书香三八征文六篇

1、书香三八征文六篇【篇1】再3仔细品读了述强老师转发给我的谢凤芹老师撰写的从江河到大海1文，觉得这是1篇难得的、高质量的艺传体性质的散文，这样的文章，明显出自既具有精深的文学修养，又具有不俗的绘画鉴赏能力和精准的美术评论水平之跨界能人之手。1个人的艺术成就，常常与他的生活道路、特殊的人生际遇并由此滋生的感悟息息相干。在从江河到大海1文中，作者记叙了中国近代绘画界的巨擘齐白石当年数度出游广西钦州，在此与同乡郭葆生重逢并发展成绘画领域的莫逆之交，齐白石也因此1步1个脚印，逐步走向画坛巅峰的往事，作者正是牢牢捉住了齐白石在钦州生活的岁月中，当地的人文风俗对他的滋养，影响并成绩了他的绘画功力这条主线，清

2、晰地再现了钦州别样的乡情，多彩的生活，浑厚的民风给齐白在创作的素材、创作的灵感，创作的豪情的全进程，从而演绎了中国绘画史上的1段佳话。文章描绘了齐白石在钦州游历期间的所见所闻所感，历数了他在此期间所绘的画，所写的诗。是钦州的人文风物，滋养了中国的1代字画大师。钦州之与齐白石，亦即生活之与艺术，文章以行云流水的文字，质朴亲切之文风，再现了当年钦州成绩1代字画大师的往事，也艺术地再现了文学艺术来源于生活而高于生活这1基本原理。文章的后脸部分介绍了齐白石艺术突进的历程和艺术风格的构成进程，其中彰显了作者本身在绘画创作和绘画理论方面的不俗功力。如“他用洋红来画荔枝，在似干未干时，用胭脂作为颜料去点”，

3、寥寥数字，就从色和形上写出了荔枝的绘画手法。“但齐白石对自己10分有信心，他要将浓厚的乡土气味，质朴的农民意识和天真浪漫的童心，含有余味的诗意，融入艺术的内在生命;将热烈明快的色采，墨与色的强烈对照，浑厚稚拙的造型和笔法，工与写的极端合成，平正见奇的构城，作为绘画艺术的语言和视觉形状，成为齐白石艺术的外在生命。”“如果在这两点上找到联系，他就能够打开画界的大门，找到通向艺术的天梯。”文中的所谓“两点”，即绘画作品的形和神，从形似到神似，以形绘神，这是绘画艺术的最高境地，登临这1境地，这是画家们从起步到成长到成熟到悟彻进程中的必由之路，当年齐白石实践了这1道路，今天从江河到大海的作者用业内人士的

4、文字揭露了当年齐白石这1艺术升华进程。“他把前人妙在似与不似之间的道理体会到了极致，其画以文人画为根基，开掘民间传统，探讨雅俗结合，为传统花鸟画注入了勃勃生机，风格刚健鲜活，滑稽幽默。”这段文字，则10分准确地概括了齐白石画作独有的艺术风格。没有1定的绘画功力和美术评论水平，上述文字是写不出来的。要说对从江河到大海的1点批评意见，我认为，在文章开头部份关于黄兴与郭葆生之间的分分合合，和郭葆生剿灭当地反清乡民的进程，由于与齐白石的绘画生涯没有直接的关系，假若将这1部份内容精而简之，文章结构则会更抓紧凑，主题则会更加突出。【篇2】最近奇葩说有1期很成心思的辩题：“正确的空话要不要说？”正方主张要说

5、，由于我们的父母就1直在说着“正确的空话”，比如“多喝热水”，如果不让他们说，他们还能说甚么呢？反方主张不说，由于明知是“正确的空话”还要说，那就会让我们“失去学习的动力和自我检讨的警惕”。事实上，几近所有的人生道理都是“正确的空话”，由于那都是经过人生经验提炼得来。这本由瑞达利欧所著的厚厚的原则，就是这样1本人生指南书。瑞达利欧被美国时期杂志评选为全球100位最有影响力的人物之1；根据福布斯的统计，他也是全球最富有的100位富豪之1。他创建的桥水基金是全球最大的对冲基金，他本人也被称之为“对冲基金教父”，媒体乃至管他叫“投资界的史蒂夫乔布斯”。这本书分为3个部份，第1部份是瑞达利欧的经历；第

6、2部份是生活原则；第3部份是工作原则。两个原则部份包括21条高原则、139条中原则和365条分原则，涵盖为人处事、公司管理两大方面。比尔盖茨推荐此书说：“瑞达利欧曾向我提供的非常宝贵的指点和忠告，你在原则1书中都能找到。”在人生原则部份，最戳心的是这1条：痛苦+反思=进步。在职业生涯初期，达利欧曾做了1个毛病的投资决策，赔了很多钱。他后来回想道：那次投资失败是在他身上产生的最糟、但同时也是最好的事情。好的地方在于，这件事情教给了他畏敬之心，让他的状态从“我是对的”转变成“我怎样才知道我是对的”。毛病常常可以给我们巨大的刺激，逼着我们去反思和进步。人生原则的第2大部份，是“通过5步，到达你想要的

7、目标”，这5步分别是：设定目标、辨认问题、诊断问题，设计解决方法，履行解决方案。明确的目标非常重要，我们不可能得到我们想要的所有东西，要知道甚么是“目标”，甚么是“愿望”。这5个步骤其实不容易，由于人都是自负的，我们的能力、观点未必能得到他人的认可，这时候我们会有情绪，会影响我们的决策，就达不到既定的目标。而且，人都是有盲点的，我们惯有的思惟模式，可能会致使我们没法对情势做出准确而全面的评估。因此，达利欧在人生原则的第3部份提倡，1定要做到“头脑极度开放”，认识到自己的“不知道”，专注于在实现目标上，开放地听取他人的意见，特别是反对的意见，而且最好是你身旁的高手提出的反对意见。这本书里每条原则

8、对应的故事和案例其实不多。达利欧在1次采访中说，他是故意不想写太多自己的故事，由于他不想让他人觉得，是由于他自己的故事和经历，这些原则才成立。他希望读者自己去检验、修正、乃至否定这些原则，而不要由于自己的成功，而盲目听信这些原则。他说，希望每一个人都写下自己的原则。由于，每一个人的原则都应当是唯一无2的。【篇3】当我们谈论创意的时候，我们在谈甚么？谈论鲁班被野草划伤从而发明了锯子？谈论比罗由于钢笔漏墨从而发明了圆珠笔？谈论苹果公司让手机变得更有趣？当我们谈起创意的时候，通常会感叹：要是我脑洞更大1些就更好了！今天推荐的创意天才的胡蝶思考术告知你，“灵感”不是1个虚无缥缈的概念，产生灵感和创意的

9、能力是可以通过训练来提高的。本书作者认为，突破性灵感就像胡蝶，美丽至极，却飘忽不定、难以捉摸。但，只需要学习“结网”的技能，挥动捕蝶网，每一个人都能够取得突破性灵感。这就是“胡蝶思考术”的由来。要想训练“胡蝶思考术”要先了解，究竟是甚么限制了我们的想象？阻碍我们的是：畏惧、失败和未知。畏惧带来灾害化思惟，失败带来羞辱感，而未知带来不肯定性。突破性灵感有4种类型：尤里卡突破（不期而遇的顿悟）、隐喻型突破（把看似无关的事物叠加思考）、直觉性突破（大脑深处的确信）、范式突破（对某种规律的深入洞察）。那末，我们如何才能捕获突破性灵感这个美丽的胡蝶呢？神经科学家研究发现，我们的大脑通常有两种模式：履行模

10、式和默许模式。当我们专注于做1件事的时候，大脑处于履行模式，这时候大脑目标明确，指向性强；当我们放松时，比如洗澡、漫步、听音乐时，大脑处于默许模式，通过各种感官获得信息。产生突破性灵感需要大脑在这两种模式中不断切换。大脑的默许网络全天候运转，只有在我们集中注意力去完成某项任务时才会被打断。也就是说，默许网络给大脑提供了灵感的吉光片羽，而履行系统将之解读出来。想着问题入眠，是突破性灵感产生的加速器。处于睡前和半醒状态时，负责控制行动的大脑额叶停了下来，而默许网络1直在高速运转。苹果手机人工智能语音助手Siri的创造者亚当齐亚，是切换天才模式的高手。在设计Siri期间，他通常会带着问题进入眠眠，第

11、2天早上醒来后，把睡觉时产生的想法整理出来，并利用到还没有成型的Siri模型中，终究得到了满意的结果。因此，想要取得灵感，不但需要专注，更要学会放松。你可以随身携带纸和笔，在工作之余听听音乐、散漫步、看电影、打个盹，或玩1些不费脑力的活动，比如对着墙壁扔球、看潮起潮落，乃至是洗碗叠衣服等，都可让灵感源源不断地涌入，然后再利用履行模式辨认、联想、用6项思考帽挑选想法，而从让灵感成为你的创意。【篇4】很小的时候就开始读红楼梦了。虽然当年只有11岁的年纪，却被这部经典的作品深深吸引，1捧上就爱不释手。但是那个年纪的我其实不能真正读懂红楼梦。不理解的地方很多。比如：黛玉是天生爱哭吗？宝姐姐总是那末油滑

12、，“事不关己不开口，1问摇头3不知”吗？宝玉总是不爱上学，整天闲着没事干，只知道混在胭脂粉队伍里玩，这样的人能有甚么上进呢？红楼梦写得比较多的是荣国府里的平常生活。曹雪芹披阅10载，增删5次，处心积虑以成的著作，所表达的仅仅会是1大家子的吃喝玩乐吗？满纸荒唐言，1把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？带着这些疑问，我把红楼梦翻了1遍又1遍，以致于87年首播红楼梦电视连续剧的时候，虽然是第1次观看，却由于熟习故事内容，对剧中人物的对话已了然于心。看过无数遍以后，终究明白红楼梦中“千红1哭（窟），万艳同杯（悲）”，书中悲金悼玉，赞美着多少女儿经纬韬略是巾帼不让须眉，把许多男儿都比下去了。曹雪芹的伟大的

13、地方，不单单是把贾府由盛到衰表现得淋漓尽致，更有许多不写之写，字里行间以外还有好多需要读者用心体会的内容。先说被许多人误解为吝啬的黛玉，其实黛玉的吝啬是有缘由的，很多情况下会令她显得吝啬的都是由于宝玉。他们两个自小1起成长，个中情谊较之其他兄弟姐妹不同“既熟惯，则更觉密切；既密切，则不免1时有求全之毁，不虞之隙。”两小无猜的人儿生气吵架也是很正常的。史湘云常常由于妒忌而怼黛玉，黛玉也没有真的计较过。湘云后来还在某个中秋之夜和黛玉1起在凹晶馆联诗赏月，并同往黛玉的潇湘馆歇息。如果黛玉真是吝啬的人，以史湘云的开朗性情，断断不会和黛玉来往密切的。宝钗的mm宝琴进贾府的时候“那宝琴年轻心热，且本性聪敏

14、，自幼读书识字，今在贾府住了两日，大概人物已知其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。”放眼古今中外，有哪一个吝啬的人会让他人觉得出类拔萃的呢？在钱财上黛玉也是很大方的人。宝钗差婆子给黛玉送燕窝，黛玉是随手抓1把钱就赏给了送东西来的婆子。大观园里各处丫环婆子趁着贾母王夫人1众主子因公事出门，家里管事的王熙凤又病着，只派了李纨、探春还有宝钗暂时管理家中大小事务的时候各种大事小事的闹腾，简直不把那些年轻的主子小姐放在眼里。而同在大观园黛玉的潇湘馆里却是丫环婆子各司其职，1派井然有序，其实不搀和大观园里的各种是是非非。黛玉的管理能力不用写已跃然纸上。黛玉的才情自没必要说了，大观园里几次开诗

15、社，夺冠的多是潇湘妃子林黛玉，探春1众姐妹们没有不服气的。黛玉之所以常常伤感落泪，是由于父母早逝，缺失父母的关爱，很多事情无人为自己作主，从而引发许多感伤的原因。而且，故事本身的设定，黛玉是为还泪而来的，为了还宝玉的前身神瑛侍者的灌溉之恩而来。宝姐姐说话留意眼，善于察言观色，晓得讨好他人。为人油滑这是许多读者的看法，觉得宝姐姐这1套很合适职场生存。多数人把宝姐姐这类为人处世的行动奉为圭臬。而像林mm那样不晓得阿谀与委宛的容易得罪人，是不合适职场生存的。但是如果要交朋友，大多数的人又希望所交的是林mm这样的人。无他，惟有“真诚”2字而已。由于职场生存中，太多的明争暗斗，已容不来世人的真与诚了。宝

16、姐姐的油滑不是天生的。年纪轻轻的她，便肩负着振兴家族光耀门楣的使命。由于那个曾“珍珠如土金如铁”的薛家已呈败像，而宝姐姐就是薛家的希望所在，所以她不能为自我而活。宝姐姐其实1样有雄心壮志，她的那首临江仙最后1句“好风频借力，送我上青云！”气势是何等豪迈啊！而林mm父母早亡，寄居贾府，虽然有贾母的百般庇护，奈何贾府男男女女多的是那种“1个富贵心，两只体面眼”的人，各人为本身利益考量，明里私下各种争斗，令异常聪明又敏感的林mm在寄人篱下的环境里倍受煎熬1年3百610日，风刀霜剑严相逼！宝玉是受读者误解最多的人物，许多人觉得宝玉就是1个只知道吃喝玩乐、游手好闲的纨绔子弟。却看不到他身上具有的那种打破

17、阶级界限的同等意识和悲悯心。在那个男尊女卑等级深严的封建社会，宝玉房里的丫环们都是不用畏敬宝玉的，简直就是不分尊卑，乃至在宝玉跟前可以很放肆。以致于大丫环晴雯敢给宝玉脸色看，而宝玉为了逗她开心，不惜让她撕扇子作千金1笑。试问在那个封建社会里，有哪家的主人能够如许宽容地对待下人呢？这就是宝玉最宝贵的地方，超前的同等意识人人同等，并且尊重女性！红楼梦的问世，居然造就了很多红学家，这绝对是曹雪芹先生始料未及的事情。没有哪本小说，如此让人大费周章的去研究。红楼梦里许多看似琐碎的叙述，包括了世俗里的人情来往，职场规则。内中有副对联世事洞明皆学问，人情练达即文章。读懂了红楼梦，再在职场行走，相信会或多或少

18、能够避免掉进某些“坑”里。许多作品，我们常常在看第1遍的时候不是很理解的。只有反复的浏览，不断思考，或结合作者的写作背景，或参考某些评论，才可能更好地理解作者的写作意图，读懂作品的内涵。也是在1遍遍的浏览中，自己的精神境地得到了升华。【篇5】陈莲娟是最近几年来我市比较活跃的文学爱好者，她坚守着文学这片圣土，并辛苦耕耘，创作了很多隽永的山水游记散文，给人以美的享受和启发。刘勰文心雕龙熔裁篇提出了创作“3准说”，即“履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事而取类；归余于终，则撮辞以举要。”“设情”“酌事”“撮辞”的创作步骤，在陈莲娟散文中可以找得出清晰的脉络。在“设情”方面，她的霸气10足6峰山飞

19、向大芦村的白鹤亿年花石露华容美哉，德天瀑布6庐山上“狮回头”等作品均是“情以物迁，辞以情发”。作者坦言，由于移居灵山县城，得以每晚登临6峰山，把“集风雨雷电的刨挫刮削和天地灵气的精华”的“1沙1石，1草1木”看做是“1本本历史”和“浩大巨著”，从而引发了作者长达两年的细细品味和感情积淀，终究写出了霸气10足6峰山这篇散文。陈莲娟生长在灵山，曾屡次造访古建筑群大芦村，但均无大的感触，直到有1次看到“古宅后的树林里掉下的乳鹤和树顶扇动的翅膀”，引发了作者悲悯生命的无穷情思，使得大芦村从此“1直印在我脑海，挥之不去”。正是由于白鹤的显现，由此绘就了大芦村另外一番人与自然和谐相处的“诗情画意”。一样，

20、在亿年花石露华容里，也能够看到作者的心路历程，她从第1次接触灵山花石起，就感到了“震动与惊奇”，认为花石“能让我们零距离地与几亿年前的时光对接，心灵与远古的大自然沟通”，是“1种洞悉宇宙奥妙的愉悦”。由于这样的情素，促进了她花大力气研究花石，并数易其稿才完成了该篇作品。在现实生活中，作者积淀构成的思想感情成了写作的基础和动力。散文创作既是抒怀言志，又是1个主客观融合的进程，当客观的景物以其特质影响着作者时，她的心便出现了层层波涛。假若没有对景物的深入感受，其“为文造情”的作品一定缺少感染读者的气力。读陈莲娟的山水游记散文，便是与她1道去领略自然之美，聆听她汩汩情感的倾述与思想溪流的声律。黑格尔

21、说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵化的东西也借感性而显现出来。”不管是霸气10足6峰山中对霸王花、山榕等景物的描述，还是美哉，德天瀑布对“1滴水1缕乡愁”的述怀，都能让读者深切感遭到她深入的情感感受，能读出她对景物既能“入乎其内”，又能“出乎其外”的心灵化体悟，这就是她能够游刃有余于情感与景物的缘由。作者因景生情，触发了为文抒怀的冲动。但是，如何将萌发在心中的情志熔铸成鲜明生动的意象呢？文学创作是1个由主客观对峙走向主客观统1的复杂进程，正如歌德所说：“自然和艺术之间有1条巨大的鸿沟把它们分开。”从生活到艺术的进程，靠在思惟中进行，其中也包括“酌事”，即选定甚么样的事理作为写作的

22、标靶。在霸气10足6峰山中，陈莲娟“权衡损益，考虑浓淡”，最后选定6峰山的岩石、草木、石刻诗文、史迹作为所“酌”之“事”，因此曲尽其妙地写出了6峰山的独特地象，使人回味；空村不了情则通过描述闲置衰落的老屋，写出了城镇化进程中农村传统的远逝；6庐山上“狮回头”则以大哥10年如1日“经营”1尊大石头为缘由，写出了山水田园之美和她对故乡的眷恋。陈莲娟在表现自己酝酿成熟的构思时，很显功力。在行文中，她那如玉的笔端将物象的形貌、自己的情感形象、逼真、贴切地表现出来，显得从容不迫，令人读之气畅回环。在霸气10足6峰山中，她的“撮辞”之力随处可见。描述山岩，“满山疏松的岩石纵横交错地堆叠成壁，如咿呀学语的小

23、孩随便搭的积木岌岌可危”，“岩石1丛丛1垒垒瘦长如斧削，1页页竖立着如微散的书页”，“所有的石丛都保持着1种运动的惯性，有如婉转的乐曲戛但是止，恍如还听到袅袅余音；好像1排纤夫齐心协力往前拉，恍如还听到雄壮的号子声”；写史迹，“时光悠悠，1晃近千年，1样的风霜雪月，不1样的风格在同1座山峰上飞檐走壁，挥洒自如陈述着不1样的情怀”。诸如此类充满性灵的文字，在她的作品中俯拾皆是，可以感遭到她对生活的深入体悟和“撮辞”的独到之功。陈莲娟的散文是心与物的融汇交换，像涓涓细流，润物无声。固然，她曾感叹自己“积累很薄，记忆力很差”，加上地域、心性等缘由，1定程度上使得她的作品存在着视野不宽、关注不深等微瑕

24、。她在孤单花不语中表明心迹，“文学艺术这块被称作愚人事业的田地已日渐荒芜但是，仍然还有时期的愚人耐得住栽菊人的孤单独自1人，来来回回踯躅在文学艺术的田头，披星戴月，荷锄荷耕，任岁月孤孤独独地流逝这些愚人都是文化的摆渡人。”虽然文学的殿堂是那末地遥远，但是这其实不妨碍她这位“愚人”真诚的寻求，我们也期待着她更多、更独到的作品。【篇6】古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”自古以来，都有这类提法，寓意读书多才能提高写作能力。一样的道理，现在浏览也是重要的，由于它关乎写作的水平，浏览与否，截然不同，特别是对正在读书的孩子来讲，直接影响到孩子的未来人生。为何说会影响孩子读书和未来的人生呢？首先要晓得和理解，重视浏览这个重要问题，由于书中句子里面的内容与含义是靠浏览去理解和领会的，试想1个人如果不浏览，怎样会提高自己的能力。做工作的人又怎能担当起自己的职责，做学生的将如何面对各种考试。由于你缺少浏览能力，对内容弄不清楚，作业肯定受影响，只有平时重视浏览，提高浏览的能力，才可以理解和领会书中各种资料里的内容与实质。对有工作的人与正在读书的人都有裨益。如果是正在读书的学生，要从目前做起，认识到语文浏览的重要性。为何这样强调呢？由于将来学生考试，不是像以往出1个题目或标题让考生去写