论在高校思想政治理论课教学中贯彻马克思主义人学精神

1、论在高校思想政治理论课教学中贯彻马克思主义人学精神摘要人学理论是马克思主义的核心内容之一，马克思主义人学精神即是对人及人的价值的关注和弘扬，鉴于思政课的学科特征，理应在其教学过程中凸显马克思主义人学精神。但这一点恰恰是我们所缺失的。因此，在教学方式上，凸显马克思主义是关于人的学说这一理论特质；在教学内容上，对学生加强富有马克思主义人学精神的“三观”教育；在教学与生活中，向学生多途径传递马克思主义人文关怀。这可以成为思政课教学中加强贯彻马克思主义人学精神的可选路径。关键词高校思想政治理论课马克思主义人学精神“三观”教育人文关怀中图分类号G641文献标识码A文章编号1005-5843（2013）0

2、1-0144-03马克思主义主张人在哲学研究中的重要性，它以人类的解放为终极目标和发展方向。马克思主义之所以成为全世界无产阶级和贫苦大众争取自身解放的指导思想，就在于它具有强烈的人文关怀精神。我们不赞成西方某些学者仅仅将马克思主义看作一种人道主义的观点，但是我们更不会反对马克思主义具有强烈的人文精神。事实上，马克思、恩格斯毕生都在思考“人”的问题，马克思主义原本就是关于人的解放的科学。马克思主义立场鲜明的人学精神，也是它之所以成为一种具有强大生命力的世界观和方法论的根本原因所在。思想政治理论课，其之所以开设的最根本的意义就在于要在其中加强马克思主义世界观和方法论的教育，让学生具有坚定的马克思主

3、义信仰并树立马克思主义人学精神。因此，如何在思想政治理论课中有效地贯彻和弘扬马克思主义人学精神，这是一个值得思考的问题。一、马克思主义人学精神及其在思想政治理论课教学中的重要性马克思主义人学精神，不同于西方人本主义。西方人本主义往往过于强调人的本质的抽象性，注重在抽象的层面探讨人的价值和意义。如费尔巴哈，他主张将“感性”看作人的最高本质，把人本主义建立在人的自然欲求和人的感性幸福基础上。作为一种实践哲学，马克思主义对人的关切不只是停留在抽象的理论层面，更重要的是它将自身看作一种关于人的实践、人的解放的科学。马克思主义强调人，不同于西方传统的人本主义多注重从大写的、抽象的人出发，而是强调人的三种

4、基本存在形态的统一，即人的类存在、社会存在与个体存在的统一。换句话说，马克思主义主张从人的类本质、人的社会本质和单个人的本质的统一来理解人的本质。所谓人的类本质，是指在和动物相区别的意义上来讲的，正如马克思所说：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特征恰恰就是自由的自觉地活动”，“一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来”。所谓人的社会本质，是指在一定的社会关系上来理解人的本质。众所周知，马克思曾给人作了这样的定义：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这即是说，人是处于

5、一定社会关系中的人，人与人之间在生产活动这种最基本的社会活动的基础上，才派生出其他各方面的社会关系。所谓单个人的本质，是指人不仅作为类和社会群体中的成员而存在，在现实中，人同时作为个体而存在。一个人之所以区别于另一个人，恰恰因为他是一个作为个体的存在而存在。马克思的人学，正是基于人的三种存在本质而展开的，故而它强调人的类价值、社会价值和个体价值的统一。由此来看，所谓马克思主义人学精神，不是单指现实生活中对单个人的人文关注，或对抽象的、大写的“人”的类本质的关注，或对作为社会群体成员的价值关注，而是对三者的共同的关注。具体而言，马克思主义人学精神，是指在哲学研究和理论探讨中关注“人”这种主体性的

6、存在及其意义，也是指在社会建设层面关注各个群体和集体的利益的实现和维护，同时也是指在现实生活中紧密关注每一个人的价值和利益的实现，关注每一个人的自由全面发展。反映到思想政治理论教学中，贯彻和弘扬马克思主义人学精神，一方面是指要全面、正确地向学生讲授马克思主义及其人学理论，让学生们学习到马克思主义人学的真谛和人学精神的真正价值。另一方面，作为思想政治理论课教师，要用深厚的马克思主义专业知识，结合活生生的现实生活，向学生传达马克思主义对社会问题的人文解释力。再者，在教学中，要用马克思主义人学理论作为统领，帮助学生正确地认识形形色色的各种人学主张，从而建立客观、科学的人学观，进而建立具有马克思主义人

7、文精神的世界观、人生观和价值观。事实上，如何让学生们更好地理解马克思主义，恰恰是要让他们在良好的人文感召中感受马克思主义的人学精神，感受马克思主义的科学性和价值性。感受马克思主义人学精神，似乎体现为一种人道主义的关怀，事实上，它并不是单纯的人道主义。马克思主义人学精神的本质在于，要把人和人的发展作为社会发展的基本价值尺度。但这种价值尺度的衡量不是以西方所谓的符合人道与否作为基本判断标准，而是要在社会发展中促进人的发展，将人的发展与社会的发展有机结合，并将其作为社会发展的最终发展旨趣。它体现了一种对人的三种价值相统一的整体关切。二、当前思想政治理论课教学中马克思主义人学精神的缺失马克思主义是科学

8、，这一点是任何人无法无视的客观存在。马克思主义不仅不是令人乏味的单纯的意识形态，恰恰相反，马克思主义是科学，马克思主义是具有强烈的人文精神的科学理论。因此，如何增强思想政治理论课的吸引力和有效性，是一个涉及到如何更好地开展马克思主义人学精神教育的重大现实问题。总的来讲，当前的思想政治理论课教学是令人满意的。但是，其中也充满着各种各样的问题。例如，很多学生对思想政治理论课的学习积极性不高；部分思想政治理论课教师对自身的专业领域不自信；一些教师教学业务不够精深，教学效果较低；一些教师只注重理论的灌输，不能有效结合社会实际；教学中过于注重思想政治理论课的意识形态性，而忽视了其科学性；等等。这其中有各

9、种各样的原因，但有一条重要的因素是不可忽视的，即教师在教学中不能很好地贯彻马克思主义人学精神，不能将马克思主义人学和人文批判精神用最有效、最有说服力的方式，春风化雨般地教授给学生。可以说，一些学生之所以不喜欢思想政治理论课，是因为他们武断地将该课仅仅看作是意识形态的强行灌输。而学生之所以有这种“武断”的印象恰恰是由于我们的教师授课不当所造成的；一些教师之所以对自己的专业学科不自信，是因为他们不能真正把握和正视马克思主义理论强大的思想生命力；一些教师只是一味地进行意识形态的灌输，不能有效结合社会实际，是因为他们不能在社会现实批判中展示马克思主义人学精神的强大批判力，不能从马克思主义具有科学性特征

10、的角度把握马克思主义本身。试想一下，如果教师在思想政治理论课教学中，能够摆脱一味的意识形态灌输，更多地在课堂讲解中弘扬和传递马克思主义人学精神和人文关怀，那么，必然会有更多的学生消除他们对该课程的抵触感，并真诚地被马克思主义的人学精神和人文关怀所吸引。由此，在极富批判力和社会解释力的马克思主义理论课程面前，思想政治理论课教师就会增添更多的专业自信心和自豪感。需要强调的是，规避仅仅将马克思主义视作为意识形态，同时仅仅从科学性的角度看待和讲解马克思主义，并不能在马克思主义理论课程中有效地贯彻和弘扬马克思主义人学精神。例如，对于部分教师来讲，他们埋头于理论的探究，在教学中过于学术化、学理化，但结果却

11、导致教学缺乏人文色彩。不具教学的感染力。究其原因在于，这些教师尽管没有仅仅将马克思主义看作是一种意识形态，而且注意到要从科学性的角度理解和讲解马克思主义，但却忽略了从马克思主义的价值性的立场出发，没有将马克思主义看作具有强烈的人文关怀的关于人的发展和利益实现的学说。如果不能将马克思主义理解为一种强烈的有关人的解放和发展的学说，不能将马克思主义作为一种主体性学说来理解和讲解，那么就无法深入地把握马克思主义理论的思想精髓，更无从将马克思主义理论在教学中演绎为关注活生生的现实生活的关于人的课程。反过来讲，如果思想政治理论课教师的专业理论水平过低，不愿意埋头于理论的刻苦研究，必然也无法在教学中增强其教

12、学吸引力。相比其他的专业课而言，思想政治理论课的独特性就在于，它不仅具有强烈的意识形态性，而且具有高度的科学性，如果教师不能从理论修养和专业水平上提高思想政治理论课教学的业务水平，那么其必然也就无法在其课程教学中通畅、完整地传达马克思主义的基本学说和人文精神，学生自然也不会对其教学“感兴趣”。这样一来，别提从教学中深刻地感受马克思主义人学精神，学生甚至会对整个课程表现出极度的不认可。事实上，相对于很多专业学科而青，马克思主义比其具有更强烈的人文精神和社会批判精神，马克思主义理应是很受学生欢迎的人文社会学科，如果教师可以提高专业理论修养，深入、有效地传递马克思主义的基本价值主张和人学精神，马克思

13、主义学科完全可能成为最受学生欢迎的学科之一。在思想政治理论课教学过程中。缺乏马克思主义人学精神，还集中地表现在一些教师只顾讲“大道理”，论证一些空洞的“大事件”，而不愿意将马克思主义拉人到现实的社会生活中，用马克思主义的观点来分析现实的人与自然、人与人、人与社会之间的有关种种。这种在形式上大淡马克思主义，在内容上却将之束之高阁的教学方式，必将使得马克思主义失去其本有的社会批判力。我们说马克思主义是关于人的学说，是因为马克思主义存在的根本价值就在于它旨在谈论和解决与人及其生活息息相关的事。如果在思想政治理论课教学中不能充分地贯彻马克思主义人学精神，不能将马克思主义演绎为关于活生生的人及其生活的学

14、说，那么，不仅这种教学方式的效果无法提高，而且其课程设置的意义也不复存在了。三、如何在思想政治理论课教学中贯彻马克思主义人学精神第一，在教学方式方法上，要凸显马克思主义作为一种有关人的学说的理论体系，从人和人的发展的角度探讨马克思主义的核心价值关切。人学精神，不同于人类学、人口学，加强人学精神教育，不是要加强人类学、人口学的教育，而是指在教学中要凸显马克思主义人学的基本价值主张和核心理论观点，在教学中凸显马克思主义关于人的本质、人的价值、人的历史作用、人的解放等相关理论主张，将马克思主义人学理论贯彻于思想政治理论课教学之中。结合实际，就是在教学中，将马克思主义基本的价值主张同现实问题相结合，在

15、对现实问题的批判和解释中增强马克思主义理论教育的有效性和感染力。这要求教师在教学中，不能一味地进行理论的灌输，而应结合现实的人的问题和社会问题，充分地运用马克思主义理论对其进行分析和解释，在此过程中充分展示马克思主义对人和人类社会的价值观切，并进而让学生在感受马克思主义人学和人文精神的过程中了解和走进马克思主义。需要指出的是，在教学中凸显马克思主义人学精神，不等于传播抽象的人本主义和人道主义，恰恰相反，是要在对比中教会学生如何正确分析形形色色的人学思想，进而建立正确的人学观。第二，在教学目标上，把帮助学生建立正确的“三观”作为基本教学诉求，在此过程中，充分凸显马克思主义人学观和价值观的基本精神

16、。所谓“三观”，就是指世界观、人生观和价值观。思想政治理论课的根本诉求之一就在于帮助学生建立正确的“三观”。马克思主义关于人与自然世界、人与人、人与社会、人与自身等哲学范畴的探讨，对我们正确地思考世界的本质、人生的意义及价值取向问题，具有不可替代的理论意义。尤其对于人生观和价值观建设而言，马克思主义人学无疑具有极其重大的理论价值。因此，马克思主义人学精神关于人和人的价值的探讨，对于青年学生在成长的路途上树立正确的价值标杆，并引发其思考人之生存和生活的意义，所起的作用是不言而喻的。事实上，思想政治理论课理应在学生的“三观”教育方面起到积极的作用，学生们也很期待在该课程中学会一些基本的社会判断和价值判断，如果教师可以在教学中充分地凸显马克思主义人学精神