北魏孝文帝改革 永明四年.ppt

1、孝文帝改革,永明,四年,中国人民大学信息学院小组,疑难字词,民多隐冒：隐匿冒充。 宜准古法：依据。 领长复一夫：免除赋税徭役。 其民调：向老百姓征收的户调。户调，魏晋时期按户征收的赋税。 三长内迭养食之：轮流地。 立长校户之勤：辛劳，劳苦。 苞荫：包庇隐藏。,教材选文的文字、注释暂时未见有错漏之处关于文中“民可使由之，不可使知之”的解释,该句选自论语泰伯 ，“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。” 关于此句，根据断句的不同，产生了不同的结论。 按照选文中的断句法，可解读为可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。 若断句为：民可，使由之；不可，使知之。由

2、此解读为：“对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。” 若断句为：民可使，由之；不可使；知之。结合上下文的语境理解应为：诗 礼乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果人民还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。,情节串讲,北魏建国初，没有地方基层行政组织的法规，百姓多依附于豪门强族，许多户口被包庇隐藏起来，而且豪强贵族的征税远高于官府，对百姓和朝廷都很不利。为此，在冯太后的支持下，朝廷推出新法，立三长，校正户籍，给赋税订立了标准，使百姓和豪门强族都很满意。,译文,北魏没有地方基层行政组织法规，只有大家族的宗主来

3、监督地方行政事务。老百姓大多隐瞒或假冒别人的户籍，有时三五十家才有一个户口。为此，内秘书令李冲上疏说：“应该依据古代的方法，五户设立一个邻长，五邻设立一个里长，五里设立一名党长，选派乡人中强干而又谨慎的人担任。邻长家免除一个人的差役，里长家免除二个人的差役，党长家则免除三个人的差役。三年之内，没有过失，加升一级。对老百姓征收的户调，一对夫妇征收一匹布帛，二石粟米。大体上十匹交给国库，二匹作为额外追加，三匹作为支付朝廷文武百官的俸禄。除此还有杂税。老百姓在八十岁以上的，可以免除一个儿子的差役。孤儿、孤寡老人、残疾人及久病不愈者、贫穷无法养活自己的人，要由邻长、里长和党长轮流供养。”李冲的奏章呈上

4、之后，孝文帝诏令文武百官讨论。中书令郑羲等人都认为行不通。太尉拓跋丕说：“我认为，这种办法如果实行，对朝廷和个人都有好处。但是，现在正是征收赋税的月份，校正户籍，百姓一定会因苦生怨。我请求过了今年秋季，等到冬季派官员到各地办理，这样做还是比较合适的。”李冲则说：“民可使由之，不可使知之，如果不趁现在征收赋税的时节去办理，老百姓只看到设立长官校正户籍的麻烦辛苦，却没有看到减免徭役赋税所带来的好处，一定会心生怨恨。我们应该趁着征收赋税的月份，使老百姓知道赋税公平。他们了解了这一点，又从中得到了好处，推行起来就容易了。”文武百官们却说：“按照九个等级进行征税，已经实行了很长时间，一旦要改变，恐怕会引

5、起骚乱。”最终，冯太后说：“设立邻长、里长、党长，田赋捐税仍然有一定的标准，被包庇隐藏的户口就可以查出，侥幸逃脱的人也可以得到制止，为什么说它行不通呢？”甲戌（十三日），开始建立党长、里长、邻长制度，重新核定百姓的户籍。老百姓开始为此都愁苦不安，豪强士族们尤其反对。不久，赋税的征收额减少到过去的十几分之一，豪强、百姓才安下心来。,改革背景,有利的社会条件,北魏统一北方，社会相对安定，生产发展，民族融合加强。 北魏初期的统治者实行汉化政策，推动了封建化的进程。,改革的必要性社会矛盾尖锐,阶级矛盾,民族矛盾,各地人民 起义不断， 出现统治危机,政治上实行宗主督制 赋税制度上的混乱,赋税制度,北魏前

6、期征税，分为“三等九品”。九品是根据资产多少而规定的赋税高低的品级，三等是按不同等第将税送到不同地区。可是实际在征税时，并不按这个九品征收。一方面，这是由于世家大族已经隐瞒了大量的田地和人口，在一定程度上造成了贫富莫辨的情况，另一方面，也由于官吏们畏于权势，多与地主勾结，地主所交纳的不多，而广大劳动人民却负担沉重。,宗主督护制,北魏统一之初，只是消灭了一些敌对政权，对这些遍地存在的宗主无法根除。为了稳定统治，便于征徭征税，于是就采取妥协政策，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成“宗主督护制”。,个人因素,冯太后积极推动

7、向北魏学习汉族先进文化 孝文帝良好的汉族文化教育，对汉族的先进和鲜卑的落后有深刻认识,相关学术争议英雄？罪人？,有人认为： 孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。因为他的改革，使北方落后的少数民族吸收了汉族先进的政治制度和先进文化，促进了北方民族的大融合。拓跋部融进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。,也有人认为： 孝文帝是鲜卑族的千古罪人。由于他的改革，使一个有近千年历史的鲜卑族和鲜卑文化很快消亡了，要是孝文帝不实行改革，放弃中原的物质文明和辽阔疆域，回到沙漠草原，可能近代的人们还会在蒙古草原或大兴安岭中发现一个逐水草而居的鲜卑族。,魏书中对孝文帝的评价,史臣曰：有魏始

8、基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早著叡圣之风。时以文明摄事，优游恭己，玄览独得，著自不言，神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给，殊途同归，百虑一致，至夫生民所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。 魏书卷七下高祖纪下,原因 配合均田制的推行 许多百姓依附于豪门强族，隐瞒 或者假冒别人的户口 旧时宗主督护制不利于国家对人 民的控制 内容 朝廷采纳大臣李冲的

9、建议。规定:五家设一邻长； 五邻设一里长；五里设一党长，选择本乡“强谨” 的人充当,改革过程 设立三长制(486),内容 朝廷采纳大臣李冲的建议。规定:五家设一邻长； 五邻设一里长；五里设一党长，选择本乡“强谨” 的人充当。三年没有错误就升级。 邻长家免除一个人的差役，里长家免除二个人的 差役，党长家则免除三个人的差役。 老百姓在八十岁以上的，可以免除一个儿子的差 役。孤儿、孤寡老人、残疾人及久病不愈者、贫 穷无法养活自己的人，要由邻长、里长和党长轮 流供养。,意义 健全了地方基层政权，取代了宗主督护制，保证 了国家对人民有效的控制。 有利于推行均田制。 效果 百姓发现赋税减少了很多，极大地稳

10、定了当时百 姓的心情。 北方社会经济有了明显发展。农业生产工具得到 改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜 牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动 也日趋活跃。,观点,既而课调省费十余倍，上下安之？ 财政税收略有增加新增户数至少10倍！ 华中师范大学周国林教授的数据分析：,前燕灭亡后在籍254万户,前秦灭燕时至少后300万户,唐朝史学家杜佑推测： 北魏全盛时在籍500万户 隋初户数据学者推测： 东魏时在籍430万户,三长制的括户效果： 464年549年 户数增加140%,兖州的括户效果,户数与口数,括户与析户,实行三长制后，北魏平均每户3.8口 “括户” 括户+析户,三长制的另一方面效

11、果政治,中央集权与治民,三长制与历代农村行政制度,公羊传宣公十五年记载: 什一行而颂声作矣 。说明井田制实行什一而税,当时农民很满意。何休有注说:在邑曰里, 一里八十户, 八家共一巷, 中里为校室。选其 耆老而高德者名曰父老; 其有辩护伉健者为 里正。皆受倍田, 得乘马。 按照井田制的说 法, 八家为一井, 十井则为一里。,井田制下的农村行政,汉武帝加重赋税时的农村行政,汉书 高帝纪记载:民年五十以上, 有修行, 能帅众为善 的人中推举出三老, 掌管教化。或是从有经验的退休官员中选任。 啬夫主管一乡行政,在大乡有印绶、俸禄, 小乡则无, 征调赋役任务很繁重。 乡以下则设里, 一百家为一里, 设里正。五家为一伍, 十家为一什。里正、什长、伍老在各地方人员中遴选。,孝文帝三长制,三长制的地方基层行政组织, 规定五家立一邻长, 五邻