闻一多说和做整理版

1、闻一多先生的说和做,闻一多简介,闻一多，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年生于湖北省浠水一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7月15日被特务暗杀。,毛泽东赞扬闻一多：,闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 别了，司徒雷登,澳门你可知“ma-cau”不是我真姓？ 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去

2、的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！,作者简介,臧克家，诗人，1905年出生于山东诸城。1933年出版第一本诗集烙印，抗战时有从军行泥淖集等，以后出版了泥土的歌十年诗集等。1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建国后，任全国政协委员等。,臧克家,检查预习,给下列字词注音： 地壳 仰之弥高 兀兀穷年 校补 锲而不舍 沥尽心血 赫然 炯炯目光 群蚁排衙 函寄 目不窥园 迥乎不同 漂白 警报迭起 气冲斗牛,qio,m,w,jio,qi,l,h,jing,y,hn,ku,jing,pio

3、,di,du,重点字词解释,整体感知,1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？ 2.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答） 3.由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？,想一想：,1. 从学者的方面和革命家的方面来写的。,你回答正确了吗？,2. “言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”,第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。 第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。,两部分之间，有两个承上启下的过渡段：,做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面

4、，作为革命家的方面。,学者闻一多,作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？ 作者举了哪三部著作表现作为学者的闻一多先生在学术上的卓越成就？,三部著作：唐诗杂论、楚辞校补、 古典新义,“人家是说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”,。,革命家闻一多,作为革命家的闻一多是怎样说的、怎样做的？ 课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？,说了就做，言行一致,起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威,研读第一部分，思考问题,“人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？,领起全段，表现闻一多“做

5、”的特点“做了再说，做了不说”,二：,. 闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说” 、“做”了也不 “说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？ .作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？,三个事例,写作唐诗杂论是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。,朗读课文，品读赏析,朗读，释义,那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到

6、有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。,。,“诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思？,“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”是什么意思？,“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。 自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。,“他正向古代典籍钻探”一句，为什么不用“研究”而用“钻探”？,这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。,朗读，释义,1930年到1932年，“望闻问切

7、”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。,。,空闲,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。这一句该怎样理解？,“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。 意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？,深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，

8、全力进行学术研究。 “它”指深夜灯火。 “漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。 引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。,“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生什么精神？,表现他治学的刻苦。,朗读，释义,闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。,迥jing，远。差得很远，完全不同。,既，已经。 既往，过去。 与过去完全不一样。,表情朗读：,在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，

9、慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!,释义，然后表情朗读：,他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。,斗，北斗星；牛，牵牛星。斗牛，泛指天空。形容怒气很盛。,表情朗读：,闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。,后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗？,不仅是写再“说”。而是把 “说”和“做”结合起来写

10、。 正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点？前后期有什么变化，又有什么共同的地方？,前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，并取得累累硕果。潜心学术，硕果累累锲而不舍，沥尽心血 后期则投身于民主运动，为人民讲话，成为民主战士。嫉恶如仇，勇于献身无所畏惧，视死如归 他的变化是“从学者到斗士” 。但作为卓越的学者和爱国志士，却是始终如一。,说和做,“做”了再“说”，“做”了不“说”,“说”了就“做”，言行一致,1.几年辛苦，著唐诗论； 2.十年艰辛，著楚辞补； 3.著古

11、典新义，“何妨一下楼”。,向全国人民呼喊 亲自起稿政治传单 “最后一次讲演”,不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，大义赴死。,严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格,从中看出闻一多先生是怎样一个人?,闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。,红烛,这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要烧出你的光来 这正是自然底方法。,红烛啊！,红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人底梦，烧沸世人底血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。,红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！,流罢！你怎能不流呢？请