道德标准判断课件

1、道德标准的判断，道德标准和道德标准是你判断一个决定的道德价值的工具。道德标准是商业道德的尺度，是决定一种行为是否正确的基础。我们可以用道德标准来捍卫一项行动的道德价值，或者揭露某项决定的道德腐败的本质。为了评估决策，我们需要使用道德标准作为工具。作为道德标准的工具，它需要广泛的内容，因为它必须提供许多不同的标准和尺度。应该注意的是，我们想要讨论的不是道德决策，而是道德决策。在经济领域，决策涉及许多方面。在做出实际决定之前，应该考虑一个或几个方面，包括经济、政治、技术、社会和道德方面。商业道德是在事件发生之前或之后，根据社会和文化道德标准评估决策的过程。商业道德包括在做出商业决策时使用道德标准。

2、你会注意到这里使用的是标准，而不是确定的。商业伦理是一种应用伦理，而不是侧重于确定道德原则的规范伦理。道德标准由特定的道德规范和普遍的道德原则组成。道德准则禁止某些行为，如说谎、偷窃和杀人。道德原则提供了更一般的行为准则，并广泛适用于各种决策情况。在做决定之前，管理者通常不会从道德的角度来评估这个决定。然而，其他人在决定实施后肯定会评估其道德价值。用于评估决策的道德标准包括特定社会文化中的道德标准。请注意，我们指的不是政府制定的标准，因为政府标准不一定反映文化标准。利己主义享乐主义：道德的目的是让自己快乐和幸福。利他享乐主义：道德的目的是让人类幸福快乐。自我实现理论：道德的目的是保护和发展自己

3、。利他自我实现理论：道德的目的是保护和发展人类。综合社会契约理论，托马斯唐纳森和托马斯邓菲主张，综合社会契约理论应被视为一种“真正的、全面的和全球性的规范的商业伦理理论”它保留了一些普遍的规范，并关注不同文化之间的道德差异。社会契约不是正式的书面契约。这是一个关于行为准则的非正式协议，它来自于人们或社会的共同目标、想法和态度。唐纳森认为商业组织通过与社会建立社会契约来获得合法性。他特别指出，被视为生产性组织的公司的存在是为了通过充分发挥其独特的优势和尽量减少其劣势来增加消费者和工人的利益，从而提高社会福利。这是公司作为一个生产组织的“道德基础”。也就是说，当这些组织履行合同条款时，他们做得很好

4、；否则，从道德的角度来看，社会有权谴责他们。最高标准(通用)1个人自由2个人安全和健康3政治参与权4知情权5财产所有权6生存权7人人享有平等的尊严，宏观社会契约(全球)1道德自由空间2自由同意和撤回的权利3符合最高标准4优先标准，微观社会契约(社区)个人规范(示例)1。不要在谈判中撒谎。尊重所有合同。优先雇用本地人。优先考虑向当地供应商购买。提供安全的工作场所。综合社会契约理论，最高规范是普遍的，所以它是所有商业活动的要求。宏观社会契约在全球范围内发挥作用，这为微观社会契约的发展提供了特定的条件。微观社会契约是在宏观社会契约提供的自由空间中发展起来的指导商业行为的特殊社会契约。因此，道德标准可

5、以根据特定社会的要求专门制定。最高规范提供了世界上基本的道德结构，因此它是社会契约发展的基础，社会契约包括核心人权，包括个人自由、个人安全和健康、政治参与、信息、财产所有权和生存。尊重所有人尊严的义务。社会契约存在于两个层面：宏观社会契约提供全球规范(最高规范)。微观社会契约提供了社区规范。我们所指的社区是一个经济或社会团体或组织，但我们主要研究经济社区。不仅一个行业构成一个社区，而且一个企业；教会构成一个社区，名人俱乐部也是如此。在综合社会契约理论的基础上，我们将开始讨论后果原则和非后果原则，这些原则可以用来指导决策的道德方面。这些原则中的一些构成了最高的规范，而另一些可以用来通过微观社会契

6、约建立社区规范。后果原则、非后果原则、利己主义、功利主义、行为(a c t)功利主义、标准(r u l e)功利主义、基于权利的非后果原则、基于正义的非后果原则、后果原则、后果原则也被称为目的论原则，它关注决策的后果或最终结果。判断一个决定是否合乎道德的这个原则的基础是决定的结果。其中一个有趣的问题是：“给谁？”最终结果可以从决策者、公司、地方协会、社会和世界来判断。根据谁被视为后果的接受者，在评价上会有显著的差异。组织结构模型是一个关注自身利益的标准。利己主义通常等同于个人利益。当利益指的是一个组织或当地社区的利益时，利己主义的概念也适用。例如，将生产设施移出海岸的决定是基于企业的自身利益。

7、同样，决定在现有工厂继续生产，并利用当地雇员和供应商使成本与海外供应商相同，也符合当地社区的自身利益。基于利己主义的决策旨在为利益相关者带来最好的结果，而不考虑对其他方的影响。这并不意味着决策必然会伤害其他各方。对企业或个人有利的决策也可能对一个国家或整个世界有利。然而，决策者并不考虑利益相关者以外的人的利益。私利可以在短期或长期内得到检验。长期观点通常被称为文明的自我利益，因为它考虑到一个行为的长期直接和间接后果。长期自身利益考虑决策对利益相关者的影响及其可能的反应。例如，不当使用员工来增加短期利润会破坏员工的士气和忠诚度，导致长期损失大于短期收益。从短期来看，我们将同意这一决定，而从文明的

8、自身利益角度(长期角度)，我们将拒绝这一决定，因为从长期来看，我们预计成本将超过收益。利己主义反映了亚当斯密(17231790)的哲学，即提供一种有效的市场分配机制：每个人都在不断努力为他所能控制的任何资本寻找最佳的雇佣关系。他真正考虑的是他自己的利益，而不是社会。但是考虑到他自己的利益，自然地或不可避免地，导致他倾向于对社会最有利的雇佣关系.因此，每个人都尽力用自己的资本支持自己的产业，同时引导自己的产业使自己的产品具有最大的价值；每个人都必须尽最大努力最大化社会的年度利益。事实上，这个人一般不会试图提高公众利益，也不知道他做了多少努力。他更支持国内产业，他所期望的只是保证自己的生命。通过引

9、导一个行业使其产品价值最大化，他只希望为自己赚取利润。和许多其他情况一样，他被一只看不见的手引导着去达到某个目的，但事实上他并不想为这个结果做出贡献。社会并不总是坏事。通过追求自己的利益，他将继续促进社会的利益，这比他真正想促进社会利益的时候要好。史密斯认为，当一个人追求长远的个人利益时，对社会最有利。根据功利主义的原则，如果一个决定比任何其他选择更有效，它就是道德的。因此，决策者必须评估每个备选决策，确定它们的正效用和负效用，然后选择一个能产生最大净效用的备选决策。您可以将此视为成本效益分析，它考虑了所有利益相关者的成本和收益。基于功利主义的原则，给大多数人带来最大利益的决定是道德的。实际上

10、，有两种功利主义：行为功利主义和标准功利主义。个人决策使用行为功利主义来评估决策的道德价值，这取决于具体行为的后果。标准效用主义设定了一组标准，如果持续遵循这些标准，将产生最大的净效用，但对于特定的行为来说不一定如此。例如，有一条规则：不要对顾客撒谎。从行为功利主义的角度来看，如果说谎的后果大大超过了顾客的成本，那么它就是道德的。然而，功利主义的标准是：谎言会对一系列顾客产生什么样的长期影响？信任、客户满意度和业务都会受到影响。这样，撒谎不会带来最大的净效应。因此，有一条规则：不要对顾客撒谎。行为功利主义考察某一行为的整体后果，而标准功利主义关注一系列行为的后果。你可以认为行为功利主义是从短期

11、角度来判断，而标准功利主义是从长期角度来判断。你会记得利己主义与个人、公司、社会等的自身利益有关。功利主义关注所有利益相关者的整体私利。在运用结果原则时，有些问题，管理者在运用结果方法时会遇到一些困难。首先，通常很难预见商业决策的所有后果。当几乎没有数据和经验时，有必要准确地预测结果。政策越复杂，实施起来就越困难。为了正确使用利己主义或功利主义，我们必须能够估计行为的所有后果。如果不是，我们如何决定这种行为是否最大化了一个人的私利或净效用？当然，可以做出一些估计，但是估计和事实之间的差异越大，标准就越没用。其次，许多政策的后果不容易衡量，而且往往没有通用的衡量单位。例如，在烟囱上安装防烟设备时

12、，为满足当前的环境保护要求将花费50万美元，在设备上花费15万美元将减少一次排放。买哪一个？成本很容易确定。然而，每种设备带来的效用有点模糊。如果公司用更多的钱雇佣更多的人，社会福利会改善吗？排放的烟尘有什么危害？第三，效用最大化可能需要做一些对某些人造成极大伤害的行为。例如，中央太平洋铁路是由许多像机器一样工资极低的中国劳工修建的，许多劳工死亡或致残。从行为功利主义的角度来看，这种行为产生了显著的正净效用。铁路连接各国，提高国内运输能力，促进工业发展和加强国防。然而，这些收益是基于中国劳动者付出的代价。第四，决策的效用对利益相关者群体的成员来说是不平衡的。一美元永远是一美元，一马克永远是一马

13、克，一日元永远是一日元，但是一个货币单位对一个穷人比一个富人更有效。此外，一些利益相关者从幸福中获得更大的效用，而另一些利益相关者则最大化其财富带来的更大效用。无后果原则、无后果原则或“不承担责任”原则由多套准则组成。这个原则认为，决定一个特定的决定是否道德与决定的结果无关。这些准则为道德决策提供了指导。与标准功利主义不同，这些标准是基于原因，而不是结果。(有些人会说，指导方针最终是基于结果的，因为用于制定指导方针的推理过程必须考虑到应用这些指导方针的结果。无后果原则大致可分为两种类型：基于权利的无后果原则和基于正义的无后果原则。权利原则：权利原则的含义是给你特定的道德权利或人权，因为你是一个

14、人。与这些权利相关的是其他人不侵犯你权利的义务，你也有不侵犯其他人权利的义务。如果你有言论自由的权利，只要你的言论不侵犯我的权利，我有义务不侵犯你的言论自由权利。道德权利的伟大发展一般被认为是康德的功劳。他的第一个公式是：“只有符合你与他人同时行动的公理的行为才能成为普遍适用的法律。”公理指的是基本原则，这意味着只有当你希望每个人在相似的情况下做同样的行为时，这种行为才是道德的。因此，这个原则为判断道德是否正确提供了普遍(每个人都这样做)和可逆(你可能是他人行为的接受者)的标准。康德绝对命令的第二个公式是“你应该永远把你自己的人性和别人的人性视为不仅是行为的手段，也是行为的目的。”他说人类永远

15、不应该被视为达到目的的手段，而应该被视为目的本身或两者兼而有之。因此，当你利用他人来实现你的目标时，你有义务把他们当作人来对待，并提高他们实现预期目标或结果的能力。对于个人权利的确切组成没有完全的共识，但是在美国权利法案和联合国世界人权宣言中有一些有价值的权利目录(见附录A和B)。卡瓦纳格列举了他认为是基本商业行为的六项权利，包括：(1)生存和安全的权利。(2)获得事实权利。(3)隐私权。(4)良心自由权。(5)言论自由权。(6)私有财产的所有权。这些权利产生了最初的义务，其中生存权和安全权最为重要，其他几项权利也同样重要。在1 9 9 2年，日本政府和中国人民解放军向柬埔寨运送了一批化肥。渴

16、望增产的农民在地里撒化肥。不幸的是，他们分散了含有铅粉和镉粉的危险废物。这些废物装在袋子里，贴上肥料标签。加斯顿和库珀侵犯了几项人权。公司知道这批货物会对人和动物造成伤害。给这批货物贴上化肥标签违反了获取事实的权利，而事实在这种情况下极其重要。正义原则正义通常与权利、公平和平等联系在一起。公平的行为尊重一个人的权利，公平地对待这个人。正义原则可以分为三类：分配正义、惩罚正义和补偿正义。一个分配正义的社会有许多利益和责任必须分配给它的成员。福利包括收入、工作、财富、教育和休闲。责任包括工作、纳税、社会义务和公民义务。利益和责任的特殊分配导致了公平分配问题。分配方式包括：(1)平均分配。(2)按需

17、分配。(3)按劳分配。(4)择优分配。(5)按贡献分配。惩罚正义惩罚正义包括惩罚和对错误行为的惩罚。这里的问题是什么时候惩罚是公正的，惩罚的性质是什么。亚里士多德认为，一个人应该对自己的行为负责，除非他的行为是被迫的，或者他不知道会有不良后果。如果一个人由于缺乏个人能力或强大的外力而不能阻止他的错误行为，他就不应该为他的行为负责。如果一个人不能知道某个行为是错误的，这种无知是原谅他的合理理由。例如，在第二次世界大战结束时，农民不应该因为使用杀虫剂杀死捕食害虫的鸟类而受到惩罚。当他们使用脱氧核糖核酸时，他们不知道这会破坏食物链。为了使惩罚公平，有必要确认是否有人做了某些事情这可以通过一套相应的程序来保证。公平的惩罚必须与罪行相称。惩罚的严厉程度应该与犯罪的规模成正比。公平地说，对不同的违法者的惩罚应该是一致的。赔偿公正赔偿公正涉及对错误行为受害方的赔偿。大多数人会同意，受害方应恢复到受伤前的状态，包括治疗、服务和矫正伤害所需的物品。赔偿应等于受害方的损失，但不应超过其损失。当无法提供全额补偿时，就会出现问题。失去的生命是无法恢复的，一旦提供给竞争对手，专有信息也无法恢复。在这种情况下，可以预期的最佳结果是，作