（必修Ⅲ）第八课笔墨丹青.ppt

1、第八课 笔墨丹青,原始社会：地画、壁画、 陶画,特点：生活气息浓郁，神秘叙事色彩 原因：对自然的认识水平,人面鱼纹盆,1955年出土于陕西西安半坡村新石器文化遗址。距今六千多年，是新石器时代仰韶文化的先民所制。,鹳鱼石斧纹彩陶缸，1978年在 河南临汝阎村出土。石斧在先 民征服与改造自然的活动中起 着巨大的作用。而鸟、兽、斧 的组合并非偶然。图中鹳与鱼 面对石斧，寓意着先民对劳动 生活的特殊审美气质，与对劳 动工具的崇拜，以祈求工具保 佑人们吉祥、平安和丰收的生 活。 鹳鱼石斧图是中国发 现最早的绘画作品之一，以其 宏伟的气势体现中国新石器时 代美术创作上的最高成就。,鹳鱼石斧图,战国到汉：帛

2、画、岩画、 壁画,特点：浪漫、幻想为主题,战国楚墓帛画绢本墨绘淡设色纵37.5cm横28cm。御龙图1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，也属于葬仪中引导墓主人升天这一类 祈祷性作品，画中部分还偶用了金白粉彩，它为我们了解那些金碧辉煌的楚国壁画提供了一定的实证，是迄今为止发现使用此画法的最早作品。,帛画,战国楚墓帛画，绢本墨绘纵 31.2cm横23.2cm。所谓“帛 画”，专指古代画在丝织物上 的图画，早在专门的纸、绢尚 未发明之前人们往往把字画绘 在木版、石板、器物或丝织物 上。帛画可以说是传统卷轴画 这一艺术样式的先声。龙凤 仕女图1949年2月在湖南省 长沙市陈家大山楚墓出土。全 画

3、的主题是祈求飞腾的龙凤引 导墓主人的灵魂早日登天升仙,西汉、绢本设色、纵205cm、上横 92cm、下横47.7cm1972年出土于长沙马王堆一号汉墓， 为西汉长沙相第一代轪侯利巷妻之 墓，是我国现存最古老的绢类画迹。 作品以祈颂墓主人飞升为主题。这 件帛画也叫非衣，或“T”字型，画面 内容依T字型的横幅和竖幅划分为天 上、人间、地下三个部分。作品以 写实的技艺表现出当时的生活，更 以夸张的手法描绘出瑰丽的想象。,轪侯妻墓帛画,岩画,黑山岩画狩猎图,花山石画祭神舞蹈图,北方岩画大都是刻制的，其手法有3种：磨刻，线条 无明显的凹陷，画面平整光洁；敲凿，用坚硬器物在 岩石上敲击出许多点窝；线刻，似

4、用金属凿头勾勒出 形象轮廓，然后掏深线条。作品风格具有粗犷、简洁、 明快的特点。 南方岩画的制作大都以红色涂绘，颜料经取样化验，证 明内含较多的铁质，以赤铁矿粉调合牛血等调合料较为 可能。色彩稳定，经久不变。 中国岩画在构思上天真纯朴，反映出人类童年时代某种 幼稚的想像和美好的愿望。,汉、河北望都汉墓壁画。汉代人把獐子视为多子的象征，绘于墓 室壁上，以求子孙兴旺，家族繁昌。獐子的用笔简略疏畅，轻重 缓急、抑扬顿挫，画的颇为潇洒自如。尤为别致的是从头后部至 尾端的一根粗墨线条，产生了有如浮雕般的光影和立体感觉。这 是望都壁画独具匠心之处。,壁画展开图,魏晋,文人画彰显个性 原因：社会动荡、三教并

5、立、文化多元、士人群体出现 代表：顾恺之,顾恺之绘画主张“以形写神”，就是说，要通过绘画形象把神情、神态、神韵表达、传递出来。他的这种主张奠定了我国国画的理论基础。他一生画了无数的画，可惜由于战争动乱等多方面的原因，如今这些画都已经散失无存了。现在传世的只有唐人、宋人临摹下来的几个摹本。有洛神图、列女仁智图、女史箴图。其中的女史箴图摹本，现在沦落在英国伦敦的大不列颠博物馆。1991年，国际著名学者，出生于无锡的美籍华人顾毓诱教授曾见到这幅画。写下了这样一首诗： 两汉文章古，晋时书画奇。书宗王羲之，画推顾恺之。,顾恺之这一女史箴图画卷，描绘一系列的动人形象，从她们 的身姿仪态中透露出了这些古代宫

6、廷妇女的身份和丰采。画家的 笔墨是“简澹”的。古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条“如春蚕吐 丝”，也形容为“春云浮空，流水行地”。在女史箴图中保留了 这些线条的联绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。,女史箴图部分,洛神赋图是根据三国时期曹操的儿子曹植所写洛神赋创作。洛神赋描绘了曹植与洛神相逢又相别的情节，发挥了高度的艺术想象力。画家注重对人物情态的刻画，山石、树木都富有装饰性。这一作品，与同一时期的敦煌壁画有相近的风格，对后世中国画产生了深远的影响,洛神赋图局部,洛神赋图局部,唐,特点：题材多样、手法创新 原因：政治统一、经济繁荣 代表：吴道子等,唐代当时涌现大批著名的画家，见于史册者就达200

7、余人，为前所未有。画家在不断吸收近域与外来影响的基础上，艺术表现技巧更加丰富，创建题材也空前广泛。人物画愈发注意反映现实生活，和刻划人物的精神气质；山水画分出青绿和水墨两大体系，并产生南北不同的地域性风格；花鸟画创立工笔设色和水墨淡彩、没骨等多种表现方法。宗教画亦显得更为绚丽多彩。可以说，唐代时期的绘画成就，超过了以前各代，气势豪迈，影响波及当时的东方各国，成为中国绘画史上的一个高峰。,吴道子：约生于唐高宗时代，绘画活动在玄宗开元、天宝年间（约公元七世纪末、八世纪前期）。出身贫寒之家。曾从张旭、贺知章学习书法，又习绘画，师法张僧繇。所作人物、鬼神、鸟兽、台阁都冠绝一世。作宗教壁画有三百壁之多。

8、后人奉为“画圣”，被民主画工尊为“祖师”。其艺术风格是“落笔雄劲”、“敷粉简淡”，线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来因袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出的物象“高侧深斜、卷飘带之势”，富有运动感、节奏感，被人们称为“吴带当风”。还创出“于焦墨痕中，略施微染”的淡彩法，称做“吴装新格”。其作品反映现实生活者较多，有强烈的人民性。其画风，为唐代和宋元以来许多画家所效法。,吴道子天王送子图又名释迦降生图，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。此作图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本

9、土变化至唐日趋融合之势所致。天王送子图构思独到，气势磅礴，功力深厚，物象纷繁，给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深刻的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是后人的摹本，形神俱佳，亦颇可观。,送子天王图,步辇图是阎立本的原作，现藏北京历史博物馆。画的是1300多年前汉藏两族团结友好的重大事件。唐太宗贞观十四年（640年），藏族领袖松赞干布，要求和唐朝通婚，并派使者禄东赞晋见唐太宗，阎立本所画正是这个历史场面，成于请婚的次年。画唐大宗坐于步辇之上，十余宫人相随，皆曲眉丰颊，神采如生，一朱衣髯官执芴引班，后有赞普使者，芽着小团花衣，及一从者，赞皇李卫公以小篆题辞于画上。历册典籍，历历可考。,阎

10、立本历代帝王图简介：绢本设色，现藏美国波士顿美术博物馆。作品描绘的是自汉昭帝至隋炀帝十三帝王之像。画家既注意各帝王的形象，又注意各自不同的性格特征。画中人物皆以铁线描勾画，线条匀细挺拔，布设以朱、黑、白三色对比搭配，晕染柔和，体现出南北朝人物画的脉络体系。,王维雪溪图 以渲染为法，用笔简练奔放，强调水墨效能的发挥，以此来表现景物的体和面。即便设色，也讲究自然清淡，追求含蓄、悠远、纯净的境界。画中的诗、诗中的画。整幅画平淡天 真、情感委婉、意味深长。,唐德宗时的宰相韩滉，擅长画牛，并有好用粗重的线条来表现牛的健壮朴厚，富有农家风情，传世的五牛图中各牛的动态不同，肥瘦有别，毛色互异，笔法简朴而又变

11、化多趣，曲尽其妙。,韩幌的五牛图 （分解）,宋,特点：1、文人画寄情入画 原因：重文轻武导致文人阶级壮大， 理学重视内心修养 2、出现反映市井生活的作品 原因：商业繁盛、城市发展、文化普及,宋代 时代背景：文人阶层壮大、理学兴起 题材：山水画兴起并成为独立画种 特色：更加注重意境,宋徽宗赵佶的 写生珍禽图,北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作清明上河图，是我国绘画史上的无价之宝。此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同一般的界画，即所谓“别成家数”。构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域。作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而不乱，严密紧

12、凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失。在多达500余人物的画面中，穿插着各种情节，组织得有条不紊，同时又具有情趣。,赵孟坚 岁寒三友图,时至今日仍被画家看重的梅、兰、竹、菊，在 南宋时已基本成为文人画的固定题材,扬无咎 墨梅图之三,马远松下闲吟,元朝： 南方士人的郁闷心情更通过山水画来抒发出来。 元朝作为一个少数民族入主中原的朝代，给士人的感觉是凄凉、悲愤和无奈的，这样的情怀表现在绘画上就是郁闷的意境了。,元朝名画,明清,特点：文人画风格鲜明 民间绘画盛行,此图写一株老梅盘折虬曲，苍劲清凛，枝头疏梅

13、点点，似有暗香扑鼻之感。古来画梅者众多，各有特色。文徵明的这幅墨梅古朴质拙，却韵高神清。枝干以墨笔直写，浓墨点染。梅花圈笔成瓣，墨点花心。以朗朗清气、疏影暗香，衬出梅的铮铮傲骨。,立石丛卉图 唐寅 此画写立石之下，几从草花盛开。整幅作品只用水墨以没骨法大笔写出。立石通过 笔的染擦，并以留白的方式写出阴阳向背，突出山石的质感；草花的浓淡墨色运用恰到好处。构图简明，高低呼应，使画面呈现一种空灵润泽的感觉。,此画中写修竹数竿，长短有殊左斜右倾，顾盼有情。用笔刚劲圆润，疏爽飞动。竹后几根石柱挺立，水墨钩画，笔法绣挺硬气，皴擦较少却神韵俱全。竹用浓墨而石取淡笔，浓淡相映，虚实相照，妙趣横生。全图气势俊逸

14、，傲气风骨让人感慨。,墨竹图 郑燮,画中景物萧索，枯树上栖卧四枝寒鸭，旁边一巨石之上，另一鸭单足而立，向下鼓噪而鸣，树上一鸭向上回应争鸣，另一鸭正警惕顾盼，而中间一鸭却闭目安睡，不为所动。树干、巨石均为淡墨点染而成，略加赭色渲染，笔触独放自由。寒鸭用笔较为工整，浓淡二墨兼施，略施淡彩，质感丰富，造型生动逼真，这在八大山人的作品中是少见的。其睡鸭姿态突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特点。,枯木寒鸭图 朱耷（八大山人）,民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习

15、俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。,剪纸是一种在纸上剪出来的画。人们将剪好的图案贴在门楣，窗面灯笼等上面，以表达喜悦感情及生活感受，因此，我们又称剪纸为“剪画”或“窗花”。,布贴画是一种古老的民间贴补工艺，历史悠久，广泛流传于民间. 又叫布堆画、布贴花、布摞花，还叫拨花。它以粗布为原料，用袋装染料直接高温染制成各种颜色，由巧手妇女剪贴而成。折射出当地固有的民族社会史，风俗习尚、地理环境和审美观所赋予的光彩。,文人画,文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。它不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列，也不在技法上与工、写有所区分。他是中国绘

16、画大范围中山水也好，花鸟也好，人物也好的一个交集。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。此之，所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物。是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画所区别，独树一帜。,请欣赏中国古代山水画,北宋巨然层崖丛树图,清王晖秋山问到道图,日照香炉生紫烟 遥看瀑布挂前川 飞流直下三千尺 疑是银河落九天,望庐山瀑布,雪景寒林图北宋范宽,南宋。马远踏歌图,张大千。庐山图,东晋。顾恺之洛神赋图,隋：展子千。游春图,宋：王希孟。千里江山图卷,北宋 巨然 层崖丛树图,元倪瓒六君子图,明 唐寅山路松声图,清王珲秋山问道图,溪山行旅图范宽（宋）,1、大小对比 2、虚实对比 3、疏密对比 4、动静对比 5、化情思入景,早春图 北宋 郭熙,六君子图元倪瓒,突出表现早 春季节特色,寒江独钓图 宋马远,千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪