愚公移山文言文ppt

1、愚公移山 列子,愚公移山 （国画1940年 局部）徐悲鸿,列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷。列子又名冲虚经，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。,作者简介,学习目标,1.了解列子，理解文言文字词，掌握文言句式和文章大意；培养阅读文言文的能力。 2.分析人物形象，领悟其思想意义，培养坚持不懈的良好品质。 3.解决文章中所有问题，并积累。 4.背诵课文，要熟悉掌握。,寓言,寓言是什么？ 寓言是文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝诫的性质。用假托的短小精悍的故事或拟人的手法，说

2、明某个道理或教训，言近而指远。,请齐声将课文朗读一遍,注意读音,一、点名位置，交代背景 太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之 南，河阳之北。 二、排除万难，毅然移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之 塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险 指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”,逐字逐词翻译,高七八千丈,面向,表修饰,主谓,表承接,到,逐字逐词翻译,杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投 诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚（jbn）运于渤海之尾。,凭,况且,边上,于是,凿,簸箕和箩筐,到,逐字逐词翻

3、译,邻人京城氏之孀（shung）妻有遗男，始龀 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 三、驳斥智叟，有理有据 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,刚刚,代词，指他们,才,表修饰,代词，指愚公,逐字逐词翻译,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮 也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,主谓,表转折,表承接,通“无”,不如，比不上,逐字逐词翻译,四、其诚感天，愿望实现 操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝。帝感 其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝

4、雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,代词，指这件事,代词，他们,停止,向,被感动,代词，他的,南岸,课文翻译,太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。

5、”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感

6、动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。,词类活用,险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词活用为状语，用箕畚。面：名词用为动词，面向着。 聚：使动用法,使. .聚，相当于：“把. .召集在一起”。,通假字,始一反焉.“反”通“返”,返回。甚矣,汝之不惠.“惠”通“慧”,聪明。河曲智叟亡以应.“亡”通“无”,没有。一厝朔东.“厝”通“措”,放置。指通豫南,达于汉阴. “指”通“直”,一直无陇断焉.“陇”通“垄”,高地。,古今异义,指 古义：直,一直 今义：手指 曾 古义：乃,并 今义：曾经毛 古义：草木

7、今义：毛发 阳 古义：山之南,水之北 今义:太阳 阴 古义：山之北,水之南 今义：阴天 诸 古义：之于 今义；各个、许多 荷 古义：扛 今义：荷花 息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然 已 古义：停止 今义：已经,一词多义,（1）方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】（2）曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”,增加】 （3）固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】（4）亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”,没有】（5）其 惧其不已也【代词,他】 其如土石何【助词,加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】（6）之 以君之力【的】 虽我之死【助

8、词,主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词,这件事】（7）且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）（8）焉 且焉置土石?【疑问代词,哪里】 始一反焉【加强语气】 9而 面山而居【表修饰】 聚室而谋【表承接】,故事经过,第一部分（段）：交代故事背景，指出太行、王屋两座山的面积、高度和地理位置。故事开端 第二部分（段）：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除万难，立即行动。故事发展 第三部分（段）：写愚公驳斥智叟的错误观点。故事高潮 第四部分（段）：写太行、王屋两座山被大力神背走，愚公移山的愿望实现。故事结局,分析问题,1.愚公移山的不利条件有什么？（6点） 山之高大（方七百里）年龄之高（年且九

9、十） 工具简陋（叩石垦壤）人力单薄（遂率夫） 路途遥远（寒暑焉）智叟嘲笑（笑而止之）,2.愚公移山的有利条件是什么？（3点） 家人的支持（杂然相许）邻人的参与（跳往助之） 愚公的信心（而山不加增）,分析问题,4.作者为什么在两个人的名字中将“智”“愚”反过来使用？有何用意？ 愚公是大智若愚。愚公从发展的观点出发，移山不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。其次，对于山能都移走这一点，愚公也是胸有成竹的。愚公在移山的整个过程中站得高看得远，故愚公不愚。 智叟不“智”。智叟从静止观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前无能无力。实质上他

10、是一个鼠目寸光的人。 用意：“智”“愚”反用加重对比色彩，并加重了讽刺色彩。,分析人物形象,愚公是一个大智若愚的人。他以发展的眼光看问题，有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力。有奉献自己造福后人的精神。,智叟是一个自作聪明的人。他从静止的观点出发，鼠目寸光，畏惧困难，无所作为，又信口开河，好为人师。,结构图示,愚公的妻子献疑,以君之力 曾不能损魁父之丘，如太行王屋何 且焉置土石,带有关心语气 语气轻，说的是她真实想法 提出移山过程必须解决的重要问题,不反对移山,关心、担心,智叟的“笑而止之”,甚矣，汝之不惠 残年余力 曾不能毁山之一毛 其如土石何,很严厉的责备语气 显示十足的轻视 有意挖苦 语气重讥笑愚公的无能,阻止移山,轻视、嘲笑,众人“杂然相许”“跳往助之”,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,坚决支持并为愚公献计献策,“杂”字突