中医养生学基本观念

1、中医养生学基本观念,医技学院 张文,掌握：精气神三者对生命的不同影响及相互关系；生命是运动变化的过程；影响寿夭的后天因素；天人相应的具体内容；人体自身的和谐；养生的权衡自稳；人体的权衡自稳。 熟悉：精气神三者的概念及产生和活动特点；寿夭观的先天禀赋学说；人与社会的和谐；权衡观的概念；自然气象的权衡自稳。 了解：生命是天地之气运动的产物，生命的运动形式。 命门学说；和谐观与中医学整体观的关系；天人一体的具体内容；自然生态的权衡自稳。,教学内容及要求,中医养生学基本观念 生命观 寿夭观 健康观 和谐观 权衡观,生命观：是人类对生命现象的长期观察和思考所形成的观点，是对生命存在性质、生命活动特点的基

2、本认识和看法，它包含生命的物质观和生命的运动观两个方面。,第一节 生命观,一、生命基础 三大要素：精、气、神 （一）精是生命的物质基础 精是构成个体的最基本物质，能促进人的生长、发育和生殖 先天之精、后天之精 肾精的盛衰导致了人的生、长、壮、老、已,（二）气是生命活动的动力 世上的一切都是由气构成的，气是运动的。 气既是构成人体的基本物质之一，又是维持人体生 命活动的动力 气的生成有三方面：即先天之精气，水谷之精气， 自然界的清气。 气的生成与先天禀赋，后天营养及肾、脾胃、肺的 功能密切相关，以脾胃的功能尤为重要。,（三）神是生命活动的主宰 神是人体一切生命活动的主宰者。 神的产生和作用的发挥

3、以精、气、血、津液为物质基础。 心藏神，主神明。,精、气、神的关系： 精能生神，神能驭精，精足则形健，形健则神旺。 气能生神，神能御气，气盛则神旺，气衰则神病， 气绝则神亡。 精、气、神既是生命组成的基本物质，又是生命活 力的保证。,二、生命运动 生命是天地运动的产物，生命体是不断运动变化着的个体，生命永恒地运动变化着，直至终结。 （一）生命是天地之气运动的产物 （二）生命是运动变化的过程 （三）生命的运动形式 生命活动是气的聚、散、离、合运动的结果。 “人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死” 庄子知北游,三、生命态度 “生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人之毕矣。” 旬子礼论 （一）乐生

4、恶死 （二）重生贵生 （三）尊死慰生 （四）主动养生,第二节 寿夭观,一、天年及预期寿命 天年：天赋的寿命，自然寿命 寿命：出生、发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间 寿：超过80岁 夭：不足60岁 衰老：人在跨过盛壮年之后，直至死亡，根源于五脏衰退，而必然经历的以五脏为中心的规律性生命退化过程。,天年,天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如素问上古天真论：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如尚书洪范篇：“寿、百二十岁也”，养身论亦说：“上寿百二十，古今所同”。此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。 西德著名学者H. Fr

5、anke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。 120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符。当然，从古至今超过这一生理极限的例子也不少。,天年的科学依据,1、科学研究表明，各种动物的寿命期约是其生长期的5至7倍。人的生长期为20至25年，那么自然寿命应该是100至170岁。 2、有科学家认为，一般哺乳动物最高寿命约相当于它的性成熟期的8至10倍，人的性成熟期是14至15岁，据此推算，人的自然寿命应该为110至150岁。 3、从胚胎细胞分裂次数来分析，人类胚胎细胞分裂的次数是50次，而平均每次分裂周期是2. 4年

6、，因此人的自然寿命应该是120年。 4、人的怀孕期平均为266天，以自然界在发展过程中的结构或组织的变异时间推算，人的自然寿命的最高点为167岁。,联合国世界卫生组织（WHO）提出新的年龄分段： 岁以下为青年人， 岁至岁为中年人， 岁至岁为年轻老年人， 岁至岁为老年人， 岁以上为长寿老人。 这个年龄段的划分，把人的衰老期推迟了。,二、影响寿夭的因素 （一）先天禀赋 1.体质 禀气 2.命门元气说 形态 右肾为命门说 无形 部位 两肾总号为命门说 两肾之间为命门说 功能：强调肾阴、肾阳在人体生命活动过程中的重要性。,（二）后天因素 1 自然环境 2 社会环境 3 行为因素 4 疾病损伤,第三节

7、健康观（自学）,一、中医的四维健康观 形体、心理、社会、道德 中医的健康观 “形与神俱” “阴平阳秘” 精神平和 淡泊名利 道德高尚,二、形与神俱的健康标准 1 形体生理健康的特征 2 精神心理健康的特征 三、正确认识健康与疾病的关系 对立 共存,一、人与自然的和谐 （一）天人一体 阴阳五行 （二）天人相应 季节气候对人体的影响； 昼夜晨昏对人体的影响； 地区方域对人体的影响。 二、人与社会的和谐,第四节 和谐观,三、人体自身的和谐 （一）五脏系统的和谐统一 （三）常变状态的和谐适度,以五脏为中心 （构成五大系统）,一脏配一腑，形成小整体 一脏配一腑，形成小整体,通过经络沟通，以气血津液精为基本物质，连结成一个有机的大整体。,（二）形气神的和谐统一,一、自然、生命的权衡自稳 （一）自然气象的权衡稳定 （二）自然生态的权衡稳定 （三）人体的权衡稳定 二、养生的权衡稳定 （一）权衡情志 （二）权衡劳逸 （三）权衡膳食,第五节 权衡观,思考题,1、精气神三者各对