绕白色吧。

4、 五色是冷，蓝，红，黄等是阳色，白，黑两种是阴色，现在两种颜色都看，知道病是冷。 甲乙经 :经脉皮部、经脉皮部、络盛进入经、盛、大小络盛。 大小络中痛、痹、热、寒、寒热五邪盛者，也进入经络。 平按：“入”下，黄帝内经太素、素问中有“客”字。 阳主外、阴主内。 阳络主外、阴络主内。 在阳络者的主之外，也在阴络者的主之内。 少阳的阳，名叫枢特，上下同法，看到那部分有浮脉者，都是少阳的联系，也是络盛是入经，所以阳者主之内，出于阴者主之外，渗透于内，诸经都是茫然的。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：少阳络盛入经，主内盛况洋溢，主人也出来了。 各阴阳络主内出者也以此为例。 渗透，山阴逆，也进入下面。 平按

5、：“枢特”黄帝内经太素为“枢持”，素问为“枢梭”，注云：“一作持”“上下同法”甲乙经中没有这四个字。 “脉络”、“脉”字也不为甲乙经、素问。 把“主出”甲乙经定为“主外”。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：注“下入也”三字，袁刻脱。 太阳的阳，名叫关枢，上下同法，看到那部有浮络脉者，都是太阳的缠绕，络盛也进入客人。 外盛者进入大经。 阴少阴，名为枢母屋，泉相反。 平推：“母屋”黄帝内经太素订正为“儒”，新订正为“素问为母屋”，至今书甲乙经仍为“儒”，正统书甲乙经为“母屋”。 日本丹波元简甲乙经是主屋，音软，引素问识是“挂在柱子上的曲木”，应该从仓颉篇开始做主屋。甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：上下

6、同法，看其中有浮络者，阴经络也少，经络盛有客人进入经络，从阳部注入经络，从阳经络部注入阳经络。 那个经出者从背后注入骨头。 从阴部注入阴经，内注入骨，也有少阴主骨。 平按： 黄帝内经太素，素问没有“经”字。 在“阴”之下，甲乙经有“内”字，素问有“内”字。 心主之阴，名为害肩，上下同法，看着那个部分有浮络者，心主之络，络盛也进入客人。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：太阴阴，名关枢，平按：“关枢”黄帝内经太素为“关启蛰”，新补正云：执行“素问启蛰”至今书甲乙仍为“启蛰”，正统书甲乙为“执行” 上下同样的法律，看那个部分有浮络者，所有的太阴的联络方式，也联系盛有经验。 所有十二经脉者，皮的部分也。

7、 皮有部分者，十二脉分部分。 平按：“经脉者”甲乙经、素问为“经脉者”。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：是故百病的开始，下广论外邪主是百病，还有以下理由。 首先在毛皮、邪中大头针打开，打开就进入联系，不留下，传到脏腑，固有于胃肠。 外邪气、风、冷、热、湿。 邪入为病，先穿皮毛，不留下来，就会张开嘴，因为它进来，即脉络、经络传到阳经，阳经传到六腑，所以我认为固有胃肠病是百病。 平按：“脉络”下，黄帝内经太素、素问有“不留而传经”字。甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：邪的开始进入皮，后退起豪毛，只要打开经脉皮部，苏护逆、流逆、寒邪逆都是有道理的。 外邪入即使病，也要穿皮毛，有道理。 平按：“上溯”黄帝

8、内经太素为“减”。 即使进入网络，脉脉的颜色也能改变颜色。 那个客人也可以减少虚弱；气虚，陷有少血的脉搏。 平推：“减”甲乙经为“感”，道藏本为“盛”，素问为“盛”。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：它留在筋骨之间，冷时肌挛骨痛，热时肌施骨消，肉闪破，毛直败。 穿过筋骨之间，不留下。 寒邪不去就得两病：肌拘焦急，一次骨头都疼，两个人也。 如不去热邪，五病：肌热缓解，一也骨热消细，二也身体闪烁。 闪烁、馀药逆、淫邪在肉上也有破裂，四人毛焦直，也有5。 感冒就这样把客人放在筋骨之间，然后就死了。 黄帝内经太素 :经脉皮部，经脉皮部：平按：“施”黄帝内经太素，素问为“松弛”。 把“” 甲乙经定为“腘绳

9、肌”。 “淫邪在肉，袁刻以“肉”为“内”。 “臑”“”这个字在袁时写成“腘绳肌”。 黄帝说：丈夫的话皮12份，那病怎么样？齐伯说：皮者的脉部也是，邪客在皮上神经开放，开则邪客进入经脉，经脉满时注入经脉，经脉满时扔进脏腑，皮者有支部，是关系的甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：黄帝曰：善。 前明邪入皮后固有于胃肠，下言入邪后入筋骨之间，现言入邪入脏腑，浅深，大，浅不治，大病。 治疗也是如此。 平推：“不”，现在书黄帝内经太素是“不”，正统书是“不”，甲乙经是“01 素问 :经脉皮部、经脉皮部：本注“与”训练“治疗”，不与元起相解”“黄帝曰：善”四字，在本节订货之后。 因为那下面没有订单，所以移至这里。

10、 丈夫脉络的见解也是，其五色不同，蓝、黄、红、白、黑不同，原因是什么？齐伯说：经过常色变得无常了。 通常，所谓五色记者一定是络色。 但是，因为五脏六腑的命运属于五行，所以五脏六腑的大经有常色。阴的联系随着阴经，颜色也不变。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：阳络是阳经，因为是阳脉的阳，所以随时都可以变化。 平按： 黄帝内经太素没有“青、黄、黑白差异”7个字。 “脉络无常变”和正统本黄帝内经太素是“脉络无常变”。 黄帝说：经的常色怎么样？齐伯说：心红、肺白、肝青、脾黄、肾黑，都应该是其经脉的颜色。 五脏五行的颜色都适合经脉，所以经经的颜色总是。 平推：“常”原来缺少文字，根据经文被认为是“应该”。

11、甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：黄帝说：它的联系阴阳，又应该经由它吗？ 齐伯说：阴络之色应该是那经。 阳络的颜色无常，随时都可以。 联系有阴阳，阴联系是阴阴的，所以不会随经色变化的阳的联系是阳的，所以随时都会变化。 “时”有甲乙经，黄帝内经太素有“4”字。 寒冷是眼泪，眼泪是蓝色，热量是减泽，减泽是黄红，这个常色者没有病。 淖，丈桌逆，即使湿了。 素问 :经脉皮部，经脉皮部：解其阳络随时变化，冬月寒冷严重，经脉泪，泪不通则阳络堵塞青黑的夏天热，血气也湿，阳络热黄红。 阳络就是这样随时间变化的，这是阳络的常色，也称为没有病的时候。 眼睛看不见脸色不好的人，也是病。 平推：“眼泪”甲乙经、黄帝内经太

12、素说“流泪”。 “淖泽”，现在本素问是“泷泽”，正统本甲乙经是“淖泽”。 甲乙经 :经脉皮部，经脉皮部：把“这个”甲乙“那个”当作“大家”。 “常色者”、“者”字刻有“也”。 注“经脉”、“则”字在袁刻写着“同时”。 “丈”，肖邦弄错了“文”。 现在根据仁和寺本。 看得见颜色的人被称为寒冷。 帝曰：善。 一时五色人见面，这也是寒热的病。黄帝内经太素 :督脉、督脉：平推：此卷从卷头起“双眼之下”以上，残留有原纸，从日本仁和寺宫御残卷13张中检测出，证据为素问和本书黄帝内经太素，素问骨空论篇，经文“中央”字，杨注“督脉从少腹” 只是，编中杨注太欠缺，没有理由补充，这并不遗憾。 根据缺点计算空间留下

13、真相。 从经文“中央”字下，见第骨空篇卷16第60甲乙经奇经八脉篇卷，又见第素问卷第2卷，还有书骨空论篇卷。甲乙经 :督脉，督脉：编辑：以上肖邦说：“这卷“缺点恢复了”，查了仁和寺本，肖邦弥补前还有欠文。 惜仁和寺本也不完全，卷头有“第十三行不足”和小写订单，但其中有从杨注“宝内的道口”到“唯骨空篇 ”的数百字。 仔细考虑这一节的文章，是黄帝内经太素的文章。 这次校点，根据素问补充经文，其馀的句子暂时不足。灵枢营气第十六 :督脉、督脉：平推所指的“卷头”是从“岐伯说，督脉从少腹以下的骨的中央开始”这一句开始的，其实还没有补充，至今还存在不足的句。 这次再校，重新追加了从“黄帝曰、营气之道”到“

14、注入肺、回到太阴”的一节。 提醒读者。 黄帝说：“营气之道，内谷为宝”。 山谷进入胃，肺传染，溢出，向外扩散，溢出邪，脉络也扩散。 编者说：“黄帝是“营气之道，内谷是宝”。灵枢 :督脉，督脉：谷入胃，传入肺，流满中，布二十四字，仁和寺本缺，现由黄帝内经太素弥补。 “散布”两个字后缺一个字，玩虫蚀的馀韵，像“四”字一样，等待考试。 精英专家通过隧道，经常露营，最后复活，被称为天地纪律。 进入胃，使其精微化，注入肺，清者营，浊者营在卫，脉，卫在脉外，白天和晚上张着身体，环形，。黄帝内经太素 :督脉、督脉：编者“去经隧道”“经”字不完整，现由灵枢营气第十六、黄帝内经太素补充。 “否”灵枢、甲乙经为“

15、否”。 注“将其精微化”、“精微”这个词不完全，由文义来补充。“进胃”前缺字，据文义说是“谷”字。 “肺上注”、“肺”字残留，试验灵枢 :“气异，清者上注肺，浊者下注胃。 甲乙经 :督脉、督脉：又灵枢阴阳清浊第四十 :“其精气注入肺，胃肠浑浊”这个字是“肺”字。 留下了“端”字，根据文义补充的“端”后缺了七个字，细致地玩它的馀韵，就像“这是天地纲纪”中的七个字一样，等待考试。 所以气从太阴出来，注入阳明，注入肝，从肝注入肺，手脚阳明，次脉也注入。 编者按“注阳明”，黄帝内经太素按“注手阳明”，灵枢小针解第三按“回臂内上廉，注手阳明”。 灵枢 :督脉、督脉：“注阳明”三字后，甲乙经有“上注头阳明

16、”到“合足厩阴上”一段，黄帝内经太素也有这一段，但文章有点不同。 缺少了“肝上”两个字，现在可以通过灵枢、甲乙经来弥补。 以“注肺”灵枢为“注鲂”。 沿着喉咙，进入颧骨的窍门，研究家畜的门。 太阴别脉泉脇少阴前，进肺，日落，出盆，通过喉上，与阳明合流，因此，营养从脾进入此处，在肺脉上通过喉上，成为颚颧，研究牲口门。甲乙经 :督脉、督脉：颧颧、上枯波反、下朗反。 也是肺下面的上 到现在为止的 。 编者留下了“所”字，只剩下左半个“言”字的“太阴”、“阴”字，右半个“月”字，都是根据文义来弥补的。 “循喉”二字，“循”字虫蚀不完全，缺乏“喉”，所以要根据经文来补充的“肺脉上循环”“肺”字残留下来，

17、根据文义来补充。 肺下上下欠缺的字像“双”字，义不通，先查询一下，等待考试。甲乙经 :督脉、督脉：其支别者、上额沿着下一项，沿着脊进入骶骨，也是督脉。 络阴器通过毛中，进入脐中，进入上循环腹中，进入盆中，埋在肺中，回到太阴中。 其阴不到此为止，合阳明再也不会脉搏了。 上额按照项，也进入骨髓。 骶骨、脊贫骨也不礼貌。 进入络阴器，上毛进脐，沿腹，进盆，埋在肺，回到太阴。 黄帝内经太素111222222000006，黄帝内经太素 :督脉、督脉：编者缺少“其支持者”，现参照素问、黄帝内经太素。 注“阴别至今”前面缺的两个字，下一个字就像“太”字一样留着，等着考试。 黄帝问岐伯：“馀温风者百病的开始，

18、用针治疗怎么办？”风、气，一次也没有。 人在气中，鱼在水里，养的人长寿，纵情，生病。 所以问航向和养理。 编者是“百病的开始也是针治”字，缺少原书，现在由灵枢来弥补。甲乙经 :督脉、督脉：注“如鱼”、“如”字为原馀，根据文义补充。 另外，从主编的开头开始，就没有肖邦原，为这次的学校做了补充。 岐伯说:督脉起少腹以下骨中央、女子入系庭孔、其孔溺孔端、该脉起少腹、回阴器、上至眼内眼角、上至额交错入脑、他项、侠脊、入循经络肾，然后从肾上至肾。 素问骨空论 :“与家畜门不同，额头上下，下一项进入骶骨、阴器、脐中，缺盆。黄帝内经太素 :督脉、督脉：”二经相证，该督脉的相反情况明显。 根据考古学的书，这是任脉的话，因为有不知道的事，所以，总督腹。 九卷云：“从下面开始”。横骨的名字极高，也就是肚子下面。 骨头的中央，髋骨的中央也是。 黄帝内经太素云：“引起极下的输，上背，关于风府，是阳脉的集合”义也是一样。 院子的洞，溺水的洞的边缘的洞也。八十一难 :督脉、督脉：平按：没有“从少腹”、“在”字