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1、第七章 柳宗元、刘禹锡,一 柳宗元 柳宗元（773819）字子厚，河東解縣（今山西運城縣）人，故被稱為柳河東先生，其著作彙編為柳河東集。,1.元氣自然 彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地。渾然而中處者，世謂之元氣。寒而暑者，世謂之陰陽。是雖大，無異果蓏、癰痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有報乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元氣，大癰痔也；陰陽，大草木也。其烏能賞功而罰禍乎？功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者大謬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。（天說）,山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而遊乎其間者也，自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自鬥自竭，自崩自缺，是惡乎為

2、我設？彼固有所逼，引而認之者，不塞則惑。（非國語） 力足者取乎人，力不足者取乎神。（非國語）,2.順勢而動 彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。（封建論）,夫殷、周之不革者，是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而又易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力於己也，私其衛於子孫也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。然而公天下之端自秦始。（封建論）,二 劉禹錫 劉禹錫（

3、772842）字夢得，自述為中山無極（今屬河北）人，晚年定居洛陽，做過太子賓客，其著作彙編為劉賓客集。,1.天人交相勝 天，有形之大者也；人，動物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故餘曰：天與人交相勝耳。其說曰：天之道在生植，其用在強弱；人之道在法制，其用在是非。（天論上） 天之所能者，生萬物也；人之所能者，治萬物也。（天論上）,2.人能勝乎天者，法也 人能勝乎天者，法也。法大行，則是為公是，非為公非，天下之人蹈道有賞，違善必罰。當其賞，雖三旌之貴，萬鍾之祿，處之鹹曰宜。何也？為善而然也。當其罰，雖族屬之夷，刀鋸之慘，處之鹹曰宜。何也？為惡而然也。（天論上） 法大行，則其人曰：天何預人邪？我蹈道而已。法大馳，則其人曰

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