兰亭序课件ppt

1、,王 羲 之,兰亭集序,教学目标,一、知识与能力 1、了解王羲之以及“序”的文学常识。 2、朗读，疏通1-2段文意，掌握文言知识。 3、理解作者所表达的“信可乐也”具体内容。 二、过程与方法 1、结合预习案教师只做补充掌握文体常识与作者及相关写作背景。 2、文言知识及现象小组串讲完成。 3、师生合作探究作者的情感。 三、情感态度与价值观 1、掌握扣住文本分析作者的情感的能力为阅读古诗文奠定基础。,问题反馈,1、文章是如何由乐转悲的？（2、4、10） 2、文章中“足以”的意思？（4） 3、文章前两段记叙兰亭聚会的盛况，作者为什么会有“信可乐的”感受？（10） 4、课后研讨题,序（前言）跋（后记）

2、,按体裁分：书序、宴集序、赠序：临别赠言性质的文字。 “序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过，叫“自序”。“序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过，叫“自序”。,后序：写在已有的序后面的序,知识点(一)：序,天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,纪年法,王公年次纪年法,干支纪年法,公元纪年法,帝王年号纪年法,知识点(二)：纪年法,古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个人作序，兰亭集序即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学

3、造诣。,天 下 第 一 行 书,“飘如浮云，矫若惊龙”,王羲之：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称王右军。同时以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为“飘如浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,生词注音,癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（

4、 ） 流觞（ ） 骋怀（ ） 放浪形骸（ ） 趣舍万殊 ( ) 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殇（ ）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,记叙兰亭盛况,时间：,地点：,目的：,人物：,环境：,“永和 ， 癸丑，暮春 ”,“会于 兰亭 ”,“修禊事也”,“群贤 ，少长 ”,“此地有 茂林修竹，又有清流急湍,活动：,“引以为流殇曲水 ”,天气：,“ 天朗气清，惠风和畅。”,感受：,“ 信可乐也。”,第一自然段的内容要点？,1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。,地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右,环

5、境优美之乐,事趣：流觞曲水 一觞一咏,相聚诗酒之乐,时美：天朗气清 惠风和畅,气候宜人之乐,人杰：群贤毕至 少长咸集,名士相聚之乐,兴雅：仰观俯察 游目骋怀,生活美好之乐,乐,2 作者为何说“信可乐也”？,茂 林 修 竹,流殇曲水,第三自然段的内容要点？思考作者是如何让由乐转悲的？,抒发人生感慨。,人之相与，俯仰一世,（境界扩大）,两种人,静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外,欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁,俯仰之间，化为陈迹,修短随化，“死生亦大矣”,生,死,乐,痛,（沉重 、悲痛）,用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作

6、者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。,问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二部分中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？,痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）,痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所之既倦）,痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）,第四自然段的内容要点？,对生命进行再反思、阐明写作事由。,（今之视昔）,“每览昔人兴感之由，若

7、合一契。”,“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”,“后之览者，亦将有感于斯文。”,（后之视今）,悲 夫,( 现在 ）,一死生为虚诞、齐彭殇为妄作表达作者怎样的生死观？,王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,把庄子之言斥

8、为“虚诞”和“妄作”，提醒人们不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限，提出“死生亦大矣”。提醒人们要抓住活着的时候多做一些有意义的事情，表达了作者热爱生活，积极乐观的思想感情。（这也是本文的主题思想） 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。,问题三： 第三部分俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？,人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（

9、生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲， 我们“悲”古人，因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。,写景状物 记会 乐 畅叙幽情 所遇既倦 兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛 终期于尽 昔感合一 明意 虚诞妄作 需有所为 悲,欣赏名篇,情缘事发,乐,兰亭盛会,痛,人生感慨,悲,死生之辩 (作序目的),作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。,总结全文：,练习: 每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。,示例: 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。,一个人只要认真思考过