2.族群源流课件

1、族群源流,引言：华夏边缘,“夏”在羌语和藏语中都是“伟大、强大、统一”的意思，“华”部落最初位于华山周围，因此称为华。 华夏一词最早见于周朝尚书周书武成：“华夏蛮貊，罔不率俾。”,“我们对北亚游牧人群与汉帝国互动的历史可有一种新理解,这并非一个孰胜孰负的历史。也非一个狼与龙争的历史，而是，被隔绝于华夏资源边界外人群集结为种种政治群体，以分享、竞争本地资源，或尝试突破华夏资源边界。”,自然、 地理环境 游牧经济 游牧政体与社会,草原游牧的匈奴 高山河谷游牧的西羌 森林草原游牧的鲜卑与乌桓,游牧“国家” 部落 部落联盟,中原王朝形成的外在压力和自身对外管治策略的变化，从历史记忆的角度（黄帝炎黄）解

2、释“华夏”内涵的变化。 游牧社会与中原王朝互动的历史事件（人类经济生态和资源边界、“特定资源环境与人群互动下产生的种种华夏边缘”“游牧部族突破华夏帝国的资源边界或是华夏资源边界的扩张”）,移动法则,环境、经济、社会结构、族群认同 “为了适应多变的生活情境，他们可能通过改变祖先谱系记忆来接纳新族群成员，或脱离原来的群体。”,边缘研究： 当我们在一张纸上画圆时，事实上是它的“边缘”让它看起来更像一个圆。“在族群边缘，人们强烈地坚持一种认同，强烈地遗忘一种认同，这都是在族群核心所不易见到的。这也使得边缘成为观察、了解族群现象的最佳位置。”（华夏边缘）,如果说华夏边界在北方的确立源于环境恶化背景下资源

3、争夺的族群疆域收缩固化与文化隔阂； 那么在南方则相反，是源于华夏族群南向发展的疆域扩张与文化融合，比如越王勾践、南越王赵佗的族源追溯与身份构建，而最明显的当属端午节的屈原乱入。,一、先秦时期,公元前21 世纪左右, 在黄河中、下游仰韶文化、龙山文化的发展基础上, 出现了中国古代史上的第一个夏王朝, 华夏民族( 汉族的前身) 也就在这个时候开始形成。同时, 长江下游以南的广阔区域范围内, 却在河姆渡文化发展的基础上形成了“ 百越” 民族群体。,据逸周书 商书 伊尹朝献载, 南方百越部落集团中的欧、桂国、百濮等, 都向商朝贡献地方土特产品珠玑、象牙等。 据逸周书 王会解的记载, 公元前11世纪的周

4、成王时, 南方百越中的东越( 在今浙江省欧江流域)、欧人( 当为西欧, 在今广西西部与云南、贵州、越南北方连接地带)、且欧、若人(“ 吴、越之蛮” , 在今江苏、浙江境内) 等, 向西周贡献海蛤、元贝等地方产品。,史记越王勾践世家: “ 越王勾践, 其先禹之苗裔, 而夏后帝少康之庶子也。封于会稽。为奉守禹之祀。文身断发, 披草莱而邑焉。” 破釜沉舟， 百二秦关终归楚。 卧薪尝胆， 三千越甲可吞吴。,汉书 地理志: “ 粤(越) 地。今(汉代) 之苍梧(今广西梧州市)、郁林(今广西桂平县西南)、合浦(今广西合浦东北)、交趾(今越南河内西北)、九真(今越南清化西部)、南海(今广州市)、日南(今越南

5、广治) , 皆粤分也。其君禹后, 帝少康之子云, 封于会稽。” 汉书. 地理志 注: “自交趾至于会稽(汉郡驻今江苏省苏州市) 七、八千里, 百越杂处, 各有种姓, 不得尽云少康之后也。 ”,夜郎国 乘象国滇越,二、秦、汉时期,秦、汉时期, 黄河中、下游和长江流域地带的原华夏、吴、越、楚、巴、蜀等族的绝大部分, 相互融合而形成了汉族。南方原“ 百越” 中的后进部分, 则处在剧烈的分化与重新组合的过程中。,今浙江省欧江流域有东欧, 福建省境内有闽越; 广东省境内有南越, 广西至越南北方、贵州省境内有西欧、骆越; 云南省西南边境地带有滇越等等，仍然是“ 百越杂处, 各有种姓”。,秦始皇三十三年(前

6、21 4年)。出兵统一岭南, 设置了南海郡( 驻今广州市)、桂林郡( 驻今广西贵县附近)、象郡( 驻今广西崇左附近)。秦朝出动五十万军队和部分汉族移民至岭南, 在一部分地方与当地土著的越人共处。这部分移入的汉族人口, 主要集中在南海郡内( 今广东) , 桂林郡和象郡内仍为“ 百越” 中各个部分的聚居区。,和楫百越： 1.穿越人服，自称“蛮夷大长老”。 2.任用越人“都老”为重要官员。 3.鼓励汉越通婚。 4.推广中原生产技术，输入牛只。 5.允许瓯骆保存旧法律，称王，唯“羁縻”之。,三、魏、晋、南北朝时期,东汉中期以后, “ 百越” 中分布在东部的东瓯和闽越的大部分已融合入汉族。后进部分居住在

7、山区, 称为“ 山越” 。 原“ 百越” 中分布在西部的部分称“ 骆越” , 东汉中期以后则普遍称之为“ 僚” 。,晋人郭义恭广志载: “ 僚在牂牁(今贵州)、兴古( 今云南文山州和红河州南部)、郁林( 今广西桂林至南宁地区)、苍梧(今广东西部与广西连接地带)、交趾( 今越南北方), 皆以朱漆皮为兜鍪。”,华阳国志南中志载, 夜郎部落集团中有“ 濮” 。则“僚”“濮”是原“百越”中的近亲而又有差别的两个部分。 南史说, 广州诸山多俚、僚。 南北朝时期, “ 俚” 又从原“百越”中分化出来, 它是海南岛黎族的先民。,大约是东汉末年至三国初年间, 又从僚人中分化出来了另一个集体, 称之为“ 鸠僚”

8、 。 “鸠僚” 的分布区域是兴古郡(今云南省文山州和红河州南部) 至永昌郡( 今云南省思茅地区、西双版纳、临沧地区、德宏州、保山地区) 的广大区域范围之内。 这部分从僚人中分化出来的鸠僚, 至唐朝时期即称为“ 傣” 。,公元4世纪中期, 有僚人从牂牁郡北上进入蜀川。华阳国志李志说, 东晋康帝建元元年( 公元3 43 年) , 李寿卒, 李势立, “ 蜀土无僚, 至是始从山出。” 魏书卷1 01 僚传记载入川的僚人分布在自汉中达于邛笮( 今四川凉山州) 的广大区域范围内。,魏书僚传载：“僚者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮川洞之间，所在皆有，种类甚多，散居山谷，略无氏之别。依树积木，以居其上，名曰

9、干栏。干栏大小，随其家口之数。” 北上入川的僚人的经济文化生活特点是: 依树积木以居其上, 名曰干兰, 有铜鼓; 嗜犬而贵犬, 大狗一头, 易一生口(奴隶) ; 死者竖棺而埋之。这些经济文化生活特点, 分别延续保留在明清时期的壮侗语诸民族中。,干栏谱系,河姆渡遗址出土卯榫木构件,四川汉代画像砖干栏图案,河姆渡遗址干栏建筑复原图,广西三江境内侗族干栏建筑实景,北上入川的僚人, 唐朝时期逐渐融合到汉族中去。 原吴国和越国境内的越人, 秦统一后, 平原地区的部分融合入了汉族, 山区的部分,则直到六百年后三国时期的吴国统治区内的会稽、丹阳等郡内“ 山越” 仍不少。 这说明即使是同一地区内的同一民族,

10、分布在平坝地区和山区的差别很大, 发展水平并不一致。南北朝时期的分裂, 使东部的僚、濮与西部的鸠僚之间的联系隔断, 各自独立发展, 扩大了差别, 各自向着不同民族的方向发展。,四、隋、唐、五代、宋朝时期,隋、唐、五代时期, 今广东、广西和贵州、云南东南部、越南北方的壮侗语诸民族仍普遍称之为僚。但族群分化在进一步发展。,新唐书南蛮传 云，乌武僚（乌浒僚异写）又称西原蛮，世以宁氏、黄氏为首领。 后汉书南蛮传载：“灵帝建宁三年（170），郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万內属，皆受冠带，开置七县。”七县即布山（贵港）、潭中（柳州）、领方（宾阳）、临尘（左州）、增食（百色）、定周（宜山）、雍鸡（左州）

11、，包括了今天广西大部分区域。 后汉南州异物志载：“乌浒，南夷别名也。其（部）落在深山中。在广州之南（西），交州之北。” 后晋旧唐书南蛮传载：“乌武僚，故自凿齿。”,至宋朝时期, 今广西东部的象州一带原来的僚已称之为僮( 壮)。 招捕总录 广西两江说: “ 又有獞猺自宋象州( 即今象州) 王太始募熟猺。官供四牛, 以供此役( 按, 守护通道) , 至今( 按, 元朝时期) 因之。为今之计, 莫若置熟猺与獞猺并为獞户。分地遏贼为便。”宋朝时期, 在今广西境内已经形成壮族与瑶族普遍交错杂居的现象, 因此壮族被称之为“獞猺” 。,海南岛地区原来的俚人, 唐、宋时期已经称之为黎人。 文献通考 四裔八黎峒

12、说: “ 黎峒, 唐故琼管之地, 在大海南, 距雷州泛海一日而至, 其地有黎母山, 黎人居焉, 。 而宋代黎人中已分为“生黎”“熟黎”两种, 其中“熟黎”较先进, 范成大桂海虞衡 志说: “ 熟黎能汉语。”,文献通考 四裔八说: “ 抚水蛮, 在宜州南, 有县四: 抚水,京水, 多建(蓬)，古劳。唐隶黔南, 其酋皆蒙姓同出, 有上中下三房, 民则有区、廖、潘、吴四姓。亦种水田, 采鱼, 其保聚山险者, 虽畲田, 收谷粟甚少, 但以药箭射生,取鸟兽尽即徙他处, 地曰帚峒。五十里至前村, 川原稍平, 合五百余家, 夹龙江居,种稻似湖湘, 中有楼屋战棚, 卫以竹栅, 即其酋所居。” 其所以称之为抚水

13、州, 其义在于安抚当地水族而设置。宋代抚水州的水族数次反抗, 被宋朝平定之后, 乃将唐代的抚水州改为安化州。,宋会要秸 蕃夷五之七O 说: “ 辰( 州驻今湖南沅陵)、沅( 州驻今湖南芷江)、靖( 州驻今湖南靖县) 三州之地, 多接溪峒, 其居内地者谓之省民, 熟户山傜、峒丁、乃居外为捍蔽。” 这里所说的“ 峒丁” 盖即峒族中男子之充当兵丁者。峒族以居“溪峒” 而得名。所谓“ 溪峒” , 指的是四周环绕丘陵山峦的平坝, 平坝中多溪水。 “五溪”即今湘、黔、桂交互连接地带。南宋朱辅溪蛮丛笑叶钱序说: “ 五溪之蛮聚落区分, 名亦随导。环四封而居者今有五: 曰猫、曰猺、曰獠、曰獞、曰仡佬。” 宋朝

14、时期, 侗族也从僚族中分化出来了。他们在五溪地区分别与苗、瑶、壮、仡佬族杂居在一起。,东部今海南岛的原俚人已书写为黎人。 今广西北部龙江流域的僚人中分化出来了水族。 西部的今川、滇、黔连接地带往东至湘、桂、黔连接地带分化出来了“ 葛僚” 即仡佬族。 原兴古郡、永昌郡内的“ 鸠僚” 已经自称“ 傣”, 但汉族的文字记录却把他们称之为“ 白衣”“ 金齿”“ 银齿”“ 黑齿”( 漆齿)“ 茫蛮”等等。 到宋朝时期, 今广西境内原来的僚人已称之为“ 僮”( 壮) 。 今湘、黔、桂连接地带原来的僚人中分化出来了“ 峒人”( 侗族) 。 今贵州省境内原来的僚人中的一部分成了“ 仲家”( 布依族) 。,五、元、明、清时期,元史 地理志湖广行省有“茆难” “木佬”, 即今广西境内的毛南族和仫佬族。“木佬” 在明代的有关记录中或写作“ 木僚” 。可见是从过去的僚族中分化出来的。 元、明、清时期, 壮侗语诸民族已全部形成, 分布区域也大致与当今的状况相同。只是各民族之间和各民族内部的经济文化发展仍然不平衡。,元史 百官志说: “ 诸蛮夷长官司。西南诸溪洞各置长官司, 秩如下州, 达鲁花赤、长官、副长官、参用土人为之。除袭替土官外, 急阙久住者, 依例以相应人举用。”以当地各民族中的贵