中国现代文学史：绪论

1、.普通高中段教育15国家级规划教材国家精品资源孔刘教材，中国现代文学史1915-2016(第三版)第一卷朱东林吴义根朱孝真主编北京大学出版社，中国现代文学灾害石，促进文学发展的内在力量，我们对人的发现，人类观念的变化，人类社会和文明的发展是人类一次发现和认识自我的历史，也是人类如何协调、平衡、人与人、社会、人与自然、人与历史的过程。contents、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title.、人的形体是按天数来

2、完成的。人的血气、天地化、慈悲；人的德行改变天理和义气。“、儒家理念是人位，以人性和伦理道德的和谐关系为主体，形成了以封建宗法观念为基础的传统理性人文主义。老张把“无知无欲”、“适应需要”、“虚无”作为道德。佛家认为人生的本质是痛苦、解放、修行，主是“本分”、“无偿”、“成功”。禅宗主张“心性本顺”“万法在自己心中”。，老张的适应不需要，虚情假意禅宗“心性”、“善宇”。以诗行、善引诗，才有“妙宇”、“悟”、“圣灵”、“神韵”。contents、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title、

3、click to add title、click to add title，朱熹说：“人的心之一，千里存在，人死，人想赢，就千里灭”，“完全没有私欲，千里见外，就是人”，天下还有心外的事吗？”“心，千里”王公：“人性的身体，即天性的身体”，“千里子，自然的道理”，“身体和道源是一体的”，“天下国家的法律”，“百姓的日用料理就是如此”，中国现代文学发展的动力和内涵就是对“人”现代性的发现，现代人对自我的认识、发展、描写、自我发现的对象化，即“人”观念的现代演变。这是贯穿和推动20世纪中国文学发展的内在动力。现代性”是指传统社会向现代社会转型过程中形成的一系列新的知识理念和价值标准。除了产业、科学

4、技术的发展外，物质生活的改善在社会结构上由宗教或宗法主导的传统等级制社会，经过市场化、契约化、法制化、世俗化，逐渐转变为以个人为主的现代社会。、美国学者马特卡林奈斯库在现代性的五张脸上，这种现代意识大体上是1。包括进步和发展的观念。2.对科学技术潜力的自信(19世纪称为“科学世纪”，20世纪称为“信息世纪”)；对异性的崇拜；对时间的关心和关注；5.基于人文主义的人文理想(自由、平等、博爱、人权)6。注重实践和行动的功利观等。contents、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title、c

5、lick to add title、click to add title人类的发现：“人类是从动物进化而来的。”-主作人的文学，主作人，民众为鲁迅送灵，毛泽东在延安文艺座谈会上发表了讲话。4，17年文学中对“人”声音的对抗，冲突，教主，毛泽覃文艺思想1，文艺为无产阶级政治服务，工农兵服务。第二，社会主义现实主义创造方法；三是“典型”原则；“典型的表现了社会力量的本质，适应了社会本质力量。也就是说，典型代表了一个社会阶层，一个阶级一个群体，表达了他最本质的东西。四、阶级分析原则，内容、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title、click to add title工业无产阶级是我们革命的领导力量所有的半无产阶级、小资产阶级都是我们最近的朋友。动摇的中产阶级，右翼可能成为我们的敌人，左翼可能是我们的朋友，但要时刻警惕，不要让他们扰乱我们的战线。(约翰肯尼迪的朋友)。毛泽东中国社会各阶级的分析(1926)、毛泽东、20年代、click to add title、click to add title红豆青春之歌(林道静、吕永