试论景观雕塑的文化形态

1、试论景观雕塑的文化形态摘要：文化内涵是景观雕塑的核心。它包括文化现象、文化形态和文化本体。三者层次分明，有不同的内涵及相互关系，本文试从文化形态层次来探讨景观雕塑的文化内涵。目前中国存在的文化形态大致有传统文化形态、地域文化形态和当代文化形态，本文介绍了三者目前在中国发展的状况、地位、作用及存在价值等，最后归结出“文化多元化的构成是景观雕塑必走之路”这一结论。关键词：景观雕塑，文化形态，多元化Abstract:Cultureconnotationisthecoreofthelandscapesculpture.Itincludesculturalphenomenon,culturalforms

2、andculturalontology.Thethreedistinct,havedifferentconnotationandmutualrelationship,thispapertriestoexploretheculturalformlevellandscapesculptureculturalconnotation.AtpresentChinahasroughlytheculturalformthetraditionalcultureandregionalcultureformformandcontemporaryculturalform,thispaperintroducesthe

3、threeinChinaatpresentdevelopmentof,theposition,theroleandtheexistencevalue,finallysumsupculturaldiversitytothestructureofthelandscapesculpturewillbebeatenroadtheconclusion.Keywords:landscapesculpture,culturalformsanddiversity中图分类号：K928.73文献标识码：A文章编号：时下，“景观雕塑”逐渐在雕塑业界内被越来越多的人所认同，并成为一种新的时尚和发展趋势，而对“景观雕塑

4、”这一领域的理论研究还有待深入。十年前人们的提法是“城市雕塑”，而现在人们更愿意说成是“景观雕塑”。这难道仅仅是一个提法的改变吗？抑或有别的深意？业界普遍认为景观雕塑涵盖的范围要更全面些，但笔者觉得最重要的变化在于景观作品文化内涵的延伸。景观雕塑主要表现在于重视人性空间、关注人与自然的和谐共处、综合现代科技的发展及运用。特别是文化因素，它渗透到了人、自然和社会各个领域。如果作品缺乏文化背景，抑或没能很好地表达出文化背景，它会空洞乏味，成为堆砌的垃圾雕塑，也成为无源之水、无本之木作品，失去本质意义，失去存在的价值。什么是文化呢？文化是一个非常宽泛的概念。理论界对其作出的解释总共有一百多种。但有一

5、点是明确的，即文化是一种形而上的存在，是把人、自然和社会相互联结起来的纽带。虽说文化是一种形而上的存在，但文化本身是一个有机的体系，又会通过文化现象表现出来，因此，文化是可以被正确认识的，只需要一种简单的哲学方法从现象上升到本质的思路即可做到。归结起来，文化的表现有三个层次：即：文化现象、文化形态和文化本体。（如图1）文化现象是最表面的一个层次。我们可以通过对各种文化活动的观察直接感知它。文化现象具有多样性、可变性、复杂性和暂时性，在实际的艺术活动中，大多停留在该层次。对文化现象敏感的人很感性，具有很强的创造力；文化形态是从丰富多彩的文化现象世界里抽象出来的，需要归纳和推理，是一个较深入的层次

6、。通过对文化形态的分析，使人更具理性思维，在一定时期内，文化形态具有稳定性。对当前来说，文化形态主要可以分为传统文化形态、地域文化形态和现当代主流文化形态；文化本体是最深入的一个层次。一个国家或一个民族有且只有一个文化本体，是一个国家或民族的生存基础，属于这个国家或民族自身的那个文化本体。对于这一层次，可能只有学者才能真正分析透彻。虽说伴随着一个国家或民族的只有一个文化本体，但也不是一成不变。文化本体可能嬗变、充实和丰富，需要随时代的发展需要不断输入新鲜血液，以保持这个民族的活力。反之，不重视新陈代谢似的对自身的文化本体的优化，那将造成这个文化本体的退化与衰竭，其后果不堪设想。本文从传统文化形

7、态、地域文化形态和当代文化形态方面来认识景观雕塑。探索景观雕塑设计领域的特点和文化方面应该具备的态度。从而更为理性、准确地把握景观雕塑在城市化进程中对文化演绎的特点。传统景观雕塑文化形态中国是一个有着五千年文明史的文明古国，现存大量的古代景观雕塑艺术作品为我们了解古代的历史和人文风貌提供了很形象的实物资料，以陵墓雕刻和佛教造像艺术最具代表性。西安秦始皇兵马俑，以高超的塑造技巧和宏伟的工程制作，为我们展现了一个历史奇迹；到汉代，南方的陵墓雕刻中出现了大量的画像石和画像砖，这些作品以其生动的手法和生活化的表现，为我们展现了当时的人文风貌和社会生活。佛教造像艺术在中国形成了逐步中国化的完整过程，现存

8、的四大石窟（甘肃敦煌莫高窟，甘肃天水麦积山石窟，河南洛阳龙门石窟，山西大同云岗石窟）都体现了中国石窟造像有过的辉煌。在这些作品，尽管时代不同，但都是以整体景观的方式得以保存下来的，只有把这些作品放在原生态的环境中，才能真正感受到其艺术魅力。我们所说的传统景观雕塑文化形态除了包括古代现存的作品外，还包括我们挖掘古代的文化资源而所创作的作品。中国古代丰富的文化资源为我们今天做传统题材的作品提供了丰富的创作源泉。笔者最近完成的作品孔子（如图2）就是在充分挖掘古代文化资源的基础上，根据环境的需要所做景观雕塑作品。这件作品于贵州的一所中学内，该学校以打造国学的文化氛围为特色，激励青年学生继承传统文化、欣

9、赏国学。作品以吴道子所绘孔子像为创作蓝本，塑造了一个温良恭俭、博学有礼的孔子形象，在校园的其它地方再配以诸子百家的肖像和150平米的论语墙，共同构成和塑造了浓厚的国学文化氛围。作品主题与当地的校园人文环境相符合。整个作品采用线面结合的创作手法，重点理顺那些有造型意义的线，这与传统的中国画有共通之处，为宣传和宏扬中国古代的传统文化形态有积极意义。二、具有浓郁地方特色的景观雕塑文化形态地域宽广、民族众多、气候多样是我国地域分布的特点，这造就了中国丰富而多元的地域文化。历史上，曾有“北方多雄浑，南方多清丽”的概括，这有一定道理。在雕塑家的创作手法和他们的作品中也可以看出这种差异。北方雕塑家更多的看重形体的简练和大的体量感，注重整体造型简练，尽可能的舍掉细节，强调力度感。南方雕塑家的作品则更多的看重形体的丰富和结构的明确，注重形体的空间感和层次感。这只是一种粗略的划分。具体地域文化形态的差异远远要丰富得多，而且也较微妙，就以重庆来说，重庆是一个多山多水的城市，应该发展以山地文化为特色的文化景观。吊脚楼是一个极富山地文化特色的景观语言，但随着城市的扩展，大片的吊脚楼