第十章-20世纪后期文学二

1、2020年7月19日，第8节马尔克斯，2020年7月19日，攀登世界最高峰，王石：攀登珠穆朗玛峰。我的看法：马尔克斯是外国文学中的珠穆朗玛峰。“文无第一，武无第二。”莎士比亚托尔斯泰陀思妥耶夫斯基卡夫卡奥威尔你为什么读经典？(一旦你登上珠穆朗玛峰，你就能真正地看到天空下的其他山峰都显得矮小。)，2020年7月19日，加布里埃尔加西亚马尔克斯(1928-2014)是哥伦比亚小说家和魔幻现实主义文学的代表作家。马尔克斯于1928年3月6日出生在哥伦比亚马格达莱纳省一个名叫哈勒卡的小镇上。我父亲是一名电报员和顺势疗法医生，他曾经经营一家药店。他在祖父家度过了童年。祖父是一位受人尊敬的退役军官，曾经是

2、一名上校，固执、善良、激进。祖母消息灵通，充满了神话传说和鬼故事。马尔克斯7岁时开始阅读1001个晚上，并从他的祖母那里接受了民间文学和文化的影响。在马尔克斯童年时代的精神世界里，他的家乡是一个人与鬼交织的奇异世界，到处都是鬼，这成为他未来创作的重要源泉。2020年7月19日。1954年，他成为观察家报的正式记者，并被派往欧洲。同年，他的第一部短篇小说集在周末后的第一天出版。在这部小说中，作者在后来的许多作品中描述的马孔德镇出现了，显示了魔幻现实主义的基本风格。1955年，他的第一部小说落叶出版了。作者运用意识流小说的表现技巧，表达了在现代文明冲击下，马共许多人矛盾、困惑、孤独的心情。这部小说

3、为接下来一百年的孤独创作奠定了基础。1959年，马奎兹回到中国，然后在拉丁美洲协会担任记者。1961年至1967年，他居住在墨西哥，从事文学创作、电影创作和新闻工作，这是他文学创作的黄金时期。1961年，他的小说糟糕的时光和中篇小说由一位没有人给他写信的上校出版。2020年7月19日，没人给他写过信。退休后，一位曾立功的老上校被社会抛弃了。他盼望着在贫困和孤独中的邮船到达后给他寄信和养老金，但15年后，他仍然一无所获。这部小说用现实主义的笔法揭示了现实社会的弊端，减少了不可思议的因素。1963年，他的第二部短篇小说集格兰德阿姨的葬礼出版了。小说中的女庄园格兰德阿姨是整个马孔多镇的统治者。她的死

4、象征着独裁的繁荣和衰落。1967年，花了18年时间写成的马尔克斯的代表作百年孤独在阿根廷出版，引起了整个西班牙文坛的关注，奠定了他在当代世界文学史上的地位。1975年，马尔克斯出版了一部写了八年的小说父母的衰落，这部小说成功地塑造了尼卡诺尔这个邪恶的专制统治者的形象。这部小说的情节荒诞不经，虚实相生。作者采用了“多人独白”的叙事技巧，在结构上呈现出立体的形式。1982年，马尔克斯的文学谈话记录番石榴芬芳出版，同年10月22日，他获得了诺贝尔文学奖。之后，他写了小说霍乱时期的爱情(1985)。这部作品以现实的方式描述了一个爱情故事，反映了19世纪末20世纪初哥伦比亚沿海地区人们的生活、社会变迁和

5、风俗习惯。这部小说借用了19世纪法国浪漫主义小说的结构，在风格上与作者以前的魔幻现实主义小说大相径庭。2020年7月19日百年孤独，百年孤独是马尔克斯的代表作，它的问世在拉丁美洲引起了“文学地震”。这部小说出版后，很快被翻译成各种语言，并传播到世界各地。这部小说集中讲述了布恩迪亚家族一百年来的兴衰历史。西班牙移民的后裔何塞阿卡迪亚布恩迪亚和他的表妹乌苏拉结婚后，乌苏拉拒绝和布恩迪亚合住一个房间，因为担心他们会因为像月经和他叔叔这样的近亲而生下长着猪尾巴的孩子。有一次，布恩迪亚和邻居阿吉拉尔吵了一架，阿吉拉尔嘲笑他，因为他的妻子拒绝和他合住一个房间。他愤怒地用长矛刺伤了阿吉拉尔。从那以后，死者的

6、鬼魂日夜出没在布恩迪亚的房子里，这让他们很不舒服。为了躲避鬼魂，他们搬到了一个叫“镜城”的小村庄马孔多，这是他们在梦里看到的。不久之后，许多人搬到了马孔多，布恩迪亚的家庭也兴旺起来，有许多后裔。在由保守党和自由党在小镇发起的内战中，布恩迪亚的二儿子奥雷连诺带领当地村民举行了32次起义，但都失败了。内战结束后，马孔多升级为城市。铁路建成后，外国种植园主和冒险家蜂拥而至，但布恩迪亚家族兴衰起伏，每一代人都比另一代人更糟糕。当第六代传人奥雷连诺布恩迪亚到达时，由于他和他的姑姑马拉塔乌苏拉之间的乱伦，她生下了这个家庭的第七代，一个长着长长猪尾巴的女孩。此时，奥雷连诺布恩迪亚破译了一百年前吉普赛人用梵语

7、书写的羊皮代码。当他看到密码上写着“家里最后一个人被蚂蚁吃掉”时，他发现一群蚂蚁正在咬这个女孩，并把它拖进了窝里。接着，一场飓风将马孔多从地上刮了起来，无影无踪。一个注定了一百年的孤独家庭不可能第二次出现在地球上。一百年的孤独展示的是一个现代神话，它基于过去、现在和未来的重复循环的象征性框架。时间循环的重复使小说隐含了无数大大小小的圆形，所有的人和事都嵌入其中，小说变成了一个神奇的世界。2020年7月19日的海归、陶的运动，整部小说讲述了马昆达由衰落走向繁荣、由繁荣走向衰落的百年历程，最后回到了最初的地方。这是一个大循环。布恩迪亚家族的前辈由于近亲繁殖生下了猪尾巴的孩子，第一代近亲繁殖生下了猪

8、尾巴的孩子，这也是一个大循环。小说第一章的第一句话是：“几年后，面对行刑队，奥雷连诺布恩迪亚上校会回忆起他父亲带他去看冰的那个遥远的下午。”随后，类似的时间叙事经常出现在以下章节中：“几年后，面对行刑队，阿卡迪亚将回忆起当Murky Ades给他读了几页那本深奥的书时，他感到震惊的场景。”“几年后，当奥雷连诺病危时，他还记得一月的一个下雨的下午，他走进房间去看他的第一个儿子。”在这些描述中，每一个时间都意味着过去、现在和未来的时间循环和回归，并且每一段中所描述的内容相继地相互对照，并且相互形成一个循环和循环。因此，这里描述的是一系列大大小小的循环圈。2020年7月19日，何塞阿卡迪亚布恩迪亚，

9、这个家族的第一代人，在他的小木屋里养了一辈子小金鱼。这个过程日复一日、年复一年地重复，这意味着过去、现在和未来的循环。奥雷利奥上校的第一代人在晚年继续缝制裹尸布，奥雷利奥上校的第二代人反复修理门窗。记得苔丝每天花很多时间洗澡，等等。这些人的行为类似于制作小金鱼。每个人都在重复过去、现在和未来，他们的行为相互对照，形成一系列大大小小的循环圈。小说中人物的名字和性格也是循环往复的。布恩迪亚家族的男人总是阿卡迪亚和奥雷连诺的重复或增加，他们的本性依次延续，在这个循环中也有时间的重复。吉普赛人去过几次马贡多村，村民们每次都被吉普赛人的磁铁和放大镜愚弄。可以看出，尽管时间在流逝，但马公许多人的价值观和思

10、维方式已经保持了一百年，其中的含义仍然是时间的重复。厄秀拉在小说中活得最久，她读过布恩迪亚家族的起起落落。在她眼里，一切都不过是过去的重复。她大声说时间在流逝，所以她将永远沉浸在对过去的回忆中。她对过去的一贯追求也是时间的重复和轮回。2020年7月19日，在由大大小小的圆圈组成的百年孤独的象征框架中，蕴含着什么样的深刻含义？如果说历史是一个大圈，那么现实社会在一定时期内就是一个依附于大圈的小圈。这似乎是由阴影中的神秘力量决定的。布恩迪亚家族的终结是从吉普赛人黑暗面的羊皮法典开始就被预言的。因此，无论这个家庭的成员如何努力奋斗，他们都无法逃脱衰落的命运。百年兴衰的历史就是百年轮回的历史。阴影中的

11、神秘力量是什么？从作品的具体描述中，我们可以看到文明程度低，政治麻木，经济贫穷落后，思想保守陈腐。2020年7月19日，乱伦的存在由来已久，这体现了对婚姻观念的无知，而猪尾巴转世就是最好的解释。面对吉普赛人的磁铁和放大镜，马公的许多人屡遭欺骗，这表明他们对现代科学不熟悉，采取了拒绝的拒绝态度。正因为如此，他们把火车当成了怪物，电灯让他们彻夜难眠，电影让他们更加烦恼。远离科学和文明，自然是让许多人在马公生活了一百年的内在动力。马公的许多人经常在党内斗争中充当工具。三十二次起义失败了，许多村民因为缺乏政治意识而白白地失去了生命，这无助于社会的进步。马孔德的社会和政治冷漠是马孔德陷入重复循环的第二个

12、内在驱动力。由于文明程度低，当外来经济势力入侵时，马公的许多人只能被推来推去，在经济上处于附庸地位。种植园、工厂和跨国公司出现了，而财富流入了殖民者的手中。经济贫困是导致马孔多停滞的第三个内部驱动力。2020年7月19日，面对各种落后和无知，马公的许多人要么面对过去，追求过去的宁静和冷漠，要么关在茅屋里，沉溺于无意义的“做小金鱼”、“织寿衣”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待“猪尾巴”的再次出现。他们既没有能力也没有意识去走向未来。这种保守和封闭的意识形态是贫穷和落后的土壤，也是马孔多陷入反复轮回的第四个内在驱动力。时间在重复轮回，也就是说，历史在原地旋转；无知和落后永远不会改变

13、，这将导致一个社会和一个国家的灭亡。这是马公许多人的命运。接下来是“马孔多被飓风吹走”的结局。2020年7月19日百年孤独中的大大小小的轮回象征着哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的社会现实。漫长的战争、无休止的党派斗争、残酷的资本主义侵略和封建统治下的专制无知，构成了过去一个世纪20多个国家的沧桑巨变。荒谬的时间周期概念是拉丁美洲落后民族精神的体现：逃避现实，珍惜过去，执着于缺陷，民族压迫越重，怀旧越强烈。这种落后的民族精神和心理的恶性循环是拉美社会发展缓慢的内在原因。因此，百年孤独的魔幻世界蕴含着深刻的真实性和现实性，这体现了魔幻现实主义文学的基本特征。2020年7月19日，说一百年的孤独显示了一个

14、神话世界，它有一个象征性的神话结构。从这个角度来看，百年孤独的象征性循环框架有着更深的意义。马尔克斯是一位具有强烈现代意识的作家。他从现代人的高度审视拉丁美洲的现实和历史。百年孤独的圆形框架是现代意识与传统民族意识碰撞的产物。从本质上讲，现代人的生活条件与马公人、原始古人和拉丁美洲人相似。在超现实的意义上，这难道不是一个历史循环吗？因此，从象征隐喻的层面来看，百年孤独的时间循环结构展现了哥伦比亚与拉美之间的现实矛盾，传达了作者对拉美深层民族精神和心理的探索和把握，以及对人类原始意识和情感体验的理解，表达了作者对民族和人类命运的深切关注和痛苦思考。2020年7月19日，从中可以看出，当百年孤独甚

15、至整个魔幻现实主义艺术经由大西洋从拉丁美洲漂流到西方世界时，人们既惊讶又欣喜，原因在于它们与西方现代精神意识是一致的。马公人孤独的轮回和轮回中的孤独，与“毛猿”的孤独、“大甲虫”的痛苦、“等待戈多”的困惑、“荒原”的渴望和焦虑一样，来自于人类的情感和精神意识。马尔克斯生活在世界的一个角落，探索着现代人共同追求的生存秘密。他结合了人类历史的过去、现在和未来，审视了现实和历史。因此，小说中的“怪圈”是神奇的、非理性的，他对人类存在的“怪圈”现象的思考是理性的、逻辑的。因此，百年孤独的艺术世界既神奇又真实；它既是神话，又是现实。它所代表的是源于现代人心理结构的全新拉美民族精神，凝聚的是全人类的心理情

16、感。它属于拉丁美洲人民和全人类！2020年7月19日孤独的天鹅之歌，每个人的孤独都是不一样的：乌苏拉的孤独是女人都会经历的一种常见的孤独，比如丈夫的不理解(他年轻的时候疯狂的做梦，后来他变得精神不一样了)、离别孩子和失去孩子的痛苦，以及无法与祖父母和儿媳沟通的代沟。奥雷连诺布恩迪亚的孤独感高于他那个时代的思想家，因为他走在时代的前列，甚至前进到下一个世纪，所以没有人能理解他，他也不指望别人理解他，所以他躲在一个小房子里做一条小金鱼。他想要的是他不想要的：他决定当他是他的妻子时，拉梅迪丝必须娶她，他决定去找一份工作，然后他就可以去世界了。他想放弃一切，躲在房子里，他可以在一瞬间成为整个世界。他活

17、到了一个普通人无法维持的高度，也就是说，我只需要过我认可的生活。(陶渊明)但是谭布恩迪亚的孤独是一种对世界的恐惧，一种对失去她所渴望的东西的恐惧。所以即使爱和幸福摆在她面前，她也宁愿烧伤一只手，最后不敢迈出那一步，也不敢抓住它。许多年后，乌苏拉总结出一条奇怪的规律：在何塞阿尔卡蒂奥这个家族中，任何人都是冲动的，对工作充满奉献，但他的命运注定是悲惨的；名叫奥雷连诺的人性格孤僻，但他的头脑敏锐而富有洞察力。即便如此，每一个阿尔卡提欧，每一个奥雷连诺，书中都有别人没有的东西，只有自己才能感受到咀嚼的孤独。即使是书中最后一个被蚂蚁杀死的奥雷连诺，也有他自己独特的孤独，一种加入世贸组织为时已晚的孤独。百

18、年孤独中的许多场景描述得恰到好处。最惊人的是故事结尾的一切都化为乌有，但最感人的是，雨下了四年零十一个月零两天。在那四年，十一个月零两天里，我们仿佛被雨水浸泡，一场雨，一种孤独。2020年7月19日孤独有很多种，但似乎每个人都能从书中的人物身上找到自己的孤独。但是那些角色，除了我们能经历的孤独，也有他们自己的孤独。这是马尔克斯的天才。他描写了我们的孤独，但在此基础上，他描写了宇宙中人类所有的孤独处境。我们的前辈，我们的年轻一代，我们的子孙，只要有人类，就能从百年的孤独中读出自己的孤独，并且明白他们的孤独是渺小的，因为书中人物所经历的孤独比我们所不知道的要广泛和深刻许多倍。2020年7月19日，孤独体验，哲学层面上的孤独：灵魂找不到自己的源头和归宿，觉得这是浩瀚宇宙中毫无根据的机会。体验层面的孤独：每个人都是一个宇宙，很难理解对方。朋友，兄弟和妻子，2