03包法利夫人.ppt

1、外国文学史,福楼拜和包法利夫人,引言：,“我认为小说只是刚刚诞生,它在期待自己的荷马。倘若巴尔扎克善于写作的话,他该是一个何等了不起的人啊!”（福楼拜1852年12月17日，致高莱女士信）,生平1821-1880,“我的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。”福楼拜 “有名的医生的子弟，福楼拜先生捉笔就和别人操刀一样。解剖家与生理家，处处我重新见到你们！”【法】Sainte-Beuve（圣伯夫）,代表作,包法利夫人，萨郎波，淳朴的心、圣朱利安传奇、希罗迪亚等短篇小说于1877年结集出版，题名为三故事。,文学史地位：,大家看包法利夫人走下法庭，以为是一个披头散发的泼妇，不料她和希腊的女神一样庄严

2、！没有一个人想到写小说，必须“好好地写出来”，这也就是为什么，想也不想，大家咬定她是下流女子。他们错把文字当做故事。也想象不出这怎样交织在一起，成为一幅绮丽的锦霞。渐渐这阵惊惘散开，大家明白眼前是一盘新东西，和巴尔扎克有些相似，却又迥乎不同！这不仅仅是一个巴尔扎克，更是一个艺术家。司汤达深刻，巴尔扎克伟大，但是福楼拜，完美。巴尔扎克创造了一个世界，司汤达剖开了一个人的肺腑，而福楼拜告诉我们，一切由于相对的关联。他有他风格的理想，而每一部小说，基于主旨的不同，成功不同的风格的理想。 （李健吾福楼拜评传p.2-3）,文学史地位：,“就是这样一个性格(指包法利夫人笔者)，主宰全书的进行，同时全书的枝

3、叶，也围着这样一棵主干，前前后后，呈出一种谐和的茂郁。没有一枝未给作者检查，没有一叶未经作者审视，没有一点微屑曾经作者忽略，没有一丝参差让你觉得遗憾。细节的真实和妥帖使你惊奇。你可以指出小小的语病，但是真实，和自然一样，排比在你的眼前，使你唯有惊异、拜纳、心服。这里是整个地浑然，看一句你觉得不错，看一页你以为好，但是看了全书你才知道它的美丽;或者正相反，看一句你觉得刺目，看一页你以为露骨，但是看了全书你才知道它的道理。没有一个节目是孤零零的，没有一块颜色是单突突的。你晓得这里有一点新东西，有一点前人没有见到的东西。”李健吾福楼拜评传,包法利夫人主要人物和情节梗概,（包法利夫人的副标题：外省风俗

4、） “我吸了好些无人知晓的粪土，好些事一点不招敏感的人们心软，我却同情。如果包法利夫人值点儿什么，就是不缺乏心。”福楼拜（评传40页）,包法利夫人主要人物和情节梗概,“人所创造的一切，全是真实的！所以和几何学一样，诗是同样的正确；归纳法和演绎法有同样的价值，所以只要达到某一阶段，人绝不至于再弄错了属于灵魂的一切：就在如今，就在同时，就在法国二十个乡村里面，我相信，我可怜的包法利苦楚着，唏嘘着。”福楼拜（评传45页）,主要人物： 爱玛包法利 查理包法利（或夏尔包法利） 莱昂（文书，第二个情人） 罗道尔弗布朗热（地主，资本家，第一个情人） 赫曼（永寺镇的药剂师）等永寺镇居民 卢欧老爹（爱玛的父亲）

5、 包法利老太太（包法利先生的母亲）,几个经典的场景描写 （罗道尔弗向爱玛求爱：农业展览会p.127-128） （爱玛与莱昂偷情p.211）,如何理解福楼拜创作的包法利夫人,1848年革命风暴后，一个平庸的时代中，资产阶级庸夫俗子所早就的卑鄙可厌的实际生活中，浪漫主义追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾； 爱玛：在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者，在主观上比周围的人更向往崇高？荡妇？,她希望养一个儿子他可以尝遍热情，周游天下，克服困难，享受天涯海角的快乐。可是一个女人，就不断受到阻挠。她没有生气，没有主见，身体脆弱不说，还处处受到法律拘束。她的意志就像面网一样，一条细线拴在帽子上头，随风飘荡。总有欲望引

6、诱，却总有礼法限制。 星期天的早晨，六点钟左右，太阳正出来，她分娩了。查理道： “是一个女孩子！” 她转过头，晕过去了。 （包法利夫人74页）,“有什么关系反正她不快乐，也从来没有快乐过。何以人生总不如意？何以她信赖的事物，时刻腐朽？可是假如有一个强壮、漂亮的男子，天生英武，而又细腻多请，天使的形象，诗人的心，抱着七弦琴，演奏哀婉的祝婚歌，响彻云霄，何以她就不会凑巧遇到？哦永远的扑空再说，也不值得追寻，处处是谎。”（包法利夫人244页）（第一次和莱昂有龃龉）,茅盾： 在爱玛那种爱美的追求的呻吟中，在她那求觅理想的憧憬中，在她那顽执地忠实于恋爱的浪漫的趣味中，都有一些根芽，只要作者的笔锋稍稍一偏

7、，立刻可以在这些根芽中发展出使人钦佩的高贵的品性，使这位不幸的包法利夫人成为不平凡的可爱的人。,与丁玲创作的女性形象比较 （1）“爱”的问题上； （2）在幻灭方式上 ；,福楼拜的艺术特色,对形式完美的追求； 莫泊桑概括福楼拜小说艺术：“绚烂之极归于平淡”（包法利夫人前言） “我们不论描写什么事物：要表现它，惟有一个名词，要赋予它运动，惟有一个动词，要得到它的性质，惟有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个惟一的名词、动词和形容词不可，仅仅发现与这些名词、动词或形容词类似的词句是不行的，也不能因为思索困难，就用类似的词句敷衍了事。”福楼拜教导其弟子莫泊桑,福楼拜的艺术特色,形式的现实

8、主义与人道主义（或启蒙主义、主观主义）的现实主义、实证主义（或自然主义、唯物主义）的现实主义的差别； “他们以为我爱的是现实，可不知道我厌恶它；我恨现实主义，所以我才写这本小说。然而我也不因此少些厌憎于虚伪的理想主义，正因为后者，我们才饱受时间的揶揄。写包法利的时候，我先有一种成见，在我，这只是一首命题，凡我所爱的，全不在这里。”（评传47页）（为包法利一书受到道德指控“所谓伤风败俗、亵渎宗教”辩护）,“说实话，对于这一切，我一点也不关心。艺术的道德就全在它的美丽里面，同时我所重视的，第一是文笔（style），其次才是真实。我描写中产阶级的人情风俗，我陈述一个生来就坏的夫人的性格，在可能的范围

9、以内，我尽量放入文笔和道德。不过你记住，题旨早已规定好了，我的活动也是有限的。”（评传47页）,福楼拜的艺术特色,福楼拜与现代主义 对我来说的理想的事,我愿意做的事就是写一本关于子虚乌有(rien)的书,一本与书外任何事物都无关的书它依靠它的风格的内在力量站立起来正像地球无需支撑而维持在空中一样如果可能,它也将是一本几乎没有主题(sujet)的书,至少难以察知它的主题在哪里。（福楼拜）,福楼拜与现代主义,罗兰巴特颇为关注这一“理想主义的玄学”被确立的时间,如他在写作的零度中所强调的:“在1850年前后古典写作法因此而分崩离析,从福楼拜起到今天为止的全部文学,成了语言问题学”。,福楼拜与现代主义