窦娥冤wei分析解析.ppt

1、,中国古代戏曲,古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,（散曲“科”“白”）,（一宫调一曲子）,（一宫调数曲子）,了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。,元杂剧一般一本四折（类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折、六折构成） 有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间

2、，具有过场戏的性质。,1、宫调，即乐调，相当于现代音乐的C调D调等。杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成一套曲子。 曲牌，是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。,2、角色：有末、旦、净、丑、杂等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，扮演男次要人物 此外，还有杂，包括孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 一本杂剧只限一个角色

3、唱，其他角色只能说白。正末唱的称为“末本戏”，正旦唱的称为“旦本戏”。窦娥冤为“末本”还是“旦本”？,3、剧本构成：唱词、宾白、科范。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白/背白，背过别的人物自叙心理话；带白，唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。（动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都

4、标明“科” ）,元人四大爱情剧 关汉卿的拜月亭、 白朴墙头马上、 王实甫的西厢记、 郑光祖的倩女离魂,中国四大名剧 王实甫的西厢记 汤显祖牡丹亭 孔尚任桃花扇 洪昇长生殿,中国十大古典悲剧： 窦娥冤元关汉卿 赵氏孤儿元纪君祥 精忠旗明冯梦龙 清忠谱清李 玉 桃花扇清孔尚任 汉宫秋元马致远 琵琶记明高则诚 娇红记明孟称舜 长生殿清洪 昇 雷峰塔清方成培,普罗米修斯(古希腊埃斯库罗斯) 俄狄浦斯王(古希腊索福克勒斯) 美狄亚(古希腊欧里匹得斯) 奥赛罗(英国莎士比亚) 凡尼亚舅舅(俄国契诃夫) 大雷雨(俄国洛夫斯基) 阴谋与爱情(德国席勒) 哀格蒙特(德国歌德) 安德洛玛刻(法国拉辛) 窦娥冤（中

5、国关汉卿）,世界十大悲剧,鉴赏戏曲语言的方法 要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。 鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。 欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法,教学目的,1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。 2.理清窦娥冤的情节结构，把握杂剧内容。 3.赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。,作者简介： 关汉卿，号己斋叟，金

6、末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。与马致远、白朴、郑光祖齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。,他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能

7、。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 体现了他敢于斗争，不畏权贵的性格。,感天动地窦娥冤,元关汉卿,悲剧原型,山东省郯城县城东不远处，有一座高 20

8、米、周长 150 余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”后来婆婆也多次劝她改嫁，,她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上

9、吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。,但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。,斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头

10、加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤。,窦娥冤剧情简介 全剧四折一楔子。 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴

11、儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。窦娥冤全名感天动地窦娥冤。,赏读课文,窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。 大家简要概括每一折的故事情节。,楔子 说明情节，介绍人物 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 （序幕）,第一折 窦端云嫁入蔡婆家 张驴儿巧救蔡婆婆,庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴

12、儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。 （开端）,第二折 张驴儿药死老驴儿 昏县官乱判葫芦案,张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 （发展）,第三折 窦娥临刑发誓愿 千古奇冤杀窦娥,在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。

13、（高潮）,第四折 窦娥冤魂诉实情 千古奇冤得申雪,窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局）,讨论： 从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？,楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。 一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌。 二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 以强欺弱，以恶欺善。 三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。,赏析第三折,共三个场面，即文章可分为三个部分。,（一）开头至“只落

14、得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面。 指斥天地,（二）“刽子云”至“负屈衔冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。 诀别婆婆,（三）“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。 三桩誓愿,这折戏可分为几个场面？用简洁的词语为这几个场面标上小标题。,研读文本第一层，思考以下问题,1、【端正好】表现了窦娥怎样的思想感情？ 2、“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？ 3、【滚绣球】中哪一句是说命运不由自己掌握？ 它采用了什么诗歌手法？ 4、引用典故“盗跖、颜渊”有何作用？ 5、【滚绣球】中哪一句是揭示社会的严重不公？ 6、【滚绣球】一曲表达了怎样的思

15、想情感？,7、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中斥责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，最初也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。,反抗的窦娥,研读文本第二层，思考以下问题,朗读“倘秀才”“叨叨令”两节，思考：窦娥有个什么心愿？这表现了她怎样的性格？,思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！ 作者

16、越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。,善良的窦娥,研读文本第三层，思考以下问题,1、窦娥发出了哪三桩誓愿呢？说明她所希望的是什么？,第一桩：血溅白练 希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：不屈服,第二桩：六月飞雪 希望：冤屈能在天上得到反应，表明自己的清白 性格：坚强不屈、宁折不弯,第三桩：亢旱三年 希望：上天能惩治邪恶 性格：勇于反抗,不屈的窦娥,她的三桩誓愿与第1层对天地的指责显然是矛盾的。关汉卿这样安排情节，也是他社会政治观点和人生美学理想的形象体现。 窦娥

17、诉冤过程中对天的怀疑和依赖、“怨天”和祈“天”的情感始终交织在一起，这正反映作家的历史和阶级的局限，是作家世界观矛盾的结果。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。,2、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析它们是否矛盾。,2、你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？,浪漫的手法，现实的含义,A、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。,B、它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。,C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。,窦娥,窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神,人物形象,窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的