五、恶乎往而不可

1、恶乎往而不可 教学目标： 1、掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2、抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。 3、理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。 4、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。,“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载艺概） 解读小结：相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。,题目解说 “恶乎往而不可也”语出庄子大宗师，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子

2、，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。,走进文本：整体感知内容 1、学生自读课文，纠音，圈点勾画词句。 2、小组合作课堂翻译 3、概括本则故事内容,子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而 笑，莫逆于心，遂相与为友。,相与：一起，一同 孰：谁 以为：把当做 友：名词动用“做朋友” 莫逆：意气相投,俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟 哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”曲偻发背，上有五管，颐隐

3、于齐 ，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴，其心闲而无事，跰足鲜而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将 以予为此拘拘也。”,俄而：不久 造物者：此指“道” 拘拘：屈曲不伸展的样子 句：gu弯曲 沴：li不和 跰足鲜：跌跌撞撞不稳当的样子。,子祀曰：“女恶之乎？”,曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以 为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸 假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者， 时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也， 而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”,恶：厌恶 亡：通“无” 浸假：假如，假使 时：通“司”

4、县：通“悬”倒悬 结：捆绑,俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰： “叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为 ？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”,俄而：不久 喘喘然：呼吸急促的样子 环：围绕 避：躲开 怛：d惊恐 适：往,子来曰：“父母于 子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不 听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老 ，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。,父母于子：子于父母 不翅：通“啻”，不止，不只。 悍：蛮横 大块：大地 载：此指“给与” 佚：通“逸”,今大冶铸金，金踊跃曰 ：我且必为镆铘！大冶

5、必以为不祥之金。今一犯人之形而曰： 人耳！人耳！夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造 化为大冶，（恶乎往而不可）哉！”成然寐，蘧然觉。,成然，纯然，酣然。 蘧然，q惊喜的样子。 成然寐蘧然觉：酣然入睡，自然醒来,读文章思考： 1、子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？,“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。,“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。,思考2、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？,“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。,此则表达了作者什么样的思想观点？,第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保