倪敏达：《教育的本质》课件.pptx

1、从礼记看教育的本质，倪敏达从礼记看“教育的本质”。首先，中国先民的基础教育是一脉相承的：育人为本，德育为先。第二，教育的本质：最好就是最好，最好就是最好。第三，教育的两大轴心是做好事和挽救失去的人。4.如何教导孝道？礼义之邦，不能不学礼而立。礼义之地有三种“礼”，关于“礼”的书籍有三种：李周、李逸和李记。李周论及周代的官制，相当于现代宪法。各种著名的物品、法律法规、文化教育、礼乐、军事惩罚、税收和支出、衣食住行、寺庙睡觉、车马、农业和商业医疗占卜、手工艺生产等等。礼仪是关于各种各样的仪式(如加冕、结婚、葬礼、祭祀和其他特定的仪式)。礼记用于解释礼仪，其内容涉及礼仪的性质、意义和功能。礼记分为8

2、5大戴李记和49小戴李记。有49篇关于政治和法律、法律、道德、哲学、历史、文献、立法、地理等的文章。其中，与陶最接近的有大学中庸和乐记四种。南宋时，朱、朱黻子分别选大学和中庸，并与论语、孟子等十三经合编了四书集，重新注释，称为四书集注。会议仪式，会议仪式，自我介绍，学习倪敏达在最后，学习在最后，自称“学习在最后”是一种学习传统文化的心态。舞台下有真正的老师，舞台上有真正的学生。一个知道如何向病人学习的医生必须是一个好医生；一个知道如何向学生学习的老师一定是一个好老师！宣扬道德和对人温和，宣扬伦理和道德教育以安抚远方的人，使人受欢迎，宣扬道德和对人温和，请求仁慈，足以在夜间闻到，不足以打动人；它

3、足以打动公众，但不足以改变人们；如果一个绅士想改变人们的习俗，他必须学习。学习笔记的第一段，礼仪学习笔记，我很高兴中国圣人的教导感动了我！在古代印度，来自克孜的人们，他们如愿以偿地回到家中，向天鞠躬说：“我很高兴中国圣人的教诲感动了我。”然而，从几岁开始，这个国家就变得富裕了，有了房子和衣服，老人对年轻人很好，很少人尊敬老人，繁华但快乐，激烈的竞争也是这首诗的开始。”明史卷326:首先，中国先民的基础教育是一脉相承的，即五大宗教，中国先民的基础教育，清朝乾隆年间陈洪谋留下的五条规矩，以及斋藤优子白鹿洞书院留下的规矩，都显示出尧舜立司徒、敬五大宗教。父子有亲戚。君主和他的臣民都是正义的。夫妻是不

4、同的。老幼有序。一个朋友有一封信。正确的五大宗教的目的。尧舜立契司徒。敬五大宗教。这也是。学者。这就是我学到的全部。白鹿洞书院揭示，伦理教育，中国先民基础教育，陶：超越时空的自然运行规律。德国：遵守自然法则，行为不违反规则。五大宗教、五大伦理、父子关系、父子关系、君臣关系、义夫妻关系、夫妻关系、异教兄弟、有秩序的朋友、朋友、书信，中国先民自4500年以来是如何教育他们的后代的，大约4500年前，有尧舜之治，2600年有孔孟之治，900年有程、朱之理学，3000年有文武之治。教育是民族复兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育

5、现代化水平，培养全面发展的社会主义建设者和接班人大学：“通往大学的道路是清晰而高尚的，亲近人民，并在最好的情况下止步。知止是固定的，然后它可以是安静的，然后它可以是安静的，然后它可以是安全的，然后它可以被考虑，然后它可以被获得。”“古人对世界的愿望是明确而高尚的，首先统治它的国家；如果你想统治你的国家，你应该先和你的家人在一起。如果你想和你的家人在一起，先固定好你的身体；如果你想锻炼身体，首先要纠正你的心脏。如果你想正确，首先要真诚；如果你想真诚，你应该首先知道它；事情就是要知道。”礼记第：章“九年知类是通达的，而且是强而不逆的，这叫大成；这样，丈夫就足以改变人们的习俗，亲近他的人会被说服，而

6、远离他的人会被说服。这也是大学之道。”，礼记和学记是对“学”的解释、说明和补充，使我们对“学”的理解更加清晰。学记与大学应该合作学习，因为他们都在谈论“大学之道”，而学记中所记载的“大学之道”是关于教与学的方法、目的和效果，尤其是讨论教师的教学应该与生俱来的原则，这与大学之道明德中所描述的成人之道是相似的。薛稷是祖先们最好的“教育学论文”,“学习”的意思是：说和解释单词：学者，意识。教学目的：培养有意识的“成人”，即“大学”。教学内容：伦理、道德(五教：父子、君臣、夫妇、兄弟和朋友)、因果、哲学和科学。教学方法：大学之道与大学之道的教学评价：知课易得，亲近岳有远见，化人为俗，内圣外觉。“学”是

7、中华民族先民的“教育体系”，是君子为书服务，以书为本，孕育中华文化的哲学思考！第二，教育的本质，什么是教育？礼记教育家养子使善也。说和解释单词，教学：你在上面做什么，在下面做什么。教育：养子做好事。第三，善恶的标准，礼记说：照顾宪法，寻求善良，教育人，并采取儿子做好事。什么是好的？什么是邪恶？流行不一定好！每个人都这样好吗？1.西方善恶标准：社会责任，“十诫”。闯红灯的故事。2.中国祖先的善恶标准：儒、释、道三根，以及对善行的归纳，所有四个学科：善：所有造福人民的都是善；邪恶：所有对自己有益的东西都是邪恶的。清楚地将恶分为善与恶，当人们不帮助自己时，人们只会自杀，而善与恶的标准在经典中！儒、释

8、、道三经：四书、十三经、八德故事；佛经：藏经：十大善业经等。道经：道经：太上归经、老庄等。善恶标准，儒家：五常：仁、义、智、信，道家：真人(善24，恶167)，佛教：五戒：不，不，不，不，不，不，不，偷恶，饮酒，人生幸福标准，五福1。长寿。康宁(健康，安心)3。财富受到尊重。良好的道德。(高尚的品德)5。好结局。(没有结尾)。4.教育的两个主轴：学会记住云：那些也教书的人，那些成长得好并挽回损失的人。善于拯救迷失者是教育的两大主轴。挽回损失：挽回的损失是什么？任性，粗鲁，懒惰(奢侈和奢侈)礼记：只有了解他的心，他才能挽救他的损失。原因在哪里？自私的根源：教育的两大主轴，长久的善：五个常任理事国

9、：仁、义、礼、智、信和五个伦理：孝、忠、礼、耻，孝是一切美德中的第一位，善良是人生的开端。人性的善良也是如此你知道吗？”曾子避开桌子说，“你怎么知道自己是不是不敏感？孔子说：“孝是美德的基础，教是生来的。”再坐下，我说你。身发肤，受父母之托，不敢损，孝也始。站在街上，为自己在后世留名，以示对父母的孝敬。孝，先帮你，再帮你，最后站起来。达雅云：没有思想、祖先和美德。“孝是教育的根本，敬师”孝是美德的基础，教书是生来的。孝，我爱你，怎么教孝？1.了解你的善良和报答你的生日对你的父亲来说是一个很难担心你母亲的日子。以例3为先导。夫妻合作。你父母和老师之间的合作。一致的教育原则。学习你的门徒的规则。善加利用，拯救一颗心。感恩教育：伟大的母