古代文化常识二.ppt

1、古代文化常识梳理,中國文化常識,社會習俗,姓的由來,戰國時期以前，只有貴族有姓，平民並沒有姓，只有名。 姓有從女生的意思，留下了只知有母的歷史痕跡。 姓，是家族的族號，用來分別祖先的家族系統。 同姓有血緣關係，不能通婚。 後期，子女分散各地，因此有氏的出現來界定每支氏族 。,氏的由來,氏用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。 氏的命名方法為： 1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏 3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏 5.以官職為氏 6.以職業為氏 7.以先人的謚號為氏 只有貴族男子可以稱氏，女子只能稱姓。,字、名的由來,字、名在周代出現，是別人對自己的稱呼。 古代同姓同氏的人很多，名與字用以區

2、分，作符號標記，方便人際交往。 男子二十歲時舉行冠禮時，他的祖父為他取字，女子則在十五歲舉行笄禮時取。 名可能與出生的時辰有關，亦可能與出生時的特殊情況有關。 字與名有著意義上的聯擊，有的是同義詞，有的則是意義相反的。,號的由來,固定的別名，又稱別號 。可分為五類，包括綽號、謚號、尊號、年號和廟號。 綽號是根據一個人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。 謚號是古代的皇帝、諸候死後，朝廷根據他們的行為給予一稱號，用來判別死者的功德。 尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死後給予的。 年號是皇帝紀年的名號，始源於漢武帝。 廟號是古代皇帝死後，在太廟立堂奉祀時追尊的名號，始源於商代。,生肖,十

3、二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相。 十二生肖分別為子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌犬，亥豬。 原於春秋時期，但流行於唐代。,鼠,牛,虎,兔,十二生肖圖,龍,蛇,馬,羊,猴,豬,狗,雞,傳統節日,春節 元宵 寒食清明 端午 七夕 中秋 重陽 冬至,春節,原指歲始，第一天稱為元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗稱大年初一。 年的最初概念，是與作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的。 元旦期間，人們喜歡燃點爆竹，增添節日氣氛。 陽曆的一月一日稱為元旦，同時把陰曆的正月初一正式定為春節。,元宵,中國人民的傳統節日元宵節為農曆正月十五。 元

4、宵節起源很古，相傳始於西漢，盛於唐、宋 。 中國元宵節的傳統風俗有扎花燈、猜燈迷、 耍花燈、耍獅子、食湯圓等等。,寒食清明,寒食與清明相差一、二日，但兩者屬不同系列。 寒食為古代政制遺俗，清明為古代歷法中二十四節氣之一。 唐代開始寒食節漸淡，清明掃墓漸興。 清明掃墓是中國人慎終追遠的活動，人們來到祖先的墓前打掃一番，以表他們尊敬之意。,端午,戰國時代著名愛國詩人屈原，忠心救國卻被奸臣污陷，結果抱石投河而死。 人民為了紀念這事，用粽子來祭祀他，把農曆五月五日定為端午節。 民間端午節還有賽龍舟、挂艾枝、挂蒲劍、酒雄黃水、帶荷包等風俗。,七夕,農曆七月初七是七夕，也是中國神話故事中的牛郎織女在天河相

5、會的日子。 後世人把牛郎織女用為夫妻或情人相會的典故，又把七月初七定為女兒節。 婦女會在七夕結彩縷，稱為乞巧。,中秋,古代中國帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。 自唐朝，人民開始每逢八月十五歡度中秋。 中秋吃月餅(祭奉月神的供品之一)，家人喜團圓已成為主習俗。 此外，各地還有賞桂、舞草龍、堆寶塔等有趣的習俗。,重陽,每年九月初九日是重陽節。 晉朝，人民有野餐、登高的習俗，還會佩茱萸，驅除惡氣，禦初寒。 應節食品有重陽糕，以高粱、黏米所製。,冬至,冬至是一年廿四個節氣中，最重要的一個節氣。 冬至白天的時間最短，日影最長，所以又稱至日、長至、長日。 古俗以鞋襪獻給尊長慶賀冬至，表示足履最長之日影祝禱

6、長壽。 做節與過年相近，有些人更認為冬至大如年。,古代天文,欧洲人将璀璨的星空想象成十二个美妙星座，而拥有超群智慧的中国人不但将满天繁星分成四大类（“四象”），而且将它们与广阔的疆域联系起来，发明出独特的名词“分野”。,古诗与星宿：,苏轼赤壁赋”月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 写景之句，以星衬月 王勃滕王阁序”物化天宝，龙光射牛斗之墟” 咏物之句，以星衬物 古诗十九首 迢迢牵牛星”迢迢牵牛星，皎皎河汉女” 歌咏牛郎织女的离别相思 杜牧秋夕”天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” 写月夜观看牛郎织女星的闲适 李商隐马嵬”此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛” ”笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光,

7、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 鹊桥仙秦观,古代地理,“死去元知万事空， 但悲不见九州同。” “序八州而朝同列” (过秦论),传说大禹治水，将全国分成九个州，分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍,山、 河、 江、 海,古代纪年,王公即位年次纪年法 年号纪年法 干支纪年法 年号干支兼用法,古代纪月,序数纪月法 地支纪月法 时节纪月法,地支纪月法,古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。 如：“荒村建子月，独树老夫家” “建子”：按周朝纪月法指农历十一月。,时节纪月法

8、,古人把四季中每个季节的月份冠以“孟、仲、季”以示区分。 如：“孟冬寒气至，北风何惨栗”（古诗十九首） “孟冬”：指农历十月,古人纪日,最常用的是“月相纪日法”，通常用“朔”（初一）、“望”（月中，小月十五日、大月十六日）、“既望”（望之后的一天）、“晦”（每月最后一天）,古代纪时法,天色纪时法 地支纪时法 五更报夜,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系,古诗文与纪时,平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐） 日中：两小儿辩日陈太丘与友期 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定”（孔雀东南飞） 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（

9、崔颢黄鹤楼） 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ”张岱湖心亭看雪 夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（陆游十一月四日风雨大作） 暮春：王羲之兰亭集序 三春：“谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊游子吟） 三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永望海潮）,古代名号,苏轼，字子瞻，号“东坡居士”,名 (父亲起的),弱冠 仪式 后起 的,自己 起的,古人自称称名，称人称字。,古代礼仪,吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼,吉礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪,牺牲：古代祭祀用的牲畜。 色纯为“牺”，体全为“牲”,三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,凶礼,指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。 如：古代的“五服”制度,古人对“死”的讳称,1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等 2、父母之死：见背、孤露、弃养等 3、佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等 4、一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等,军礼,指军事活动中的礼节规范。 包括出师祭祀、誓师等,宾礼,朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；