第2课古代两河流域

1、第2课古代两河流域,北接亚美尼亚高原， 南临波斯湾， 东与西伊朗山脉为界， 西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。,公元前4000年到 公元前3000之间,自然环境？,干旱少雨 河水流量不稳定,一、古代两河流域文明,过去是热点，现在也是热点,巴格达,新月地带,汉谟拉比统一两河流域，建立强大的中央集权国家,谟,二、古巴比伦王国的建立,1.约公元前3500年，产生了一些以城市为中心的小国（混战）,2.约公元前2400年，实现初步统一,3.古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家。（采取远交近攻的策略）,汉谟拉比法典,太阳神,汉谟拉比,象征权利的区域变化权杖,法典楔形文字,是世界上迄今发现的

2、古代第一部比较完整的成文法典。 其内容比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况。,人物扫描： 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门， 直接掌握军队 大兴水利,其中最重要的措施，也是中央集权强大的标志之一：,汉谟拉比法典,汉谟拉比法典的内容：,1.社会等级：拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶三个等级,2.奴隶制度发达（家庭奴隶制）,3.保留原始时代特征,4.商品经济比较活跃（租赁、雇佣、交换、借贷）,地位：汉谟拉比法典是世界上第一部比较完整的成文法典 是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。,汉谟拉比法典-迄今发现的最古老的成文法典,阅读教材法典条，思考,1、法典的实质是什

3、么？,维护奴隶主统治阶级利益，是代表奴隶主意志的法律。,2、它与现代的法律精神有什么不同？,现代法律精神是人人平等的。而汉谟拉比法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。,结合教材第8页相关史事 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。 第226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 第282条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。,根据以上资料，谈谈你对汉谟拉比法典的看法。,想一想,汉谟拉比法典,从汉谟拉比法典

4、的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。,意义：是宝贵的文化遗产 人类社会的法制传统源远流长,汉谟拉比是古巴比伦一位很有作为的国王。他勤于朝政，在位40年中，使巴比伦成为一个强盛的国家。他确立了绝对的王权统治地位，自称“巴比伦之王”和“世界四方之王”，并建立了官僚机构，各级官吏由他直接任免。他还建立了军队，指挥官由他任命。汉谟拉比极力宣扬自己与神灵的密切关系，称自己是天神和地神的宠儿，他的王权来自神的授予。,资料分析,1、汉谟拉比是如何确立对王国的绝对领导的？,2、汉谟拉比为什么要称自己是天神地神的宠儿？,“君权

5、神授”,给王权蒙上合法外衣。,楔形文字,线条很像木楔,制定阴历,60进位制,两河流域古巴比伦的文明成就,古代西亚文化,文字,苏美尔人用削尖的芦 苇管在泥版上刻字，笔画楔形。,楔 形 文 字,世界上较早文字之一，有力推动西亚文化发展。,古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？ 它们对世界语言文化的发展有什么贡献？,空中花园,空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在公元前6世纪 由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦 城为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）修建的。现已不存。 空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥 青及砖块建成，平台由

6、25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶 不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如 花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园始终是一个谜，甚至没 有一篇提及空中花园。,两河流域的人们，通过对月亮圆缺变化规律的观察，制定了太阴历。一年分为12个月，全年共354天。设置闰月。他们已经能够区分五大行星和恒星，对五大行星的运动轨道观察得相当准确。他们把星宿和诸神联系起来，星就是神，因此星的符号也就用来表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一轮回，所以把七天作为一周，分别用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称来命名。所谓“星期”，就是星的日期。后来随着科学的进步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，这就是现在通行的七天一星期的来历。,1.被称为“美索不达米亚”的地方位于今天的（ ） A伊朗 B印度 C伊拉克 D沙特阿拉伯 2.2001年，伊拉克人举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为祖先发明了世界上最早的文字之