整体观与中医养生.ppt

1、整体观和中医养生，中经堂技术部，整体观医道和人的灵魂，周易，鲱鱼，大鹏鸟，庄子内编逍遥游第一，中华整体观的历史贡献，人-天，人-天，都江堰渠首工程的鱼口，都江堰渠名可名恒名。 无名万物之始著名万物之母。 所以，不要总是有欲望，要总是有欲望去看那份好极了，让我们来看看情况吧。 这两者同出异名，同玄，玄和玄，都叫好极了门。 如果将道德经、整体观和分割论的价值、准确度、复杂性、分割论(“恒有欲”)、整体观(“恒无欲”)、整体观、有机物、无机物研究对象分割，那么很多重要的信息和主要的信息会瞬间丢失。 因此，只靠对“活着”的人体本身进行“像”的系统研究，就能够避免“歪曲”。 前者的方法学通常被称为还原论

2、或者分割论，后者被称为全体论。 什么是整体观？(1)宇宙是不可分割的。 (2)构成宇宙的“宇”(无限空间)和“宇”(无限时间)是不可分割的。 这是东西方文明哲学基础的最深的鸿沟。 (3)宇宙是多阶段的。 宇宙复杂辽阔。 据说人体的生命也像宏命令宇宙一样复杂，规模小，所以小宇宙(4)街很简单。 古典人体生命模型，宇和宙，Yu and周东西对宇宙的认识有很大差异的significantdifferentviewofcosmosbetweeneastandwest，道乃德本性是命根，动中日月静里干坤。 道德经四十二章写道：“道生一、一生二、二生三、三生万物。 万物怀着阴阳，气势汹汹地思考和。 道本身

3、就是“一”，一生二为阴阳，阴阳生天地万物，即阴阳生三才，构成天地人运化系统。 “道”是万物生存的总原理，没有看不见的东西，必须作用于物体，必须通过物体的中介体现其功能。 “道”出现的东西的功能是“德”。 万物表示“道”的属性，表示“道”的功能“德”。 “德”是万物中包含的“道”达到和谐状态而产生的内在规定性。 养德很快就能合路。 道德经人生的运化规则在于“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 也就是说，人要按照自然规律工作，以“自然”为规律，不适应和创新，就不能达到人与身心的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐，人生就不会光明、创业。 人自身也是一体的，中医压电石英认为人是复杂的开放系统，人的

4、各器官及其功能与日月星辰、四季、四方、十二月、十二时辰、五行、阴阳一一对应，从而使人成为小宇宙。 人是整体的概念，人是由大姨妈、心理和社会三个方面组成的统一整体，三个相互作用、相互影响，任何方面的障碍和失调，都会从其他部分影响整体。 形与神，兴与神，淮南子康道训：形者，生舍也生气人，生也充实神，生也系统。 一失，三者皆伤，古典人体生命模型traditionalchinesehumanlifemodel，人的肉体像是生命之家(生之家)，而自我组织能力(神)是生命的支配者人体生命的最佳状态是“心(神)都在里面，形状都在外面”的管道得神者生，失神者翘辫子”，所以东方文明的养生之道，实质上是研究保护人

5、体生命的自我组织能力的学问。Dr .诊断、治疗、西医：“形”诊断、干扰作用、干扰作用物质基础(形)去除、Dr .诊断、治疗临床诊断： 1、发热2、肺部感染3、白细胞不高4、抗生素无效5、有SARS患者经历的临床治疗： 1、荷尔蒙激素2、抗生素、偏、正、 Dr. (TCM )和懦弱的那种形式淮南子康道训、古典人体生命模型traditionalchinesehumanlifemodel、修命是什么？ 简单来说，这是一种以改善人体生命物质恃强凌弱为主要目标的方法。 什么是养性？ 简单来说，就是以开发智慧为目的的方法。 养生学术渊源、唐宋下降，用“性”、“命”更多地探讨了在先“神”、“形”所表现的人体

6、生命系统的关系。 用“生命”代替作为个人物质基础的“形”。 “神”是“性”所特有的。 整体观的形成和完善经历了三千年，河图(公元前8000年左右)八卦(公元前4700年左右)罗书(公元前2200年左右)六十四八卦(公元前1200年左右)为中医压电石英和养生文明奠定了哲学基础。 先天五行：万物关联，宇宙的物质构成，八卦八卦，自伏开作八卦，周文王演三百四十四爻与天下治史记日者列传，洛书罗素、8、1、6、3“天、人合一”人与社会的和谐自我身心的和谐，天、人合一，“人的生，天是其贤者养生，必于四时适应寒暑，喜怒安居，阴阳和调刚要求医生“上知天文、下察地理、中通人事”，黄帝内经则要求“上古之人、其所知之

7、人、法有阴阳，而术数之食有节，起居常有，不跳不工所以，神与形同，终其天年，百岁而去”。 什么是战略？ “即使在丈夫上古圣人的教导下，虚邪贼风，有时也会避开平静虚无，真气从此在精神上保护，疾病绝对不安全。 人与社会的和谐，道家为了重视人与自然关系的研究，主张“道法自然”。 儒家思想两家更重视人与社会的关联性。 在中医学，病原的原因有二、一是外部环境的异常，所谓的“六淫”风、寒、暑、热、干、湿，认为内环境的变动是所谓的“七情”喜悦、愤怒、哀、思、悲哀、恐惧、惊讶。 处理对外环境对人的干扰作用是道家所长，但处理对环境的干扰作用有儒家思想法这两个研究很多。 古人在修养身心时，无一例外地注重自各儿行为和

8、社会和谐。 不同的是，儒家思想门在礼教中强调了个人行为(礼制心)法家强调的良好的社会行为符合道路，强调了自律。 道家通过修炼而醒悟，自觉地与社会和谐。 医生是博采众家之长，通过修身达到与社会和谐。自我身心和谐、人体生命的最佳状态是“心在里，形在外”，“形全”是指在“心(神)”的主导作用下，内有“五脏六腑，外有四肢百骸”，通过“经济”古典人体生命模型traditionalchinesehumanlifemodel，什么派的气功锻炼的工夫，以消除疾病的延年为先。 也就是说，修改生命的“家”，使之适合“神”居留。 并阐述如何在一盏茶中发挥“神”对整个生命的支配作用，实现健康、健康、长寿的全面目标。结束语，从整体上看世界，关系到人类生存的宇宙层面的法则