专题三 墨家思想文化和人生哲学.ppt

1、主题3墨家思想文化和生活哲学模式，墨家思想墨家生活哲学模式墨家的历史命运：玄学中的绝学，墨家思想的内容，墨家主义的“智慧”和“绝对”历史墨家由墨家创立；陈国坤之前和儒家双峰面对面站着，一起被称为“玄学”。秦统一后，墨家思想被莫里和衰退；西汉中期，汉武帝采纳了董仲舒的建议，独尊儒术、墨学逐渐消失，成为“绝学”。墨家的思想保存在墨家的书里。主要思想是人民对“三种痛苦”的同情，和“容易区分”的仁爱精神，才是正义的功利主义原则忠孝惠子伦理人格平等的尚县心理战一家尚县对“三种痛苦”的同情：“饥寒交迫的人不能吃，冷的人不能穿，工人不能穿。”还特别反对战争，主张“郑智薰攻击”。“，“希伊”的爱心精神”攻击国

2、家和国家，抢劫房屋，抢夺人和人的奖赏，君主不忠诚，父子不孝，兄弟不孝，兄弟不和”，“世界之年”Mozi的爱，“同时容易分辨”:不：“不爱”，“徐璐交往是小偷”，Mozi爱“别人”:无视别人只想着自己的人。星群:不照顾自己的君主。“同时”是“圣洁君王的道路”。(。容易的其他基本内容是同时爱。也是墨家学说的核心。基本要求和特征是爱。“如果看一个人的国家，根据一个人的家，根据他的家；如果你看到人的身体，看到人的身体。墨子的同时爱是“如果爱天下，恋人爱那个身体，也有不热的人吗？如果父亲和弟弟按君，应用恶孝呢？仍有不慈悲的人吗？依门徒和大臣的身体，恶人岂不发慈悲？但这并不表示慈爱地死去。有小偷吗？爱上M

3、ozi说：“我先从事爱人的亲戚。而且，“人们报告我爱姐姐”的墨子的目标是“万民和国家富裕，财产充足，百姓都热情吃饭，他们平静”的墨子的天空，母公司和儒家在“爱人”问题上有根本的区别。1.莫墨说的“兼爱”是“爱情无差别”。儒家说：“范爱”、“仁爱”、“接吻有技术，约翰贤有背”。墨子的郑智薰儒家思想下的2。母亲强调徐璐之间的义务，说爱。“亲爱的人，人们会爱它的；受益者，人必受益。恶人，人必邪恶；害人的，必受伤害。”(墨子的兼爱中3。墨子的兼爱关系到物质利益。“仁者之事，必欲兴天下之利，除却天下之年，以为天下，利者即不利者终。”墨子的功利主义原则“义、理、道”墨子，必须通过“仁者之事”来造福天下，排

4、除天下之害。天下有法，得利的是他，不利的是他。“Mozi”凡动的话，都有利于天鬼百姓。“否则，”“she”Mozi guiyi。”显示的艾莉“Mozi的绝活墨水舍利是意义的功利主义价值，是排除个人主义的集团本位思想的反映。忠孝霍兹的伦理“国王施恩，臣民忠诚，父亲慈悲，兄弟交朋友，弟弟会生气。所以君子不要惠君、忠臣、父亲、孝子、朋友、弟弟、弟弟。“在墨子的兼爱下，阶级思想和平等互助观念共存于墨家主义。同时爱思想和忠孝惠子意识的矛盾。人格平等的上弦心理母亲批评宗法制的三清世录制度。相贤者，天鬼百姓的利益，还有正邪本道。墨子上弦下古代圣王的政治，雷德和尚贤，虽在农工店里的人，却能举起它，高爵士，重罗

5、，任何事，命令。Mozi尚贤中的巨贤，不管问题出身如何，都是“党部兄弟、富贵、血色Mozi尚贤中的官武、卑贱、百姓不包到底，如果可以的话，就无能为力”的Mozi尚贤，历史上提出了姚推荐顺、汤占利、钝说的传说。世界一家还具有同样的精神莫知，在“混沌世界，无政府生于无政府”的思想中也控制着“天下之义，”在“莫知上弦之下”的天下百姓都像天子一样，“莫知相贤相”的天子和天下之义，“天下之义，”“摩达桥，造福天下，为之”，孟子全心全意于墨家义侠，与一般意义上的侠客(尤其是后人小说中描写的侠客)有本质的区别。重视功利的功利主义母亲也有皈依，但其意义是利益，义通。经常提到墨子的“爱人”和“丽人”。“同时爱”以“互利”为原则。这种功利主义原则，不是为了个人，而是利他主义。法律家与韩非子的功利主义大不相同。仁爱的团体意识主用“同时爱”消除社会不合理现象。把以利益为原则的自爱精神推向天下。遗墨两家的集体意识，或整体观念，对后世的中国文化产生了重大影响。平均平等的文化心态也容易区分，徐璐爱的互惠也清楚地包含