教育硕士2互文性.ppt

1、当代文学观念的嬗变（中）,华东师大中文系 竺洪波,互文性：对源流关系的颠覆 所谓“源”“流”关系： 社会生活是文学的唯一源泉 历史、文化和以往文学作品是“流” 深入生活是文学家的必由之路 完整表述出自毛泽东讲话,“一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为

2、只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”,当下面临疑问： 二月河有清代政治经历吗？ 流潋紫有清代宫廷生活吗？ 麦加有谍战生活吗？ 金庸精通武术吗？ 他们又如何创造出各自的优秀作品？,传统文学理论不能回答 互文性术语可以解开其中奥秘： 文学具有自身张力（生活并非唯一源泉） 回顾对讲话的质疑： 王实味案：“歌德”与“缺德” 胡风“图腾案”：作家主体性 李劼：取消知识分子的精英性,先介绍中国诗论中的互文： “同一文本中两个相对独立的语言结构互相呼应，彼此渗透，相互牵连而表达一个完整的内容。” 中国诗歌特有的修辞格 但与西方文论互文有一定联系,举两例（王昌龄、杜甫）： “秦时明月汉时关，万里长征人未

3、还。” 沈德潜说诗晬zui语： “边防筑城，起于秦汉。明月属秦，关属汉，诗中互文。” “风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。” 罗大经鹤林玉露： “上句风中有雨，下句雨中有风，谓之互体。”,还有博喻其实就是互文 博喻的目的：互文足义 如庄子天运讽刺孔子周游列国： “刍狗已陈、舟行陆、车行水、猿狙衣周公之服、丑人学西施捧心而颦”：一共五个比喻 关于民间的非孔倾向 乐府诗上邪歌颂爱情,当代西方文论中的互文： “任何一篇文本的写成都如同一幅语录彩图的拼成，任何一篇文本都吸收和转换了别的文本。”（克里斯特娃：符号学，语意分析研究） “任何文本都是互文本；在一个文本之中，不同程度地并以各种多少能辨认的形式存

4、在着其他文本：例如先前文化的文本和周围文化的文本。”（罗兰巴特：文本的理论）,两个层面的意思： 1、两个文本之间的间性关系； 2、“某一文本通过记忆、重复、修正，向其他文本产生的扩散性影响；而就后世某一个“其他文本”而言，指的是它对先时文本的吸纳、兼容和改造。” 通俗表述：在维吉尔作品中发现荷马,理论源头巴赫金（对话复调理论）： 对话：不同作家和作品的互动理解 复调：同一作品的异质性和多元性 克里斯特娃： “互文性概念虽不由巴赫金直接提出，却可在他的著作中推导出来。”,以诗歌为例： 杜甫诗后出塞： “落日照大旗，马鸣风萧萧。” 出自诗经小雅车攻： “萧萧马鸣，悠悠旆pei旌。”,毛泽东卜算子咏

5、梅 小引：“读陆游咏梅词，反其意而用之。” “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。” 陆游：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”,诗论谓之“偶合”： 胡仔苕溪渔隐丛话： “王元之（王禹偁）忻然曰：吾诗精诣，遂能暗合子美耶！更为诗曰：本与乐天为后进，敢期杜甫是前身。” 魏庆之诗人玉屑： “善用事者，如系风捕影，岂有迹耶！” 其实正是互文性,以小说为例： 金圣叹叙事理论： 特犯不犯与弄引、獭尾 毛宗岗叙事理论： “奇峰对插，锦屏对峙” “同树异枝，同枝异叶，同

6、叶异花，同花异果” “隔年下种，先时伏着” “将雪见霰，将雨闻雷”与“浪后波纹，雨后霡霂”,互文性与“世代累积”说 中国早期小说的创作规律 以西游记经典化为例 史乘、神话、诗歌、戏曲等多元源头 竺洪波西方文论视阈中的成书考察（文艺理论研究2012年第5期）,互文与内互文 互文：文本间性关系 内互文：文本内部文字单元的照应、开阖结构与重复（怪异）、叠加、类像策略 中国小说互文美学： 既有互文，也有内互文,互文的目标与方法： 蒂费纳萨莫瓦约： “重写神话（任何一个文本）绝不是对神话故事的简单重复；它还叙述故事自己的故事，这也是互文性的功能之一：在激活一段典故之余，还让故事在人类的记忆中得到延续。对

7、故事作一些修改，这恰恰保证了神话故事得以留存和延续。”（蒂费纳萨莫瓦约著，邵炜译互文性研究） 对以往文本资源的“留存和延续”终极的目的是创新、提升，通过“激活”和“修改”创造更高级的新文本,热奈特互文六法： 浓缩法（剔除和简略） 扩充法（希律迪亚斯把圣经里仅仅几行故事发挥到30页） 应用法（对情节和蓝本的改编） 升级法（增加人物的英雄特色） 跨越主题法（掺入非传统的现代主题） 跨越动机法（挪用或修改以往版本中业已存在的故事起因）,原则： “不止是在旧题下作新诗，它们还允许作者重新整理、排列素材的层次，这些层次虽然互相有别，但也不是互相孤立的。” 实质： “把以往文本的不同元素（它们在差异中显示着自身价值）重新整合，铸就全新的、更高更纯的经典文本。”,互文性意义： 解释文学创作现象 揭示文学本体 在“四要素”之外加入作品与作品的关系 艾布拉姆斯镜与灯：文学四要素 世界、作者、作品、读者 以作品间性为核心,