培训材料：语文之道(2011).ppt

1、语文之道,吉林省教育学院 刘华,主要内容,质疑与研究精神 语文之道，不能止于善，而要追求至善 专题一 关于语文课程标准的修订 专题二 关于语文教材热点问题的论争 专题三 关于语文课堂教学的反思 专题四 关于语文学业考试评价的发展趋势 如何做语文的学问,“唯”与“惟”“钟声”与“歌声”,回乡偶书 贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半销磨。 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半歌声到客船。,“尽信书不如无书”,孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（孟子尽心下）,

2、“教”的内涵,教 说文解字：“上所施下所效也。” 荀子劝学：“生而同声，长而异俗，教使之然也。”,学记中的教学传统,“善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。” “凡学之道，严师最难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” “君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师。” “君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。” “故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”,“研”的内涵,研 说文解字：“石靡也。” 诗经淇奥中“如切如磋，如琢如磨。”,对于观察者来说，角度往往比距离更重要。,语文之道,专

3、题一 关于语文课程标准的修订 专题二 关于语文教材热点问题的论争 专题三 关于语文课堂教学的反思 专题四 关于语文学业考试评价的发展趋势,语文之道不能止于善，而要追求至善,“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” “取法乎上，始得其中；取法乎下，始得其下。”,专题一 关于语文课程标准的修订,关于语文课程性质 关于语文教育的整体性 关于写字 关于综合性学习与读书 关于考试评价 关于教材建设 关于课程改革,专题二 关于语文教材热点问题的论争,关于经典课文的删减 关于对经典课文中语言文字的删改 关于语文课文失实、剽窃 语文教材建

4、设的发展方向经典语文教育,关于经典课文的删减,背影违反交通规则 鲁提辖拳打镇关西太血腥 鲁迅作品大撤退 红色经典的淡出,关于对经典课文中语言文字的删改 “花季护航”与“三聚氰胺”,删节落花生 删节一颗小豌豆 删节口技 删节葫芦僧判断葫芦案 删节荷塘月色 删节最后一次演讲 删节闻一多先生的说和做 删节谁是最可爱的人,关于语文课文失实、剽窃,陈毅探母事实错误 爱迪生救妈妈虚构的“阑尾炎手术” 恶意篡改与剽窃,语文教材建设的发展方向经典语文教育,专业问题娱乐化，绝大多数语文教师不关注、不思考、不研究这些专业问题。 经典作品的撤退、课文的删改是一个长期问题。 现代语文教材的建设存在着根本性问题： 一是

5、编写内容较杂，什么东西都有，经典性不够。 二是总想与时俱进，老在变来变去，稳定性不强。 新世纪语文教材的建设应当强调民族化、开放化，关注经典、回归经典、重温经典。 语文教材应当成为中华民族文化永远的根。,专题三 关于语文课堂教学的反思,关于语言教学 应当重新审视语言教学，不能止于关注文本和诵读语言，而要用母语的学习方法去进一步品味语言和感悟文化。 关于知识教学 应当重新定位语文知识教学，不能止于教知识，而要让学生学会利用知识来理解和运用语言。 关于教学设计 应当注重创造性，不能止于预设，而要随机应变、因时而动、见景生情，充分发挥教学机智和创造性。 关于教学策略 对传统教学手段不要止于继承，而要

6、推陈出新；对多媒体教学手段不要止于运用，而要运用得更有效、更有规范。,专题四 关于语文学业考试评价发展趋势,关于考什么？ 关于怎么考？ 关于如何改进和发挥作用？ 钱伟长的100分的赋梦游清华园记 臧克家的98分的作文生活杂感 陈寅恪的对联试题“孙行者”,如何做语文的学问,子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （论语里仁第四） 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。” （论语卫灵公第十五）,蔡元培“大学论”：“大学者，研究高深学问者也。”,“积学”，即学术水平高。“在大学，则必择

7、其以终身研究学问者为之师”，“不但是求有学问的，还要求在学问上很有研究的兴趣，并能引起学生的研究兴趣”。 “热心”，即对教育事业怀有热情和责任心。“愿意委身教育，不肯兼营他事的”，“养成学问家之人格”。 “用功”，即有进取创新的精神。“须年年用功，传授新学”，“不放过一切有利于自己研究的机会，使自己的知识不断更新，保持活力”。,“笃行”语文学问,何谓学问？ 钱伟长：“应该觉得自己不懂的东西很多很多，那你就是很有学问；你觉得什么东西都懂，你大概是没有学问的。” 学问 学府学力 学识 学行学养 礼记中庸中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 朱熹注：“学问思辨，所以择善而为知，学而知也。笃行，所以固执而为仁，利而行也。”,“变”与“不变”,现在的教学，死读书，满堂灌，急于赶进度，而不考虑知识是否巩固，不调动学生的自觉性，不发挥学生的才智，教学措施不符合教学原则，教学要求违背学生实际。这样做，只能使学生厌恶学习而埋怨教师，把学习视为畏途而不知道益处。即使勉强毕业，学习的东西也会很快地忘记，教学没有成效，这就是原因所在吧。 “今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，