第6章 病因 第2节 七情

1、第二节的七情、内容概括了七情的基本概念：喜、怒、忧、思、悲、恐惧、惊讶七种情志活动的七情病原的共同特征： 1与精神刺激有关，多直接给情志病2伤害内脏3，影响五脏压缩机4的情志变动，病情变化的七情病原的个别特征(分解)，一、七情的基本概念情志活动是人们对外界事物和现象的刺激引起的情绪变化。 因此，情志活动是正常的生理活动，一般不使人发病。 人的情志活动与五脏有着密切的关系，即情志活动是以五脏的血气为物质基础，通过五脏的生理活动而化生的。 一、七情的基本概念、情志活动发病的原因：外来精神刺激突然强烈，超过或长期困惑，经常处于紧张状态的机体自身耐力弱，不能正确处理或调节外来刺激。 因此，内脏的血气功

2、能紊乱，引起阴阳失调而发生了疾病。 情志活动与五脏的关系、惊讶、喜悦激怒了肝志，悲伤惊动了肺志，恐惧与肾志、二、七情病原的共同特征、精神刺激有关，多为情志病。 受精神刺激发病，发病后表现为精神情志异常的病证。 直接伤害内脏。 情志活动以五脏精气为物质基础。 因此，情志活动太多，能直接损伤内脏，心指挥着情志活动，所以七情受伤，从心出发。 七情对五脏损伤有一定的选择性，即愤怒伤肝，惊讶、悲伤、悲伤伤肺，恐惧伤肾。 影响五脏压缩机。 七情伤了五脏，主要扰乱了五脏的压缩机，气血运行异常而生病。 不同的情志影响不同的内脏压缩机，具体来说愤怒是呼吸的，喜悦是呼吸的松弛，惊讶是呼吸的紊乱，思念是呼吸的结果，

3、悲伤是呼吸的消失，忧愁是呼吸的关闭，恐惧是呼吸的下方。 情志波澜，影响病情的变化。 在生病过程中，由于情志的异常变动，可以使病情恶化或恶化。 与精神刺激有关，直接伤害内脏，影响五脏压缩机，影响病情变化，多为情志病，发自内心，惊喜悲伤、愤怒、悲伤、肺、恐惧、肾脏、血气运行紊乱，情志起伏，使病情恶化或恶化、素问、阴阳应象大论说“怒伤肝”、“喜伤脾”、“悲伤伤肺”、“恐惧伤肾”。 素问举痛论说：“百病生于煤气，愤怒生于煤气，喜悦气缓，悲伤消于煤气，恐惧是煤气一恐慌气体就会紊乱”，医门法说：“心是五脏六腑的大主，总统魂兼志意。 所以担心动心就对应肺，动心就对应脾，愤怒动心就对应肝，动心就对应肾，所以五

4、志惟心也对应”医生说：“丈夫喜、怒、忧、思、悲、恐惧、惊讶，是所有人共同的境界”。 也是喜悦和喜悦、愤怒和愤怒、悲伤和悲伤，也就是喜怒哀乐的开端。 这个天下的至和，还有什么伤？ 虽然没有事先受到欢迎，但除了去，还有很多依恋，总是在喜怒哀乐中，这个心中有着平坦的一天，虽然不想伤害，但能平凡吗？ 虽然七情之伤，分五脏，但一定在心中。 ”，三、七情病原的个别特征，不同的情志变化，能伤害不同的内脏，产生不同的病机，出现相应的病，七情病原又具有不同的特征。 愤怒伤了肝，喜悦伤了脾，悲伤伤了肺，恐惧伤了肾。 1喜悦、惊讶、喜悦、喜悦、喜悦。 这是一种心情愉快的情志活动。 喜悦适度，心幸福，血气和谐，全身舒

5、适，有益健康。 喜悦是心灵的志向，喜悦过度的话就会悲伤，心情松弛，精神更加异常。 年轻人可见心悸、失眠、精神无法集中，重者见笑不绝、妄言、妄动等症状。 惊讶，即惊讶，恐惧。精神突然紧张的情志活动。 心志吓了一跳，突然吓了一跳，悲伤了心，而且神还没有回来。 年轻人有慌张、心悸、失眠，重者有恐惧不安、言语不断、精神障碍等症状。 喜悦，惊讶的原因的特征表，2愤怒，愤怒，即愤怒，愤怒。 愤怒不公平，情绪高涨的情志活动。 愤怒是肝之志，一怒就伤肝，逆肝，逆血，影响脾胃。 例如，可以看到易怒、头痛头膨胀、脸红等症状。 过于逆气的话，血气会逆气，血气会上升，会出现吐血、吐血、晕厥。 肝疏漏，影响脾胃，可见嗳

6、气、呕吐、腹胀、腹泻、食欲不振等症状。 愤怒的原因特征表，3思考，思考，即思考，思考。 是集中思想思考问题的情志活动。 认为是脾之志，过度考虑会伤害脾，使脾气郁结，使心神不安，影响肝肾。 可见脾气郁结、运化不佳、食欲不振、腹胀、便瀑布等症状。 长期的思考，对心也有影响，使心不安，心悸，失眠，梦想多，甚至出现痴呆症。 思想无限，情欲迟钝，影响肝肾，有阳痿、遗精、滑精、女性月经不调、白带增多等症状。 思考的原因特征表，4悲伤、悲伤、悲伤、悲伤。 这是一种苦于悲伤的情志活动。 悲伤是肺的志向，悲伤过多会伤害肺，导致肺气散漫。 出现声音低、呼吸短、无力、精神衰弱等症状。 担心，即忧，担心。 是忧郁焦虑

7、的情志活动。 担心是肺志，忧愁困惑则伤肺，肺气郁闷。 出现无聊、精神不振、胸部压迫感、气短等症状。 悲伤、忧愁的原因特征表，5恐惧、恐惧、恐惧、恐惧。 是害怕心理的情志活动。 恐惧是肾的志向，恐惧过度会伤害肾，肾气变弱，精气消耗，血气下降。 大便失禁、滑精、遗精、脸色苍白、头晕晕倒等病变。 此外，有时惊讶和恐惧同时发生。 但是，惊讶和恐惧有差异，一般来说，吃惊被认为是吃惊，突然紧张，恐惧是恐惧，心理上的恐惧。惊讶无法知道自己，恐惧是从认识自己这一暂时的恐惧中逐渐积累起来的。吓得说不出话来。 根据、恐怖原因的特征表、惊讶和恐怖的区别表、惊讶和恐怖的区别表、古代文献，灵枢本神说：“恐怖和困惑是伤精，精伤是骨酸瘿气，精时是自灭”。 “恐惧者，神恐惧地不接受。 ”景岳全书说：“虽然恐惧是同类的，但恐惧的伤害尤其令人吃惊。 你说什么？ 遮盖是暂时吃惊的，