长郡中学冲刺2作文讲评

1、湖南长郡中学临考冲刺（二）作文讲评,原题再现,22.(原创)阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) 材料一：近日,2018年高考北京语文考试说明正式发布,论语首次納入经典阅读考查范围。同一天,教育部举办新闻发布会介绍普通高中语文等学科新课标的相关情况。语文课标变化最突出,中华优秀传统文化方面的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分。要求学生广泛阅读各类古诗文,覆盖先秦到清末各个时期,并明确规定“课内阅读篇目中中国古代优秀作品应占1/2”。 材料二:从前几年出现的“杜甫很忙”漫画,到红楼梦高居“死活读不下去前10名图书”榜首,再到某游戏开发商将鲁迅笔下经典形象孔乙己、祥林嫂等变成游侠,每次事件

2、当事人都能找到十足的理由:“对教科书上杜甫画像不满意”“萝卜白菜,各有所爱”“开发和戏说是为了尘封的优秀文学更好地传播。 读了以上材料,引发了你怎样的思考和看法?请选择一个角度对此展开论述。要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。,【立意指导】,两则材料是正与反的关系,互为补充、相互照应。 材料一从官方角度肯定了论语、古诗词等优秀传统文化的重要地位。 材料二从反面列举有关社会现象,加深考生对经典文化的理解,起到打开考生生思路,提供写作角度的作用。 写作时,考生可以就两则材料分别提取观点立意,也可结合起来分析。 注：最佳立意应该是辩证分析，文化要传承，要创

3、新，但需有度。,审题立意,可以立意： 1、传统文化不可抛 2、让传统文化成为人生必修课 3、抛弃传统等于割断了自己的精神命脉 4、文化要创新，但不能恶搞（更要传承）,精彩标题,1、经典应是难觅物，莫与浮华做嫁衣 2、壮传统之根基，续文化之火种 3、文化创新要理性，且行且珍惜 4、正创新之路，扬文化之帆 5、弘扬正能量，经典永流传 6、创新而非颠覆，传承更需走心 7、传统文化不容戏说 8、经典传承怎可“愚乐” 9、请让传统文化保持本真 10、经典传播需创新，文化继承需尊重,11、立足传统，莫毁经典 12、诵传承之诗，歌创新之章 13、文化需传承，保真价更高 14、焕发文化活力，拒绝颠覆经典 15

4、、经典变脸不能变心 16、正视经典，永守初心 17、传统杜绝搞怪，继承还需理性 18、传播文化非儿戏，创新态度需谨慎 19、文化薪火传，传承勿媚俗 20、经典不可辱，创新有底线 21、传文化之神可贵，谋文化之利可耻 22、开发有度，传承有方 23、留住文化的精神命脉（把根留住）,二、素材例举 （一）文化传承创新的正面论据： 1.央视创作的舌尖上的中国取材来源于现实生活，是尊重传统美食文化的典范。 2.汉武大帝剧组精心研究，尊重历史，塑造了许多生动的历史人物 3.86版的西游记和大秦帝国充分还原历史，播出效果非常好，让大家感受到传统文化的魅力。 4.刚上映的电视剧琅琊榜重视历史真实，对古代文化礼

5、仪细节进行专门研究，提倡政治清明和爱国情怀，让观众受到高尚的艺术审美熏陶 5.英国导演汤姆.库珀为了拍摄悲惨世界，用了一年的时间研读原著，最大限度地做到将电视剧贴近原著。 6.金庸武侠小说是文化创新的典范 （1）突破了传统的武侠小说的套路，加入了时代背景，使小说更加真实。如射雕英雄传的背景是北宋末年、南宋初年，碧血剑是明末清初，鹿鼎记是康熙年间。 （2）武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是：西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒 （3）逍遥游成了武林秘笈 （4）笑傲江湖中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友，寓意琴棋书画。（5）情节中融入了佛道思想,（二）文化

6、传承创新的反面论据： 1.某导演的影视剧林海雪原中杨子荣与座山雕为争一女子而斗是恶搞，是亵渎经典。 2.郭敬明小时代系列宣传奢侈豪华的生活方式，是对大众生活方式的挑衅，理应遭到唾弃。 3.影视剧中贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林妹妹一见钟情，高衙内搂着高俅唱“世上只有爸爸好”的荒诞桥段，败坏了大众的审美趣味，不值得提倡。 4.写手桐华创作的大漠谣把霍去病饱含爱国情怀的“匈奴未灭，何以家为”改写为他只顾儿女私情，借机拒婚而说。 5.王朝的女人.杨贵妃改变离谱：剧情空洞，皇帝整天像个情圣，用马震等镜头来吸引大众眼球，低俗败坏。,6.有人恶搞迪士尼动画，把白雪公主改成粗鲁暴力的人，将七个小矮人改成满怀

7、仇恨，唯利是图的势利小人。 7.美国演员安妮.海瑟薇在出演翻拍电影时，拒绝与原作形象统一，最终遭到观众的厌弃。 8.毁三观的抗日神剧，从手撕鬼子到弹弓射杀鬼子的胡编乱造，显示出编剧的低能、弱智和无耻。 9将花木兰演绎成“傻大妞”，将杜甫打造为“插图模特第一人”，将屈原“逆拟人化”成为某品牌猪饲料近年来，恶搞中国传统文化的现象在内地屡见不鲜，这种能迅速走红的“捷径”使不少人趋之若鹜的同时，传统文化的何去何从亦令人深思。 10西游记被改编为“孙悟空和白骨精谈恋爱”等违背原著内容的影视剧,优秀范文,戏说不可取，文化需敬畏 近年来，优秀文化的开发与戏说大有愈演愈烈之势，但由此诞生的作品，鲜有精品。对于

8、优秀的传统文化，我们应当敬畏与适度创新，而创新，绝不等同于调侃与戏说。 作为中国人民智慧的结晶，优秀的文化无时无刻不在滋养着无数国人的灵魂，其作用不言而喻。而在最近发布的语文考试说明中也明确提出，将加强对中华优秀传统文化的学习，由此可见，中国优秀的文化是中国人民的宝贵财富，它给予我们拥有文化自信的资本。因此，我们应当更加敬畏我们的文化，时时刻刻以一颗尊重之心去对待它。 与此同时，我们的优秀文化也得到了世界各地人民的欣赏：孔子学院遍及世界各地，中药得到外国人的推崇，中国功夫走向世界，中国网文被翻译成外文受到外国人的欢迎.而反观国内，却有着许多恶搞优秀文化的行为，当事人以创新为由，无节制的恶搞传统

9、文化或文学人物，但他们忘记了一点：不是所有的事物都可以拿来娱乐。,诚然，在一些人眼中，部分古代文化确实有些枯燥难懂，所以，在学习的同时，放入自己的一些情感与主观理解，来提高自己的学习兴趣，也是可以理解。但是，这并不能成为恶搞戏说优秀文化的理由。因为，在鱼龙混杂的网络中，也不乏有居心叵测之人，他们在法律的边缘试探，无底线的娱乐应当被敬畏的事物，极容易对人造成恶劣的影响。试想，若是学生在网络上接触了恶搞文化的内容，那么他在课堂上遇到相关内容时，是否还能以一颗敬畏之心，去学习我们的优秀文化？答案恐怕需要打个问号，所以，对于传统文化的恶搞是一种过渡的娱乐消费，它能够带给人们的，除了低俗的搞笑，便只剩无

10、尽的悲凉。 当然，在开发传统文化的当事人中也存在着一些“不知者”，之所以叫“不知者”，是因为他没有意识到自己的过失。换句话说，他们的出发点是好的，但在开发优秀传统文化时没有把握好度，于是也造成了一些不良影响。创新传统文化的想法固然可取，但创新的方法同样重要。比如，京剧演员王佩瑜，他将京剧中老生的唱腔与现代元素融合，以一种喜闻乐见的方式将京剧介绍给人们。如此，便是创新传统文化的一个成功例子，我们应当借鉴。 创新要有度，戏说不可取，文化需敬畏。,棹理性之舟，扬传统之帆 近日，2018年高考北京卷语文考试说明发布，将论语首次纳入经典阅读考查范围，同时，教育部也介绍中华优秀传统文化内容会贯穿必修,选修

11、等各个部分。传统文化是随历史洪流积淀下来的珍宝，我们有责任去接纳他，并将其发扬光大。但“杜甫很忙”漫画，经典形象“孔乙己，祥林嫂”成为游侠等现象提醒我们，应用理性态度对待传统文化，不能失去其核心内涵，因此我们要，棹理性之舟，扬传统之帆。 习近平曾说：“传统文化是民族生存和发展的根基。”面对时代滚滚发展潮流，传统文化如一泓清泉，我们应理性对待，接纳传统文化，将其传承发扬光大。传统文化应坚守内涵和本质，不能走上神秘化，世俗化，功利化的道路，不能被利益扰乱方向。 对传统文化进行适度的包装未尝不可，但要有一把理性的标尺。随着网络媒体技术的发展，“故宫”传统文化创意产品，在网络上形成一股热潮，引发网友追

12、捧。将古老的，陈旧的故宫文物改造成创新产品，与大众形成有机联系，不失为一种好的方法，“故宫”的做法，也为传统文化继承和发展做榜样。,用理性的标尺衡量传统文化发展，莫让其背负名利的色彩，在时代发展中迷失方向，若只注重眼前一时的利益，那传统文化的根将会一点点腐烂，其建立在传统文化上发展也将不复存在，理性处之，方为上策。 对传统文化发扬和传承过程中，少不了创新的存在，用创新的方式让传统文化更加魅力多彩。 中国诗词大会引发全民追捧；中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；一位古筝主播借助网络平台，年收入超千万；箜篌，古筝，琵琶这些在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正紧追网络媒体

13、创新的方式抖落历史的尘与土，棹创新之舟，脚步轻快他跟上了时代。 作为新时代的青少年，对传统文化的继承与弘扬永不止步，“青年一代有理想，有担当，民族才有未来，国家才有希望。”习近平如是说。注重理性对待传统莫让其染上名利的色彩，用创新的方式，为传统文化注入活力，有“敢为天下先”的勇气，将传统文化发扬光大！ 新的时代，传承弘扬传统文化，我们永不止步，棹理性之舟，扬传统之帆。,传统文化不可抛 古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。 美国哈佛大学教授杜维明曾说过世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的

14、历史现象。既然中国的传统文化如此宝贵，那么作为中华儿女，当然不能抛弃中华文化。 传统文化应当敬畏，不容恶搞。 被世人所推崇的至圣孔子在北大教授李零的书中却是一个怀满理想，在现实世界找不到精神家园的“丧家狗”；那飘逸潇洒的诗仙李白却被人称“唐朝第一古惑仔”；不让须眉的巾帼英雄却被恶搞成贪吃、怯懦的傻大姐；还有学者说唐僧虚伪、诸葛亮奸诈、岳飞是奸臣、秦桧是忠臣、刘备无义、关公好色恶搞的背后，是我们精神层面的困境，多少人心中失去了道德底线和文化信仰，缺失值得敬畏的东西。试想：当传统文化被扭曲化、游戏化，文化的脊梁一个个被消解时候，中华文化如何挺立？当我们把神圣、崇高都打倒的时候，我们到那里去寻找精神

15、家园？保护传统文化迫在眉睫。,传统建筑文化美轮美奂，不容亵渎。 故宫的建福宫已被某知名企业和管理方改造成了一个全球顶级富豪们独享的私人会所，现有500席会面向全球限量出售；建于上个世纪三十年代的南京宋美龄别墅在2001年就被国家确定为国家级文物保护单位，如今变成高档餐厅，在宋美龄别墅五个烫金大字下迎来往送；同为国家级文保单位的承德避暑山庄也陷入同样的尴尬境地，庄内一所皇家会馆即将开门营业。宁静的古宅被交错声所搅扰，在少数客人享受殊荣的同时，文物资源保护场所的凝重感却被降低了。对于中华文化瑰宝，我们应该有神圣的责任感。保持一颗敬畏之心。 在对待传统文化的态度上，我们要心存尊重。 我们应该学学俄罗

16、斯人怎么对待普希金，托尔斯泰，英国人怎么尊重莎士比亚，狄更斯，法国人怎么崇拜巴尔扎克，雨果。他们不会因为普希金与人决斗而死，就贬低他的人格；他们不会无聊的把莎士比亚的作品戏而说之，他们也不会脱离历史常识的把名著搬上荧屏，把名著改的面目全非。 传统不是逐气温而穿脱的外衣，也不是定期蜕除的皮质。其不可抛弃。,传统文化岂能让种种“恶搞”任意践踏,传统文化是中华民族的宝贵财富和珍贵遗产。 然而，近年我国的传统文化正在遭受着一些利令智昏的厂家、商家们的任意肆虐和践踏。频频充斥市场的种种“恶搞”现象不断升级，花样日益翻新，大有锐不可挡之势，实在令广大群众反感至极、深恶痛绝。这不仅是国人的无奈，也是历史伟人

17、的悲哀。对此，一些专家和学者忍不住地发出呐喊：“快救救传统文化吧！” 前不久，笔者曾经在媒体上发表过恶搞种种令人忧的时评文章。现在看来，舆论终究归舆论。特别令笔者遗憾和不安的是，11月12日，正值星期天，在某市一个报考研究生的现场，笔者亲眼目睹一张考研信息快报像散发传单一样成了报名者挣抢的“快货”，笔者顺手抓了一张一看，顿时倍感新奇和惊讶。这张4开反正面铅印的报纸，在一版的中间位置，出自毛泽东的笔迹“长征”二字格外醒目。在“长征”二字下面有这样三句故意“篡改”的宣传口号：考研是人生选择的宣言书；考研是人生理念的宣传队；考研是成功人生的播种机。显然是把当年毛泽东,同志对长征重大政治意义和历史意义

18、精辟概括的三句扎根国人心里的名言换成了哗众取宠的“打油诗”。报纸中间的右边印有一张令国人永远敬仰和怀念的毛泽东年轻时头戴八角帽的珍贵历史照片。 笔者认为，这种带有明显商业行为的宣传广告，尽管初衷是为了吸引众人特别是报考者的眼球儿，以便获取丰厚的赢利，还可能收到“颇有创意”的社会评价。殊不知，这样做广告、搞宣传，不知会带来什么程度的“负面效应”。尤其是在举国上下开展纪念红军长征胜利70周年的时候，推出这样的广告小报，并大面积地散发社会，实在不妥。“考研”和“长征”是两个不同性质的概念。但用长征精神激励报考者勤奋学习、克服困难是无可非议的。倘若我们把这种人为的“篡改”和故意“恶搞”的宣传行为，简单理解为追崇时尚的“商业行为”，甚至还认为是独出心裁的“创举”，那就太幼稚可笑了。殊不知，正是社会上流行的这些扭曲变异、污七八糟的东西，不仅是对文明健康社会舆论环境的“污染”，而且会使人们淡化真实的历史、遗忘传统的文化，很容易把历史伟人或社会名流当成茶余饭后的“笑料”。比如，一提,到“曹雪芹”，很多人都知道有“曹雪芹酒”，但很少提到“红楼梦”。其实广告的作用就是提高企业和产品的“知名度”，这是众人皆知的道理。但一味为了赢利或牟取暴利，就敢冒天下之大不讳，且不择手段地“恶搞”，是不是有点太“出格”了，难免要触犯到法律条款。当心“创新