第25课论语十则课件 语文版

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,怨恨，心里不满,迷惑不解,学习方法,学习态度,记住,满足,危险,论语,论语属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重

2、要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,论语和四书五经,论语儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。,四书五经四书指大学、中庸、论语、孟子四种儒家经典。五经何谓?谓易、尚书、诗、礼、春秋也。,孔子,孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家，儒家之首。,儒家思想的核心是仁和恕仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。,儒家的思想影响了中国两千多年，其精华部分是中华民族的精神财富。,春秋战国思想家,孔子,孟子,老子,墨子,庄子,知识锦囊,相关的文学

3、常识儒家学派的创始人：孔子，著作论语孟子，著作孟子道家学派的创始人：老子，著作老子庄子,著作庄子墨家学派的创始人：墨子，著作墨子法家学派的创始人：韩非子，著作韩非子,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔府孔子嫡系子孙居住地,孔庙祭祀孔子的地方,孔陵：孔子墓地,风乎舞雩,(ln)(zng)(xng)(hngy)(sh)(mu),（zun）（gun）（sho）（ku）（y）（y）,1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）2、“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3、“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）,文言文翻译的原则,文言文翻译

4、法,(3).留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。,继续,(1).对，就是对译，逐字逐句落实。,(2).换，就是用现代词语替换古代词语。,(5).补，就是补出文言文中的省略成分。(6).调，就是调整语序。,(4).删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。,研读课文,（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,孔子的学生，名参（shn），字子舆。,对自己的言行反省与检查。,自己。,谋划，商

5、量办法。,诚心诚意。,交往。,诚实。,chun老师传授的知识。,曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”,译文,Wi替,分析,“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面（为人、交友、读书）来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。,重视品德修养：每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。,（一）,（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,指德、行优秀的人，贤人。,看齐。,里面，引申为内部，内心。,

6、译文,孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。,加强自身的品德修养：,多向贤德的、有大智慧的人学习。,（二）,（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。,用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。,译文,子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？

7、”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。,思想品德修养：已所不欲，勿施于人。,(三),（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”,宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。,译文,曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”,分析,曾子的话是一个因果复句，这里先说果，后说因，使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定

8、句式，加强了语气，从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。,思想品德修养：为理想而奋斗，任重道远，死而后已。,(四),（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”,方法。,据有，取。,这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑

9、微，也不应离开它。”,译文,背离，抛弃,分析,“富与贵不处也”先用一个判断句，肯定了富与贵是人们追求的，表明并不反对追求富贵，接着一转，指出“不以其道得之”就不应该占有，从而突出了“仁道”重要。“贫与贱不去也”在上一句的基础上，又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述，正反论述全面，语意周全，表述严密，使“仁道”的重要性得到了突出的强调。,思想品德修养：君子爱财，取之有道。,(五),（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”,意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。”,意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”,分析

10、,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”行“后”言，来强调“做”的重要；表承接的连词“而”，表明“行”与“言”的先后顺序，强调了实践的地位。,（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”,意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”,分析,既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，

11、从吾所好。”,如果，表假设。,求得，追求。,这里意为低微的官职。,译文,孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”,分析,“富而可为之”中的“富”指做官，“而”表假设，是“如果”的意思，“求”是指要通过修养仁德来得到的官职。这句话用“虽也”这对关联词，表达了做事要尽职尽责；用“求”强调了要通过修养仁德来获得官职。前面说“可求”时该怎样做，后面说“不可求”时怎样做，全面地展示了自己的思想。,（九）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”,即韶乐，虞舜时的乐曲名。,没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图，料想。

12、为，作，这里指欣赏。,译文,孔子在齐地听了韶乐，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。”,分析,先用夸张手法极言韶乐之美；再写孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一则不仅表明孔子对音乐有着很高的鉴赏能力，也主张人应该有多方面的爱好和才能。,（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,孔子的学生，姓曾名点，曾参的父亲。,即暮春，农历三月。莫，通“暮”。,春天穿的单夹衣服。,在沂河边洗澡。,在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月，春天

13、的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,分析,曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑、载歌载舞的游春图，刻画精细，诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子的细节描写，十分生动形象。不仅写出孔子对曾点的赞赏，也表明孔子提倡亲近自然。,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲，勿施于人,闻韶，三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求，吾亦为之,不可求，从吾所好,真知灼见千古流传,（二

14、）概括文章大意与中心思想,本文通过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所涉及，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化的精髓。,（三）成语溯源,见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美,你能用这些成语造句吗？,试一试,我们是二十一世纪的接班人，可谓：我们对美国向中国大量输出工业垃圾提出严正警告：一个人要经常反思，孔子是：曾子是每天三省：,学以致用,任重而道远,己所不欲，勿施于人。,见不贤则内省也。,吾日三省吾身。,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者“莫”通“暮”。,一词多义,解释下列句中的“道

15、”：,1、任重而道远。道路2、不以其道得之。仁道,解释下列句中的“与”：,1、吾与点也。赞赏2、与吾父居者。和,一词多义,解释下列句中的“去”：,1、不以其道得之，不去也。背离，抛弃2、蓬山此去无多路。距离,解释下列句中的“士”：,1、士不可以不弘毅。指读书人2、虽执鞭之士。小官,一词多义,解释下列句中的“成”：,1、春服既成。做好2、成人之美。成全,1、贫与贱是人之所恶也。厌恶2、不成人之恶。坏的，不好的事,解释下列句中的“恶”：,一词多义,解释下列句中的“行”：,1、终身行之者。遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。2、先行其言。实行,一词多义,解释下列句中的“而”：,解释下列句中的“

16、为”：,1、与朋友交而不信乎。表承接2、富而可求也。表假设,1、为人谋而不忠。替，给2、吾亦为之。做3、不图为乐为，作，指创作,词类活用,1、传不习乎2、见贤思齐焉3、成人之美4、不成人之恶5、风乎舞雩6、吾日三省吾身,动词作名词，传授的知识。形容词作名词，指德行优秀的人、贤人。形容词作名词，好的，好事。形容词作名词，坏的，不好的事。名词作动词，吹风。名词作状语，每天。,古今异义词,1、不去也古：背离、抛弃。今：到某一地方。2、虽执鞭之士古：即使。今：虽然。3、吾与点也古：赞赏。今：和。,古汉语句式,1、倒装句1、欲乎沂。即“乎沂欲”，状语后置2、风乎舞雩。即“乎舞雩风”，状语后置3、冠者五六

17、人，童子六七人。“五六”“六七”定语后置2、判断句富与贵是人之所欲也。见不贤而内自省也。3、省略句小人反是“是”前面省略介词“于”。勿施于人“于”前面省略宾语“之”,“也”表判断语气。,（四）写作特色,1、言简意赅，富于哲理，启人心智；2、语言朴实简洁，人物形象鲜明；,深刻而精辟的语言，是论语最突出的特点，我们在以后的写作中要注意语言的简洁。独立成段，每一段表达一种观念，十则论语表达各自不同的思想，这也是值得我们学习的。,知识链接,你能举例说明吗？,想一想,“三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。,为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？,想一想,第7则是从哪个方面对人的思想道德进行教育的？,人不但要正己，还要帮助别人成就美德。,想一想,孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？,孔子心目中