第六章-唐诗中的长

1、第六章 唐诗中的长安与扬州,（一）、唐诗中的长安,1、从金吾传呼到官街鼓 唐初沿用旧制，每天昏晓由金吾卫士放声传呼以告知居民。太宗时由马周建议在京城大街挂起大鼓，每晚按时击鼓以止行人。 李贺官街鼓：晓声隆隆催转日，暮声隆隆催月出。 新唐书百官志：日暮，鼓八百声而门闭；五更，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。 2、早朝 五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。 旧百官早朝，必立马于望仙、建福门外，宰相于光宅车坊以避风雨。元和初始制待漏院。,乾元二年（758），贾至作诗早朝大明宫呈两省僚友，王维、杜甫、岑参皆有和作。王维和贾至舍人大明宫之作：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天

2、阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。 杜甫诗云：朝罢香烟携满袖，诗成珠玉有挥毫。 岑参诗云：金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。,上朝后，官员各自回自己的廨院，中午有工作餐，下班回去较迟。岑参诗“晓随天仗入，暮惹御香归”。 3、长安饮食：米（稻米、粟米等） 面（汤饼、胡饼、冷淘等）。 杜甫忆昔：忆昔开元全胜日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 赠卫八处士：夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 长安辅兴坊的胡饼在当时最负盛名。白居易寄胡饼与杨万州：胡麻饼样学京师，面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无？,4、长安城的胡人,向达唐代长

3、安与西域文明： “唐代流寓长安之西域人，大致不出四类：魏周以来入居华夏，华化虽久，其族姓犹皎然可寻者，一也；西域商胡逐利东来，二也；异教僧侣传道中土，三也；唐时异族畏威，多遣子侄为质于唐，入充侍卫，因而久居长安，如新罗质子金允夫入朝充质，留长安至二十六年之久，即其一例；此中并有即留长安入籍为民者，四也。”,汉语中“胡”的义项较多, 它可指“匈奴”, 汉书匈奴传上:“南有大汉, 北有强胡。胡者,天之骄子也, 不为小礼以自烦。” 也可指西域诸国(包括印度、波斯、大秦等) , 晋干宝搜神记卷二:“晋永嘉中, 有天竺胡人来渡江南。”,胡人貌怪语奇,岑参胡笳歌送颜真卿使赴河陇:“君不见胡笳声最悲, 紫髯

4、绿眼胡人吹。” 李端赠康洽写“黄须康生酒泉客”;胡腾歌也描绘其人“肌肤如玉鼻如锥”。 李贺龙夜吟:“卷发胡儿眼睛绿, 高楼夜静吹横笛。” 戎昱苦哉行:“匈奴为先锋, 长鼻黄发拳。”匈奴, 此指回鹘。长鼻黄发拳, 指的是西域各国兵卒。,对于胡语, 最常见的莫过于以琵琶音来互相形容了。 诗中表现的往往是以胡语来别致地形容琵琶乐音, 连带着乐音给人的感受。白居易听李士良琵琶:“声似胡儿弹舌语, 愁如塞月恨边云”;听曹纲琵琶兼示重莲:“拨拨弦弦意不同, 胡啼蕃语两玲珑。 不少琵琶名手都来自西域, 如出于西域昭武九姓曹国的曹氏, 有曹保、曹善才、曹纲祖孙三代。,胡人爱歌善乐,岑参酒泉太守席上醉后作咏:“

5、琵琶长笛曲相和, 羌儿胡雏齐唱歌。”梁州馆中与诸判官夜集所谓:“梁州七里十万家, 胡人半解弹琵琶。” 唐国史补载:“梨园弟子有胡雏者, 善吹笛, 尤承恩崇。尝犯洛阳令崔隐甫, 已而走入禁中。”,胡人善骑能舞,高适营州歌:“虏酒千钟不醉人, 胡人十岁能骑马”; 李白幽州胡马客歌:“幽州胡马客, 绿眼虎皮冠。笑拂两只箭, 万人不可干。” 刘言史王中丞宅夜观舞胡腾:“石国胡儿人见少, 蹲舞樽前急如鸟。”,胡姬当垆卖酒,李白少年行:“落花踏尽游何处? 笑入胡姬酒肆中。”前有樽酒行:“胡姬貌如花, 当垆笑春风。笑春风, 舞罗衣, 君今不醉将安归?”,胡人形象往往沿两条路径塑造。一是尽可能地被描绘得具有华

6、夏中土人的情感指向和日常习见习感的伦理关怀, 如他们像中原人一样深情地怀念家乡。李端赠康洽咏其客居长安:“今朝醉卧又明朝, 忽忆故乡头已白。” 胡腾歌 :“胡腾儿, 胡腾儿, 故乡路断知不知?” 二是极力强调胡人与中原人的不同之点体貌上、某些与体貌素质相关的习性如能歌善舞等等。,（二）、唐诗中的扬州,南朝殷芸小说卷六： 有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”欲兼三者。 扬州富庶甲天下，俗称“扬一益二”； 洪迈容斋随笔卷九“唐扬州之盛”：“唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称扬一益二，谓天下之盛，扬州一而蜀次之

7、也。”,晚唐杜荀鹤送蜀客游维扬：见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，白日绮罗人上船。夹岸画船难惜醉，数桥明月不教眠。送君懒问君回日，才子风流正少年。 唐初在扬州设大都督府，安史乱后扬州为淮南节度使治所。,扬州得名的由来： 杜佑通典卷末风俗：扬州人性轻扬，而尚鬼好祀。 资暇集卷中扬州：扬州者，以其风俗轻扬，故号其州，今作杨柳之杨，谬也。,徐凝忆扬州：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 张祜、杜牧咏扬州的诗最多。 张祜纵游淮南：十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智风光好墓田。 杜牧寄扬州韩绰判官：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 遣怀：落魄

8、江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 赠别二首：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。,（三）、唐代都市民俗心理,一、“至富可敌贵”：对财富的追求与对富人的尊崇 李冗独异志：玄宗御含元殿，望南山。见一白龙横亘山间，问左右，皆言不见。令急召王元宝问之。元宝曰：见一白物，横在山顶，不辨其状。左右贵臣启曰：何故臣等不见？玄宗曰：我闻至富可敌贵。朕，天下之贵；元宝，天下之富，故见耳。,新唐书皇甫湜传：数忤同省，求分司东都。留守裴度辟为判官。度修先福寺，将立碑，求文于白居易。湜怒曰：舍湜而远取居易，请从此辞！度谢之。湜即请斗酒，饮酣，援笔立就。度赠以车马缯彩甚厚。湜大怒曰：自吾为顾况集序，未常许人。今碑字三千，字三缣，何遇我薄邪？度