第四章 四部书的构成及其演变

1、中国文献学,2020/7/18,2,四部书的构成及其演变,第四章,2020/7/18,3,教学目标,2020/7/18,4,第一节 经部文献,一、经部文献的构成 1、六经 2、五经 3、九经 4、七经（熹平石经） 5、十二经（开成石经）,6、十三经（开成石经+孟子）,（1）定义：十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是诗经、尚书、周礼、仪礼、礼记、易经、左传、公羊传、榖梁传、论语、尔雅、孝经、孟子。其形成过程为： 汉立诗、书、易、礼、春秋于学官，为五经；唐加周礼、仪礼、公羊、谷梁为九经；至开成间刻石国子学，又加孝经、论语、尔雅为十二经；宋复增孟子，因有十三经之称。 意义：,2020/7/1

2、8,5,二、经学流派,1、今古文经之争 2、郑学与王学 3、孔颖达与五经正义 4、宋代理学与四书 5、明末清初的“经世致用”之学 6、乾嘉考据之学,2020/7/18,6,三、经部文献的注释,1、传、记、注、疏 注与疏是不同的概念。解释古书意义的叫注，“注”有传、笺、解、章句等名。对注文进行疏通解释的叫疏，“疏”有义疏、正义、疏义等名。 为什么有疏？因为：1，古注往往较简略，有时意思不够明显；2，由于时代的发展和语言的演变，后人有时不但读不懂古书，而且连旧注也不懂，因而需要对旧注再加以解释。这就是中国古籍注释中的“注而又注”的现象。,2020/7/18,7,注与疏的关系有三： 1、先有注后有疏

3、； 2、疏是对注的疏通，是进一步解释和发挥； 3、疏不破注 是训诂学术语。指在作疏时完全依照注文诠释，不改变旧注的任何观点。这种做法，是唐代注释家的成例。疏是对“注”解释，疏解时一般不突破原书的范围即属不破注。,2020/7/18,8,2、 宋学 一般指称宋代的儒家学术，也有指宋代学术总称的。 主要学派包括周敦颐的“道学”派（以“道”为核心概念）、邵雍的“数学”派（以“数”为核心概念）、张载的“气学”派（以“气”为核心概念）、二程与朱熹的“理学”派（以“理”为核心概念）、陆九渊的“心学”派（以“心”为核心概念）、陈亮与叶适的“事功学派”、吕祖谦的经世致用派等。,2020/7/18,9,所谓宋学

4、，又称理学、道学、新儒学。是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学。这个思想体系虽以儒家礼法、伦理为核心，却因其融合佛道思想精粹而区别于原始儒学，所以被称为新儒学。到清代时，考据学大兴，清儒们推尊汉儒，对宋代理学家空疏解经的弊病肆意攻击，遂呼之为“宋学”以示与“汉学”相区别。,2020/7/18,10,3、南宋光宗绍熙年间的合刊本十三经注疏，保存了唐宋学者的经学注疏。 以清代学者阮

5、元主持校刻的十三经注疏在“十三经”的注释版本中最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。 周易正义 魏王弼、晋韩康伯注,唐孔颖达等正义 尚书正义 魏王肃伪孔安国传、唐.孔颖达等正义 毛诗正义 汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达等正义 周礼注疏 汉郑玄注、唐贾公彦疏 仪礼注疏 汉郑玄注、唐贾公彦疏,2020/7/18,11,礼记正义 汉郑玄注、唐孔颖达等正义 春秋左氏传正义 晋杜预注、唐孔颖达等正义 春秋公羊传注疏 何休解诂、唐徐彦疏 春秋谷梁传注疏 晋范宁注、唐杨士勋疏 孝经注疏 唐玄宗注、宋邢昺疏 尔雅注疏 晋郭璞注、宋邢昺疏 论语注疏 魏何晏集解、宋邢昺疏 孟子注疏 东汉赵岐注、宋孙奭疏,202

6、0/7/18,12,4、清代学者纠正宋儒义理空疏的流弊，大兴考据之学。他们对南宋十三经注疏不满，打着恢复“汉学”的旗帜，根据前人笺注做“疏证”，从而整理出清朝版本的十三经注疏。 阮元皇清经解，汇刊乾嘉学派治经成果，收书180种。 王先谦皇清经解续编，收书209种。这两本正续经解基本上集中了当代经书注释的研究成果。,2020/7/18,13,第二节 史部文献,一、史部书的构成 1、上古史官 2、共和行政中国古史纪年之始 3、秦焚书 4、汉武帝设史官，刘歆七略 5、晋荀勖中经簿，为史书独立部类之始。,2020/7/18,14,6、南梁阮孝绪编七录，虽无史部之名，却有史部之实，基本奠定了史部文献基础

7、。 7、隋书经籍志，将史部文献正式列入四部书之中，使其成为中国古典文献的独立部类。 8、清朝编四库全书，对史籍文献进行了一次大的清理。 贩书偶记、贩书偶记续编,2020/7/18,15,二、史书体裁 1、纪传体正史二十六史（四、十七、二十一、二十四）,2020/7/18,16,2、编年体 孔子编春秋是我国最早一部编年史。 汉荀悦汉纪是现存汉代编年体史籍的代表作品。 袁宏后汉纪 起居注（汉）、实录（南北朝后）、通鉴（司马光） 3、纪事本末体 南宋袁枢通鉴纪事本末42卷，开创了“纪事本末体”体裁。,2020/7/18,17,4、政治制度史籍（政书）,政书是主要记载典章制度沿革变化及政治、经济、文化

8、发展状况的专书。它广泛收集政治、经济、文化制度方面的材料，分门别类系统地加以组织，并详述各种制度的沿革等。“政书”一词作为一类文献的总称（类名），源于明钱溥 秘图书目。 政书一般分两大类，一为记述历代典章制度的通史式政书，名称中一般有“通”字，如通典、通志、文献通考等；一为记述某一朝代典章制度的断代式政书，称为会典、会要，如唐会要、元典章等。,2020/7/18,18,第三节 子部文献,中国古代子书产生于春秋战国时期。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及艺术、谱录等书。也称丙部。 一、诸子百家 先秦九流十家： 儒家、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。前九个有师承关系

9、，有流派和发展流动，而小说没有入流，是道听途说的自成一家。,2020/7/18,19,二、子书范围的扩大 魏晋以后科技等著作的并入 三、佛、道二教经典列入子部 东汉时期，佛教传入中国。儒、佛、道，并称为“三教”。隋志中，佛道经典附于四部书之后，唐志则将其列入子部。,2020/7/18,20,四、学术思想及哲学理论著作的加入 宋代理学兴起以后 宋元学案、明儒学案、清儒学案、汉学师承记、宋学渊源记等 五、子书汇编 以百子全书、诸子集成为主要代表。 六、今存子书数量 约6000部左右,2020/7/18,21,七、子部地位变化原因,先秦时期诸子百家争鸣，开创了我国古代灿烂的文化思想，他们留下的著作，

10、在汉武帝之前与儒家经典地位相当，并无高下之分。汉武帝以后，独尊儒术，经学成为神圣不可侵犯的禁区，因之汉志将经书列为第一位，子书将为第二位，隋志以后则降为第三位。 这种变化，反映了封建统治阶级为了加强、巩固和维持自身的统治地位，愈来愈重视儒家经典的社会功能，用以统一和禁锢人们的思想。社会其他学问，包括子书在内，都已经成为经学的附庸，而不得发展。,2020/7/18,22,第四节 集部文献,集部主要文献是指历代文学家的总集、别集、文集等，以楚辞为首。 这些文集是研究中国古典文献学发展演变的第一手资料，同时对了解历代社会、经济、文化、民族、中外关系等问题也有重大的参考价值。,2020/7/18,23

11、,一、历代文集及其数目 二、文集的作用与意义 三、历代文编 严可均全上古三代秦汉三国六朝文 明 陈子龙皇明经世文编504卷 清 贺长龄皇清经世文编120卷 清 盛 康皇清经世文续编120卷 清 陈忠倚皇清经世文三编80卷,2020/7/18,24,四、文学（唐诗、宋词、元曲、明清笔记小说）,全唐诗 全宋词 元曲选 笔记小说： 定义 类似笔记小说的文献在汉代就已产生，如班固白虎通义、应劭风俗通义，就是属于考据性质的笔记。魏晋南北朝时期，笔记志怪一类小说得到迅速发展。如西晋张华的博物志、干宝的搜神记为代表。,2020/7/18,25,唐代短篇小说传奇 宋代笔记小说的发达 特点： 明清笔记小说超越任何历史时期 数量之多，范围之广，内容之丰富多彩，前代无可比拟。前代笔记小说各类体裁，应有尽有，而在此基础上又出现章回体裁的长篇小说。 四大名著、金瓶梅、儒林外史、聊斋志异、三言二拍。 万历野获编、菽园