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文档简介

1、中国书法文化常识,古代政治文化与书法,帝王喜好:唐太宗李世民、女皇武则天、宋太宗、宋徽宗、清康熙乾隆等 与大臣笔墨往来,热衷于书法的品评、鉴赏和创作,融洽与知识分子的关系,达到文治天下、政治教化的目的 设立专门机构,设置相关官职:汉、梁、隋、唐、宋、元、明、清均设立书法机构,并有专门管制人员进行书法的教育传承、收藏整理、编纂图书丛贴,古代政治文化与书法,科举考试必先过书法关:唐代设有“书科”,导致士人无不习书;明代对擅长书写的人给予出路;清代科举考试制定“黑、大、光、圆”的字体标准,皇帝非常看重殿试楷法,书法成为决定名次的重要因素 体现伦理思想:如柳公权的“心正笔正”,明代项穆继而提出“正心正

2、笔正书”的书学发展次序,清刘熙载提出“书如其人”。以人品定书品影响后世,如颜真卿、蔡京等,古代政治文化与书法,中庸为美:儒家中庸思想被后世作为处理人际关系的准则。书法的“中庸”之道体现在中和之美,如中正、端庄、刚柔相济,作品以和谐为最高境界,道德人格评判成为书法认识的一个重要方法。 狂者进取:狂士书法占有重要历史地位,虽然并不符合中庸的规范,但它体现了一种昂扬的进取精神,能够直率地表达个人思想,正好可作为中庸之道的合理补充。,刻帖与书法的传播,刻帖定义:将名家的书迹,以油纸双钩摹下来,然后拓在木板或石板之上,再由刻者将其镌刻而成 刻帖作用:供人们观赏、临摹、欣赏、便于保存传承 刻帖经典:淳化阁

3、帖、宝晋斋法帖、三希堂法帖、汝帖、阅古堂帖、停云馆帖、忠义堂帖、十七帖等,书法作品装裱,装裱亦称“装潢”“装池”“裱背” 历史悠久,民族特色鲜明 利于书法作品收藏、流传和欣赏 历史可以上溯到战国时期 装裱形式:条幅、中堂、楹联、斗方、册页、屏条、横批、镜片、牌匾、扇面等 装裱可分为原裱和重新装裱,书法作品装裱程序,托裱:用纸托裱在作品的背后 镶边:用绫、绢、纸等材料 装杆轴:便于悬挂 或装框或版面 悬挂或装盒收藏,书法作品的流通与收藏,流通和收藏可以追溯到汉代,而后历代传承 官方和民间均相当活跃 收藏最富者,当是皇家,借天下之富,藏古今书画 朝廷名臣,文人雅好、富商投资,动机:珍爱、谋利、造奇 手段: 临摹仿制模仿复制 偷

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