德育的生活化改造

1、德育的生活化改造,1,首都师范大学 杨启华 2016.10,现实问题思考：,教师的根本任务：教书育人 何为教、育？（道德教育的内涵） “道德教育”的途径？,追问前提性问题：,道德是否可教？,对于传统中国道德教育观来说，回答是毋庸置疑的。道德可教性是我国古代教育家的基本假定。 从古希腊开始，该问题一直是哲学家、教育家议论不绝的话题。从普罗塔哥拉、苏格拉底、亚里士多德到赫尔巴特、叔本华、杜威、柯尔伯格等对该问题都有深入思考。,道德是否可教,4,道德可教,苏格拉底：美德即知识；美德是由教育來的。 在智慧的指导之下，人的一切努力和禀赋的結局都是幸福的。,哲学家、教育家的观点,美德是否可教？,“美德即知

2、识”,知识可教,美德可教,“如果美德是知识，那么它是可教的，反之亦然，美德若是可教的，那么它是知识。” 苏格拉底,“苏格拉底的伦理学方法”乃是“寻找一般定义”，一般定义就是“知识”。 把美德同知识等同起来，通过知识的客观性、普遍性与确定性来推论出道德的普遍性与确定性。 这表达了苏格拉底对美德本质的真切理解即善与真的统一。,7,道德不可教,亚里士多德： 美德有两种，即心智方面的和道德方面的。心智方面的美德的产生和发展大体上归功于教育；而道德方面的美德乃是习得的结果。,道德和技艺一样，其首要问题不是知识的教与学，而是行为习惯的培养和获得,中学生思想道德发展的调查,“父母和长辈为我做了许多，我很感谢

3、他们” 95% “我很少整理自己的东西和房间，都是家长帮我做的” 30.1% “对父母、长辈的关心体贴我懂得感谢” 89.6% “我主动承担一些家务”,8,初中生,高中生,基本不符合,不好判断,完全不符合,80%,9,道德不可教,亚里士多德： 美德有两种，即心智方面的和道德方面的。心智方面的美德的产生和发展大体上归功于教育；而道德方面的美德乃是习得的结果。,道德和技艺一样，其首要问题不是知识的教与学，而是行为习惯的培养和获得,10,夸美纽斯的困惑：如果教授的就是道德本身，那么，一个不可能完美的个人，有什么资格、能力、权力和义务来向另一个人讲授道德？,道德不可教,苏霍姆林斯基：教师的人格是进行教

4、育的基石。,回到现实：,道德可教 专职人员 专门学科 然而，“可教”背后还有很多问题,教育现象素描,场景一：我们的课程地位,理想的课程地位：“必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的首要位置”（2000，中共中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的几点意见）,现实的课程地位： 学校活动中 学生心中访谈的结果 学生的现实选择中调查的结果,学校德育状况调查研究,本研究选择的城市是北京、杭州、芜湖、郑州、南宁、西安。 学生问卷1800份，回收有效问卷1757份，有效回收率97.6。,16,请将以下课程按你重视的程度排序（只排前三位）,请将以下课程按 你喜欢的程度排序（只排前

5、三位）,为什么会出现：德育首位和德育无位的矛盾？ 考试指挥棒？ “副科”“科”的问题？,场景二：我们的教学方式,案例：隐私权的教育（日记本的故事） 反思：虚构的故事。 是否是“道德”的教育？ 德育是否能虚构？（视频链接） “案例如何选择”的问题,场景二：我们的教学方式,案例：诚信教育 一、什么是诚信 二、为什么要诚信 三、怎么做到诚信 案例：挫折教育 反思：知识的教学、逻辑的推演？ 深层次反思：道德是否可教？,核心问题是： 我们的价值追求是使学生掌握关于价值观的知识，还是使学生养成良好的道德品质？,21,场景二：我们的教学方式,场景二：我们的教学方式带给我们的思考,道德教育的“道德性”本身 道

6、德是否可教？可教的是什么？ 我们用什么方法去教？,场景三：我们的教育效果,案例一：调查结论,中学生思想道德发展的调查,“父母和长辈为我做了许多，我很感谢他们” 95% “我很少整理自己的东西和房间，都是家长帮我做的” 30.1% “对父母、长辈的关心体贴我懂得感谢” 89.6% “我主动承担一些家务”,24,初中生,高中生,基本不符合,不好判断,完全不符合,80%,24,场景三：我们的教育效果,案例：“生命”课 案例：（视频链接） 德育万能与德育无能的矛盾 寄予厚望； 5+2 7,25,场景四：我们的德育队伍,班主任与科任教师？,26,当前学校德育面临的困境,（1）德育首位与德育无位的矛盾 “

7、必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的首要位置”（2000，中共中央办公厅、国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的几点意见） （2）德育政治化与德育生活化的矛盾 政治教育替代道德教育。 “贴近实际、贴近生活、贴近未成年人。”（若干意见）,27,（3）德育万能与德育无能的矛盾 寄予厚望；5+2 7 （4）思想统一与价值多元的矛盾 “大公无私”主旋律 （5）大德育与小德育的矛盾 （6）传统德育与现代德育的矛盾 （7）规范化德育与主体性德育的矛盾 教会顺从；教会选择,28,现代德育困境的原因,（1）失节于功利主义 “何以为生”“为何而生” （2）屈服于政治压力 德育政治化的后果：听

8、话、服从、顺从 （3）迷失于科学主义惯性 德育课程化，课程知识化，评价数量化 （4）德育与生活（什么关系？） 与生活的疏离 生活对道德的疏离 德育对生活的疏离,学校教育对生活的忽视,敬礼与“无礼” “毁人不倦”的“口头禅” 公开课公开了什么 “规范”“规”住了什么,30,31,雷人班规,32,德育的生活化改造,33,思想品德 课程标准,课程性质：思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。 课程基本理念：初中学生逐步扩展的生活是课程的基础。,34,课程设计思路： 初中学生逐步扩展的生活，尤其是处在青春期的初中学生的身心发展特点是本课程设计的基

9、础，,35,教学建议：强调与生活实际以及与其他课程的联系 要面向丰富多彩的社会生活，善于开发和利用初中学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活中存在的问题，坚持正面引导，帮助学生理解和掌握社会生活中的思想要求和道德规范。,36,一、德育为什么要回归生活世界,二、回归生活世界的德育是什么,三、德育怎样回归生活世界,回归生活世界的道德教育,一、德育为什么要回归生活世界,从当前学校德育的困境看 学校德育的基础知识 德育任务：培养和发展道德认知能力 德育内容：知识 德育方法：“科学化”,38,知性德育,学校德育以知识为基础的局限性,生活德育,中学生思想道德发展的调查,“父母和长辈为我做了

10、许多，我很感谢他们” 95% “我很少整理自己的东西和房间，都是家长帮我做的” 30.1% “对父母、长辈的关心体贴我懂得感谢” 89.6% “我主动承担一些家务”,39,初中生,高中生,基本不符合,不好判断,完全不符合,80%,39,中美高中生对话,8月的暑假里，12名美国应届高中毕业生，应邀从大洋彼岸来到了中国的北京。他们都是当年144名“美国总统学生奖”获得者中的一员，已分别被哈佛、耶鲁、斯坦福等许多世界级的著名大学录取为新生。在美国，“总统学生奖”的获得者不仅是高中生的优秀代表，更是被誉为“美国未来社会的精英代表”。,40,对话栏目也向 2005 年的全国应届高中毕业生发出了征集令，并

11、最终选拔出了 12 名优秀的中国高中生代表。国内的高中生也是被北京大学、清华大学、香港大学等著名大学录取的优秀学生。,41,环节三 援助全球贫困儿童计划,这也是在看过节目的人对中国高中生“心惊胆颤”和“绝望”的环节。,42,“浩浩丝绸之路，骆驼的铃声在浩瀚的戈壁滩上叮当作响，带着对传统艺术的骄傲和眷恋，把中华民族的文化与外族分享，留下一个永恒的神话。悠悠茶马古道，深深浅浅的马蹄印，在青石板上留下特殊的印迹，将茶香、烟香融为历史的醇香的一页。漫漫西行之路，郑和一路驶去，带着责任与梦想，带着传播中华文明的心愿，创造一个又一个奇迹。沧海桑田，斗转星移，千年后的我们，面对着一个全新的时代” 清幽的古筝

12、声中，随着中国高中女生刘知晨声情并茂的朗诵，中美高中生这场“对话”中真正意义上的“颠峰对决”开始了。,43,中国高中生“援助计划”的主题是“爱的传播，和平的宣传”，以中国悠久的历史文化为背景，用古筝、钢琴、箫等配乐朗诵的方式，表达对东南亚、非洲和中东地区贫困儿童的关爱。在计划的具体行动内容中，他们设计的主要内容有： 建立以和平为主题的网站和削贫研究会招募志愿者； 为当地儿童进行义演募捐； 组织以了解和帮助贫困儿童的主题之旅； 在赞比亚的谦比希小镇募捐建立一所希望小学，并选派志愿者去任教。 最后合唱他们自己创作的主题歌同一片蓝天，结束了整个援助计划的“朗诵”。,44,有一个留美的华裔作家发问，你

13、们募捐，要我掏钱出来，首先你的整个援助计划得打动我，我还要知道我的钱都花在什么地方，我捐出去的每分钱是不是都真正发挥作用了。我们的学生对于这样的问题面面相觑，谁也回答不出来。,45,芝格帕蒂，来自美国俄亥俄州，斯坦福大学新生。他是这样开始的：“我们的口号是：为新一代建立人力资本。我们把重点放在人力资本，特别是在帮助儿童的问题上，因为儿童将会成为下一代主要的劳动力。我们的根本观点是：在发展和儿童福利之间，存在着协同效应。如果儿童能够过上更好的生活，他们将会受到更好的教育，而且会更加健康，当他们成为下一代劳动者的时候，会带来更多的发展。我们把计划分为两部分：一部分是健康，一部分是教育。所以我们的第

14、一个建议就是要给儿童提供足够的食物”,46,接下来，美国高中生分别解释了他们的具体计划，主要包括： 如何确保提供干净的饮用水； 如何防止疾病和提供低成本的药品，并向科学家建议为农村儿童开发安全度更高的疫苗； 如何建立医疗学校，为当地培训医护人员； 如何防止艾滋病在母婴间的传播； 如何控制人口，并教育当地妇女正确避孕。 而如何将成本降到最低，是他们每一项计划都不可缺少的重要内容。项目所需要的经费，他们将通过“联合国千年发展目标”计划来获得，因为计划中的大部分内容联合国已经在开始行动。,47,最后，来自亚利桑那州的哈佛大学新生玛丽琳展示和解释了他们的项目标志一个苹果：“我们将在全球范围内保护儿童。

15、这是一个果实，是由全球的儿童共同享有的果实，虽然简单，但十分甜蜜！”,48,美国同学的计划，得到了现场嘉宾联合国儿童基金会中国办事处官员安吉娜的大力赞扬。在评点中国高中生的计划时，她说：“中国小组非常有感染力。但是作为捐助者，他们需要知道捐助的资金能发挥什么作用，需要知道明确的结果所以，计划要有明确的目标，要非常具体，能够量化。”,49,美国同学对“中国计划”的评价是：他们主要是一种情感上的呼吁！ 中国同学对“美国计划”的评价是：他们更理性，我们更感性！,50,道德教育要“上天入地”,“上天”指道德教育的思想性、理想性、目标性，“入地”指的是道德教育的生活性、现实性、实践性。,51,（一）什么

16、是生活？,（二）回归“谁”的生活？,（三）生活德育的三层涵义,二、回归生活世界的德育是什么,52,（一）什么是生活,放牛娃的生活世界： 放牛 卖牛 建房子 结婚 生儿子 放牛 孔子的生活世界： 十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲不逾矩 我们的生活世界： 日常生活、学习活动、社会工作、人际交往、精神生活,53,德育所回归的生活具有以下特点,第一、生活的亲历性和实践性。 （分离性与替代性） 第二、生活的价值性和超越性。 （客观性与重复性） 第三、生活的整体性和统一性。 （分体性与分割性）,54,道德教育必须立足生活，为了生活。 直面生活的问题与困境，是道

17、德教育的基本态度。,55,生活需要深思的难题,让不让？,给不给？,。,扶不扶？,1,2,4,3,56,（一）什么是生活？,（二）回归“谁”的生活？,（三）生活德育的三层涵义,二、回归生活世界的德育是什么,（二）回归“谁”的生活,58,教 师,学 生,权 威,边际人,教育是生活的准备,主导者,年轻的成人,教育即 生活,（一）什么是生活？,（二）回归“谁”的生活？,（三）生活德育的三层涵义,二、回归生活世界的德育是什么,（三）生活德育的三层涵义,60,生活德育 的涵义,高于生活、引导生活,生活德育的基本内涵,1、从生活中出发,2、在生活中进行,3、回到生活中去,从生活出发的德育以人的生活经验为德育

18、的起点,好生活是好教育；坏生活是坏教育（案例：公开课、敬礼）,德育的目的不在德育，而是指“高于”生活的德育 “回到”生活，使人过更美好的生活、善的生活。,总之：生活德育是整体性、社会性、实践性、真实性、 人文性的德育，是对知性德育的全面超越。,重点：回到生活中去（高于生活 引导生活）,我们该如何教育学生？ 据报道：湖南省株州市的一位班主任对学生说，你们今天不好好学习，将来就不能挣大钱，不能当大官，不能娶美女。听说效果不错。结果：迫于社会舆论压力被学校开除。 一个小学生的理想：长大当贪官！ 思考：能否这样教育学生？,中美高中生对话,8月的暑假里，12名美国应届高中毕业生，应邀从大洋彼岸来到了中国

19、的北京。他们都是当年144名“美国总统学生奖”获得者中的一员，已分别被哈佛、耶鲁、斯坦福等许多世界级的著名大学录取为新生。在美国，“总统学生奖”的获得者不仅是高中生的优秀代表，更是被誉为“美国未来社会的精英代表”。,63,对话栏目也向 2005 年的全国应届高中毕业生发出了征集令，并最终选拔出了 12 名优秀的中国高中生代表。国内的高中生也是被北京大学、清华大学、香港大学等著名大学录取的优秀学生。,64,环节一 你最希望受到哪个“神”的青睐,阿波罗真 理 雅典娜智 慧 宙 斯权 力 维纳斯爱与美 哈得斯财 富,美国学生,中国学生,在陈述各自的选择理由时，美国高中生的主要观点是：希望能够在未来的

20、4 年大学生活中不断地成长，成为更好的人。雅典娜的指引能使自己在面对许多争议时，知道到底什么是正确的，什么是错误的，而根据美国的精神，一旦你掌握了真理和智慧，你也就获得了得到权力的能力，获得了拥有财富的机会，也许还能得到爱的垂青。,66,中国高中生被重点问到了对“权力”的选择。他们的理由是：智慧也好，真理也好，要把它用于实际，我们必须拥有一定的手段，所以选择权力的象征宙斯。有权力的人，就好比一个乐队的指挥，用自己手中的指挥棒，集中所有的财富与爱，用美丽的心灵和无穷的智慧去追求真理，奏出最美的乐章。,67,烦郁闷纠结,北京大学中文系教授葛晓音曾收到过一篇中学生写的文言文，题目是悟空。文章主题就是

21、“四大皆空”，认为社会竞争激烈，自己既不能去当官，又不能去发财，觉得人生没有任何意义。“这不是个别现象。”葛教授告诉记者，有一家文学组织搞中学生征文比赛，结果大多数征文都流露出了一种看破红尘的情绪。孩子们对人生有很多思考，但有时情绪却很悲观，尤其一些学习成绩不错的孩子。 生命教育、人生意义的教育极其重要。 教育难在哪里?,高于生活、引导生活,【教学心语】教学生善良，会害了他们吗 常常听有老师说：“担心把学生培养得太善良，他们以后走上社会会吃亏。”但这些老师又很纠结：“难道我们不需要善良教育了吗？” 不久前，在给马来西亚教育同行作报告时，一位马来西亚华人教师提问道：“我们的社会并非处处都是善良的

22、人，我们需不需要给孩子传授防人之心不可无的观念？”,我的回答是：“当然要教给学生一些生活智慧，但这是相对的；而教给学生以善良的品质，这是绝对的！”教育当然应该给学生的生活技能与生存智慧，但首先应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以“人性”为最基本的底线学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和悲天悯人的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。,苏霍姆林斯基在其名著帕甫雷什中学中这样道：“为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神以及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码的目标。学校教育就要由此入手。”,三、德育怎样回归生活,1、学校日常生活中的德育 从学生生活实际出发选择德育内容，以生活中的、成长中的问题为主题构建内容体系。 认识自我个人与他人个人与社会 学习交往日常生活 针对实际问题选择价值观、人生观、心理、法律、品德等方面的内容。,（1）通过多种途径引导、促进核心道德价值取向的形成 如：校训、榜样、舆论氛围和舆论导向 （2）通过多种途径引导、促进良好教育氛围的形成 （3）促进良好同伴关系的构建，发挥同伴群体的德育功能,