《孟子》二章ppt课件

1、富贵不能淫生于忧患，死于安乐,孟子二章,孟子，是中国仅次于孔子的亚圣。历史上往往“孔孟”并称，儒家思想也被称为“孔孟之道”。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。他是战国时代思想家。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作。,孟子思想,民为贵，社稷次之，君为轻坚信人性本善后天教育至关重要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此为真正的大丈夫,公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？,一怒而诸侯惧,是焉得为大丈夫乎？,子未学礼乎？,往送之门,必敬必戒,居天下之广居,难道,害怕,能够,你,到,谨慎,居住,住宅,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,使迷惑,使动摇,使屈服,景春曰:“公孙衍、张仪岂

2、不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,富贵不能淫,景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。”,释义,孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？,孟子说：“这样的人怎么能够叫作大丈夫呢？你没有学过礼吗？,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。,男子成年举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妇女之道。”,居天下之广居，立天下之正位，行天下

3、之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。,大丈夫应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志，与百姓一同遵循正道而行；不得志，独自走自己的道路。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的才是人们所说的大丈夫！”,本章探讨的是什么问题？,何谓大丈夫。,景春是怎么认为的？,使用了一个反问句，还用了一人加重肯定的语气“诚”，可见他对于这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的羡慕和崇拜。,合纵、连横,东方六国联合御秦（苏秦）合纵秦齐连手吞并五国（张仪）连横,孟子是怎么认识的？,用

4、一个反问句表明自己的态度，包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。,紧接着孟子用了什么方法来否定？,用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。,孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？,孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。,在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？,大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部的因素所迷乱、动摇、屈服。,怎样的大丈夫才能做

5、到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用自己的话作答。,将“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”翻译出来。,孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？,得志，与民由之；不得志，独行其道。,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈,文天祥、方志敏,陶渊明、杜甫、朱自清,闻一多、刘胡兰,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。发：兴起，指被任用。畎亩

6、：田地。举：任用、选拔，这里是被选拔的意思。士：狱官。,生于忧患，死于安乐,舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市场上被赎回而用为大夫。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。任：责任，使命。是人：这个人。苦：使动用法，使痛苦。劳：使动用法，使劳累。饿：使动用法，使饥饿。空乏：使动用法，使贫困。拂：违背。乱：使动用法，使扰乱。动：使惊动。忍：使坚强。增益：增加。曾，同“增”。,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使

7、他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：常常。过：名词作动词，犯错误。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起。这里指有所作为。征：征验、表现。色：脸色。喻：了解，明白,一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，这样以后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，才能被人们所了解。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。入：指在国内。法家：守法度的

8、大臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂：同“弼”，辅佐。出：指在国外。敌国：势力、地位相当的国家。,（如果）一个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家往往就会灭亡。这样以后才能明白常处忧愁祸患可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。,第1段,六个人,共同的特点,1.出身贫贱,种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2.经过艰苦的磨炼后，终于成就了不平凡的事业。,排比举例,推断归纳,结论,人才是在艰苦环境中造就的,生于忧患，死于安乐,举例论证、,常常处在困境，才能不断奋发,常常没有忧患，往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,

9、反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,第2段,生于忧患，死于安乐,对比论证,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,课外延伸,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦，而作说难弧愤,屈原放逐，乃赋离骚,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,爱迪生小时候一边卖报一边做化学实验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,1、这篇课文论证的中心论点是:第1段举了六位历史人物作论据，他们的共同点是；这六个事例很好地论证了中心论点中的。第1段阐述了要成就大业，必先经受一番苦难磨练的道理，作论据，论证了人才在困境中造就的观点。在这一段的道理论证中，阐述思想上受磨难的句子是“苦其心志”，行动上受磨练的句子是“”。孟子认为一个国家要想避免灭亡的命运