自然辩证法 第一章 绪论.ppt

1、自然辩证法概论，授课人民教师政法学院刘国建，前言，总授课时间： 3.2时，教学方式：授课与授课讨论相结合，成绩评价：平时成绩30%授课考试70%平时成绩勤务授课讨论，教材：教育部社科司编，高等教育出版社，授课学习目的和要求现代，科技已成为经济发展和社会进步的第一推动力本课程以马克思主义为指导，立足于现代新科技革命的历史发展趋势，从深入理解现代科学技术革命，分析现代科学技术的巨大物质功能、经济功能和精神功能、文化功能开始，在了解科学技术论、科学社会学和科学哲学的最新进展的同时，对现代新科技革命以来的经济、文化、 结合思想变革，一盏茶理解科学技术作为精神文明建设重要基础的科学技术已经成为历史发展火

2、车机车的深刻变革和丰富内涵，加强学生科学精神，确立科学发展观，实施“科学教育兴国”、“可持续发展”两个战略的紧迫感，增强献身于责任心和祖国改革开放建设事业的觉悟。经典着作选书参考1、马照明度关于费尔巴哈的纲要北京牌：人民出版社、1990年版2、恩格斯自然辩证法人民出版社、1971年版3、恩格斯反杜林论(摘录)北京牌：人民出版社、1990年版P71-135 4、 列宁唯物主义和经验批判主义北京牌：人民出版社1990年版P200-260 5，马照明度瓦斯气体科学技术社会角色北京牌：人民出版社，1990年版P450-461，思考问题，马照明度气体经典着作，自然辩证法是自然发展史，资本论是社会发展史。

3、 自然史和社会历史的相互关系、相互制约和相互作用，在人、人的劳动、人制造的工具以及伴随工具的产生和发展的科学技术中实现。 你觉得怎么样？ 第一章绪论，恩格斯自然辩证法：这是人类未曾经历过的最伟大、进步的变革，需要巨人，生了巨人在思考力、热情和性格方面，是一个多才多艺、学识渊博的巨人时代。 当时，几乎有一个著名人物没有长途旅行过，不会说四五种语言，很多专门人才都没有发光。 莱昂纳多达芬奇不仅是大绘画家，也是数学家、力学家、工程师，在物理学的各个部门有重要的发现。 阿尔布雷希特杜勒是绘画家、铜板雕塑家、雕塑家、建筑师，进一步发明了建设城市学系统。 该建设城市学系统包含了有日子后被蒙特兰贝尔和近代德

4、意志采用的建筑城市学厚度的观念。 马基雅弗利是政治家、历史学家和诗人，也是最早提及云同步的近代军事作家。 一、学习自然辩证法的意义，一、进一步树立辩证唯物主义自然观，在牢固的科学基础上树立对马克思主义的信心，提高理论思考能力。 第二，我们将从整体上总结科学与伪科学、非科学的界限线，在科学技术研究和实际工作中更加自觉地发扬科学精神，坚持科学态度，运用科学方法，有助于取得创造性成果。 第三，为实施科学教育兴国战略提供理论支持。 理论思维和科学思维理论思维，即人们用概念、判断、推论等将感性认识抽象为理性认识。 “思考的判断”和“能想到的自我证明”是理论思考的两种品格。 思考的判断，在思考方面，是主体

5、有意识或感知的事实，判断事实。 所谓能想到的自我证明，是指主体的自我意识和我想到的自觉。 现代科学思维有两个维度的意义：一是科学认识活动过程中的思考；二是时间成本最节约、准确、高效、有操作的思考。现在，如果中国亿万人乘着巨舟在经济全球化的海浪中破浪前进，理论思考就是把握像驾驶盘一样巨大的船的前进方向，理论思考就是把握像巨大的船上的帆一样，如何适时地控制船帆最大化。 如果说人研究世界需要“眼”，那么科学思维就是人研究世界的科学眼睛，理论思考就是人研究世界的人文眼睛，人的“眼”只有在视力平衡的时候才能研究“合理性”的世界。 人们都说，科学精神、科学态度、科学方法的科学精神是“科学的眼力”，能够开阔

6、人们的眼界，开阔人们的心胸，启迪人们的心灵的科学精神是基于科学事实的怀疑精神。 这些个的问题，人们揭示了科学精神的内涵，越来越深入。 但是，关于科学精神公认的定义还没有。 什么是科学精神？ 等待着人们思考和追问。 理性的怀疑是科学精神的“闪光”点。 创新进取是科学精神的“心灯”。 互助合作是科学精神的一大“心”。 科学态度好奇：善于提出问题，积极寻求答案。 尊重实证：思路广泛、积极不同、有冲突的实证。 批判性地思考：权衡、观察、观察的事实的评价。 灵活性：积极接受已证实的结论，重新认识自各儿。 对变化的世界敏感：有尊重生命和环境的觉悟。 科学方法是人们为了取得科学认识而采用的规则和手段系统。

7、那是科学认识的成果和必要条件。 (1)单学科方法，也称为专业科学方法；(2)多学科方法，也称为一般科学方法，是适用于自然科学和社会科学的一般方式，手段和原则；(3)全学科方法，是最具有普遍方法学意义的哲学方法。 如何看待中医压电石英的非科学？ 风水学伪科学？ 风水学伪科学？ 关于风水说的性质，清华高等院校建筑系景观研究所的孙凤岐所长认为，风水说并非都迷信，而是中国古代的生态建筑理论，拘泥于人与建筑与环境的关系。 但对云同步来说，在现在学术界的研究还没有开始的阶段，不应该大规模地进行这样的训练，否则，总是提到“天人合一”这样的普遍概念，有迷信的嫌疑。 清华高等院校建筑系教授陈志华认为风水中的科学

8、性，无非是地质、地理、构造、采光、换气、构图、布局等现代技术和审美学科的知识。 比如“坐北朝南”，知道坐北朝南到蚂蚁和老鼠，需要咨询“风水师”吗？四合院的水不能流到直溜溜，必须拐弯抹角，风水书中认为水是财产，用现代建筑理论来说明今年1月1.2，中国科普作家协会顾问、中国地质高等院校(北京牌)图书馆原馆长陶世龙在访问中国城市网时，天津高等院校王其亨教授、北京牌高等院校于希贤教授、武汉高等院校唐明邦教授公然批判风水为科学行为，提出“警惕学院派风水师”。 陶世龙在论坛上说风水这个“迷信”借用了科学的名字。 “将前人的遗骨埋葬在他选择的风水宝地，就会升官发财，成为多子多孙。 这是追求风水的目标。 与陶

9、世龙观点相近的是清华高等院校教授陈志华。 到目前为止，风水的说法并不是科学，而是发表了阻碍中国佬发展科学惨剧的文章。 陈志华说，现在农村经常看到这件事，两家人为争夺建筑风水而战，一打是几代人，这是愚昧的，是民族的悲哀。 它妨碍了真正的科学，混淆了研究方向，还让骗术大师们赚大钱。科学与玄学，1923年2月，北京牌高等院校张君墩教授在清华高等院校举办了以人生观为主题的研讨会，全文总结，发表在清华周刊杂志第272期。 张君塬认为，科学是客观的，它受因果律支配，方法上以逻辑和分析方式为主的人生观是主观的，为了表现自由意志，理解人生观必须采用直觉和综合的方法，科学不能支配人生观。 对于这一观点，丁文江同

10、年4月在努力周报上发表了玄学和科学的一篇文章，首先对小张发生了困难，引起了争论。 在努力周报上发表了玄学和科学的一篇文章，首先给小张带来了困难，引起了争论。 丁文江认为，科学和人生观是分不开的，科学对人生观有着决定性的作用，“今天最大的责任和需要，就是把科学方法应用到人生问题上”。 张君墩随后就此进行了详细答辩。 由于这场争论涉及很多哲学问题，很快引起了学术界的普遍关注，梁启超、胡适、吴幼晖、张东荪、林宰平、王星拱、唐钧、任鸿销售、孙伏园、朱经农、陆志韦、范寿康等著名学者相继发表文章，并与知识本体这一论战，对于哲学观观念来说，虽然双方都没有跳出唯心主义平和的臼，但论战的真正本质不是对科学的评价

11、和哲学的分析，而是争论建立了怎样的意识形态和信仰。 这是关于人生观的争论，关于人生观的争论与选择哪个社会改造方案有关。 思考问题，1 .社会出现“科学”和“人文”讨论的原因是什么2 .工程技术人员为什么必须具备一定的人文社科素养？ 二、自然辩证法的研究对象、性质课程内容框架；一、研究对象的自然段发展和科技发展的一般规律、人的认识和改造世界的一般方法和科技在社会发展中的作用。 2、自然辩证法是哲学的门类。 属于应用哲学。3、自然辩证法课程内容框架、3、自然辩证法的建立和发展、1、自然辩证法建立的标识牌1873年5月3.0日恩格斯制定的自然辩证书编写计划征求妈妈照明度的意见。 从1873年到1883年马照明度去世，恩格斯用1.0年写了这本书。 写